(Chapitre 5 du livre L’envers de la raison 1989) Le terme bissociation a été forgé par A. Koestler afin d’établir une distinction entre la routine de la pensée paresseuse disciplinée à se référer à des processus associatifs du bon sens et de l’habitude et, d’autre part, la pensée créatrice qui réalise le bond novateur en […]
D’abord, le chercheur oriente sa quête dans le monde formel des pensées, des perceptions et des affects. Il pense pouvoir trouver la vérité comme on cherche un trésor, et se met dans les conditions requises par l’explorateur spirituel espérant découvrir le meilleur enseignement, la perception extraordinaire ou l’émotion extatique qui lui apporteront la réponse tant […]
Avertissement Les idées proposées dans ce texte se doivent d’être accueillies intuitivement, car toutes tentatives de rationalisation coutumière nous ramèneraient à des images inspirées par un film imaginatif proche de nos tendances exclusivement matérialistes procédant du monde manifesté perçu par nos sens. La démarche ici proposée, et combien incomplète, est fondée sur le discernement philosophique […]
(Seconde partie du chapitre 4 du livre L’envers de la raison 1989) Cette seconde partie tente à préciser l’étiologie des émotions. La complexité de la conscience perceptive du monde extérieur liée à nos sens périphériques, la complexité de la perception de nos sentiments, la complexité du discours narratif, et la complexité des processus intellectuels qui […]
(Chapitre 4 du livre L’envers de la raison 1989) (Des sentiments aux émotions vers la pensée) Dans ses grandes lignes, l’émotion est un mouvement de l’organisme face à une situation déterminée à laquelle s’associe une représentation mentale conjuguée avec l’instinct de survie. « De la conjonction de l’instinct avec une représentation adéquate naît l’émotion… » […]
(Chapitre 3 du livre L’envers de la raison 1989) (Les mondes-représentation) La pensée, pour autant qu’elle soit cohérente, est toujours relative à un contexte d’association déterminé. Chaque contexte particulier correspond à une logique précise déterminant un type de pensée qui doit être compatible avec la logique du système de référence. Si une pensée est logiquement […]
(Chapitre 2 du livre L’envers de la raison 1989) Une approche de l’Intelligence conciliatrice Corps et esprit, affectivité et raison, instinct et intellect, constituent les qualités sur la base desquelles la créature humaine est bâtie. Mais ces différentes qualités ont un fort penchant à la contradiction mutuelle en imposant à la psyché de l’être humain […]
(Chapitre 1 du livre L’envers de la raison 1989) « ‘‘Depuis sept mille ans qu’il y a des hommes et qui pensent’’, nombreux furent ceux qui cherchèrent à comprendre la nature de l’univers. Les plus intelligents d’entre eux se rendirent compte qu’ils percevaient toutes choses selon la structure de leurs organes sensoriels et non telles […]
(extraits, brièvement revus et corrigés) Quand j’ai écrit L’envers de la raison [1] (il y aura bientôt trente ans) le titre impliquait en filigrane l’idée que la raison, aux limites de ses possibles, pouvait ouvrir une nouvelle fenêtre d’accès à l’intuition d’une vie spirituelle constituant l’autre moitié de la Réalité. Même si la pensée de […]
Le texte qui suit est une réflexion interrogative sur la vastitude de l’espace. Le point de départ de cette réflexion est la question que pose le physicien Brian Greene dans son livre La réalité cachée : « Et si l’existence d’univers parallèles n’était pas qu’un scénario de science-fiction. L’Univers que nous connaissons ne serait qu’une partie d’un […]