Jean Dubuis (1919-2010) est un cas spécial dans le cénacle restreint des « chercheurs de vérité » : il est à la fois un scientifique et un véritable « adepte », alchimiste et qabaliste.
Scientifique, Jean Dubuis est ingénieur électronicien. Alors que ses études supérieures avaient été interrompues par l’occupation allemande, il a eu la chance de travailler pendant plusieurs mois dans le laboratoire de synthèse atomique d’Ivry, dirigé par Frédéric Joliot-Curie. Après la Libération, son parcours l’a mené dans des entreprises de radio-électricité (comme on les appelait à l’époque) pour finir comme ingénieur pendant plus de 30 ans à la compagnie IBM, témoin et acteur de l’évolution des ordinateurs depuis les tubes électroniques jusqu’aux circuits intégrés en passant par les transistors.
Adepte, Jean Dubuis a vécu au Mont Saint-Michel, à l’âge de 8 ans, une expérience illuminatrice qui lui a révélé l’existence d’un monde invisible. Peu à peu, il acquiert la conviction que le monde invisible est le support du monde visible. Il n’a eu de cesse, par la suite, d’en retrouver le chemin, en explorant les textes des Anciens et en les soumettant à sa propre expérimentation. Symbolisme, Qabal, Alchimie : autant de sciences « traditionnelles » qu’il a étudiées et mises en application avec une méthode rigoureuse et libre de tout préjugé.
Membre de groupes philosophiques, il a tout d’abord animé de nombreux exposés, forums et conférences sur la Qabal, notamment sur la structure de l’Homme et de l’Univers. Et dès le début des années 60 il a commencé à publier dans les revues de ces groupes des articles sur ces sujets ; certains ont même franchi l’Atlantique pour être publiés dans des revues américaines.
C’est au cours de ces animations publiques que les questions soulevées par son auditoire l’ont amené à penser qu’une discipline ésotérique expérimentale et mesurable conviendrait mieux aux scientifiques qu’il rencontrait, compte-tenu de l’aspect éminemment technologique de notre culture actuelle. Il s’est alors attaché à développer au laboratoire la pratique alchimique dont il n’avait initialement étudié que la théorie. Ses écrits publiés aux USA l’avaient mis en relation avec divers chercheurs ésotéristes américains, en particulier avec la « Paracelsus Research Society » animée par le chimiste/alchimiste allemand Albert Riedel (« frater Albertus »). De cette relation et de l’échange de correspondance qui s’en suivit, il tira l’idée de réaliser un cours d’Alchimie végétale.
A la fois scientifique, dans le sens moderne du terme, et expérimentateur des « sciences traditionnelles », Jean Dubuis s’est imposé, dans ce long travail comme dans ceux qui suivront, tel un véritable Initié en même temps qu’un remarquable Enseignant, alliant la profondeur des conceptions présentées à la clarté remarquable de leur formulation. C’est pour diffuser ce travail qu’il a décidé, à la suite de stages organisés avec l’alchimiste italien Augusto Pancaldi, de créer en 1979 l’association « Les Philosophes de la Nature » qu’il a présidée et animée pendant 12 ans…
(Revue 3e Millénaire. Ancienne série. No 12. Janvier-Février 1984)
Spécialiste de l’ésotérisme, créateur de l’association « Les philosophes de la nature » (Centre de recherches et d’enseignement en ésotérisme, qabale et alchimie), Jean Dubuis présente dans cette courte étude une analyse de la pierre cubique appuyée sur l’enseignement du Sepher Yetzirah. Ici encore une connaissance de la lecture hébraïque et qabalistique est nécessaire.
La Pierre Cubique est le symbole de l’Homme dans son évolution. L’Homme du Commencement, l’Homme avant l’involution est la pierre brute. L’Homme à la fin de son évolution est devenu la pierre polie. La Qabal dit que l’Homme, le microcosme, est en petit la reproduction du macrocosme, la Création, l’Adam Kadmon, l’Homme-Univers.
En hébreu le cube s’écrit : Qaph Beth Yod He à rapprocher de Qabal : Qaph Beth Lamed.
Si on admet que Qaph Beth est la connaissance dans la dualité, Lamed signifie son extension, Yod He son inclusion dans l’être.Nous allons donc examiner le cube dans son symbolisme numérique appliqué aux Lois de l’Univers.
Le cube symbolisant les lois du Créé, de la dualité, n’a pas de signification dans l’Unité, nous commencerons par le nombre 2 : le développement de la surface du cube donne une croix comme sur le dessin 1. Cette croix, qui n’a rien à voir avec la croix chrétienne, symbolise la première phase de manifestation du Créé. Le bras vertical, l’actif, rencontre le bras horizontal, le passif, et le carré central, de la rencontre est le point de manifestation. Le nombre 2 est le nombre de la lettre Beth, la dualité. La signification qabalistique de la lettre Beth est la maison. La dualité qui enveloppe le cube en fait la maison de l’involution et de l’évolution.
Nombre 3 : à chaque sommet du cube arrivent trois arêtes. Le cube est le seul polyèdre dans lequel les trois arêtes de chaque sommet sont orientées suivant les trois directions de l’espace :
– Nadir Zénith, Aleph Air
– Nord Sud, Shin Feu
– Est Ouest, Mem Eau
Pour chaque direction de l’espace, il y a quatre droites générées par les quatre arêtes parallèles. Il est aussi possible de considérer les trois arêtes d’un sommet comme le symbole des trois lettres-mères de l’alphabet hébreu : Aleph Mem et Shin. Symboliquement Aleph arrive au sommet où il se différencie en deux : Mem et Shin.
Nombre 4 : est symbolisé par les quatre côtés de chaque face du cube. Le nombre 4 est le nombre de la lettre Daleth. La signification qabalistique de la lettre Daleth est la porte. Chaque face est une porte d’entrée dans la dualité. Le nombre 4 est aussi le symbole de la stabilité de la durée de la Pierre.
Nombre 5: il n’a pas été retenu dans le symbolisme du cube. 5 est le nombre de l’Homme mais n’est pas celui des lois qui régissent l’involution et l’évolution.
Nombre 6 : est symbolisé par les six faces du cube, à chacune est affectée une des lettres doubles de l’alphabet hébreu. Comme il y a sept lettres doubles, la dernière Tav n’est pas affectée à une face.
Nombre 7: il comprend les six faces précédentes plus la lettre Tav placée au centre du cube. Cette lettre est la lettre de l’Univers ce qui signifie que le centre du cube est le centre du microcosme.
Nombre 12 : est symbolisé par les douze arêtes du cube. À chacune d’elles est affectée une des douze lettres simples de l’alphabet hébreu. Chacune de ces lettres est affectée à l’un des signes du Zodiaque. En réalité ces signes représentent les étapes d’une phase d’évolution. Chaque phase commence avec le signe du Bélier et se termine avec le signe des Poissons. Divers auteurs ont essayé de mieux préciser le sens de ces étapes dans divers textes tels :
— les 12 Travaux d’Hercule
— les 12 Portes d’Alchimie de Rypley
— les 12 Clefs de la Philosophie de Basile Valentin
— les 12 Opérations de l’Œuvre Alchimique, etc.
— Les dispositions sont conformes au texte hébreu du Sepher Yetzirah.
— En bas en hébreu le mot « cube » et le mot « Qabal » ; voir la similitude de racine.
— Le cube est censé être vu par un observateur placé au sud du cube et regardant vers le nord.
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Les lettres en caractères latins sont les points de l’espace : Zénith : Z, Nadir : Na, Nord : N, Sud : S, Est : E, Ouest : O.
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Au centre la lettre Tav.
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Les lettres doubles des faces sont près des extrémités des axes des 3 dimensions.
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Les lettres-mères et simples sont sur les lignes correspondantes.
— Positions et noms des 12 lettres simples : 
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haut sud Vav
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haut est He
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haut nord Chet
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haut ouest Zain
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bas sud Ain
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bas est Samech
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bas nord Qoph
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bas ouest Tzadde
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sud est Yod
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est nord Teth
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nord ouest Nun
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ouest sud Lamed
Revenons maintenant à un aspect alchimique du symbole de la Pierre Cubique. Le cube n’est pas le symbole de la pierre philosophale puisque celle-ci n’est pas une pierre mais une poudre, la poudre de projection. Selon Paracelse et d’autres alchimistes la Pierre la plus puissante vient du plomb, métal de Saturne, la plus haute planète du ciel selon les Qabalistes. Le minerai de plomb utilisé par les Alchimistes, la galène, cristallise dans le système cubique.
Si nous revenons maintenant au Sentier le plus bas de l’Arbre de la Qabal, celui du départ de l’évolution, ce Sentier est consacré à Saturne et à la lettre Tav, symbole de l’Univers. Ce Sentier peut être abordé alchimiquement par le métal saturnien d’Artéphius : l’antimoine. Et là aussi le symbolisme du cube se manifeste. Quand l’antimoine est préparée pour la distillation il se présente cristallisé en de longues aiguilles. Mais si on entreprend sa plus extrême purification afin qu’il soit prêt pour la pierre, il change de forme et cristallise en petits cubes transparents de 1 cm d’arête. La pierre d’antimoine est alors prête pour polir la pierre brute.
