le professeur Bernard Carr : Comment l’espace-temps hyperdimensionnel peut expliquer l’identité individuelle

Traduction libre de https://www.essentiafoundation.org/how-hyper-dimensional-spacetime-may-explain-individual-identity/reading/ 2022-06-06 Comment une seule conscience naturelle peut-elle sembler en être plusieurs ? Le professeur Bernard Carr propose que les dimensions multiples du temps, qui peuvent également être associées à la notion de « présent spécieux », permettent de résoudre le problème de manière à la fois rigoureuse et intuitivement satisfaisante. Il s’agit d’un essai […]

Bernardo Kastrup : Comment pouvez-vous être moi ? La réponse c’est le temps

Traduction libre 2022-05-06 Croire être votre moi de cinq ans est une raison de croire qu’en ce moment même vous pouvez être une autre personne, tout en restant vous-même, argumente B. Kastrup dans cet essai théorique stimulant. *** Comment un sujet universel peut-il être à la fois vous, moi et tous les autres ? C’est peut-être […]

Krishnamurti : Dialogue entre Tradition et Révolution – Le paradoxe de la causalité

Traduction libre d’un dialogue du livre Tradition et Révolution non publié dans l’édition française. Madras 3 janvier 1971 S : En physique, nous avons certains problèmes non résolus. Si le monde est entièrement causal, alors vous ne pouvez rien changer. Si le monde n’est pas entièrement causal, vous ne pouvez trouver aucune loi pour un tel monde. […]

Aldous Huxley : Quelques réflexions sur le temps

Traduction libre Le temps détruit tout ce qu’il crée, et la fin de toute séquence temporelle est, pour l’entité qui y participe, une forme de mort. La mort n’est totalement transcendée que lorsque le temps est transcendé ; l’immortalité est pour la conscience qui a percé le temporel pour entrer dans l’intemporel. Pour toutes les autres […]

R.P. Kaushik : L'art d'écouter

Traduction libre Notre contact avec le monde extérieur se fait par l’intermédiaire des cinq sens. Parmi ces cinq, les plus importants sont la vue et l’ouïe, et par ordre décroissant d’importance, le goût, le toucher et l’odorat. Nous avons vu comment la distorsion de l’observation se produit et comment elle peut être corrigée. Nous devons […]

Gary Lachman : Efforts et éveil : Aperçus des travaux de Maurice Nicoll

Traduction libre Les images de nous-mêmes nous empêchent de voir ce que nous sommes… Vous avez, disons, une image gentille de vous-même, juste, pleine d’abnégation et de bonne volonté… Vous ne vous rendez pas compte que vous êtes souvent cruel, égoïste, injuste et parfois plein de mauvaise volonté… Dans ce genre de cas, vous ne […]

Dane Rudhyar : Temps et désirs

(Revue 3e Millénaire. Ancienne série. No 16. Septembre-octobre 1984) Toutes les activités humaines sont structurées par les « marqueurs du temps ». Un nouveau concept : la connexité ordonnée. Elle stipule que l’unité individuelle fait partie d’un tout et qu’elle « possède son existence » de par ses composants. La réalité essentielle est la totalité […]

L.-J. Delpech : Gaston Berger, philosophe, homme d'action

(Extrait de la revue des deux mondes. Janvier 1968) Gaston Berger [1] est né le 1er octobre 1896 à Saint-Louis du Sénégal où son père était officier de tirailleurs sénégalais. Ce dernier, Étienne Berger, était alors âgé de trente ans ; sa femme, Émilie Rousseau, avait vingt-cinq ans. Étienne Berger était né lui-même d’un sous-officier […]

Vimala Thakar : Le temps, le langage et le silence

Rencontre du 3 août 1989 Avec votre coopération, nous traiterons environ dix questions cet après-midi. Question: « Pourquoi appelez-vous « êtres » les montagnes, les rivières et les arbres ? Qu’est-ce qu’un être ? « demande un participant. Vous savez ce qu’est une chose: c’est ce qui est construit par la main de l’homme, construit par la pensée de […]

Raymond Ruyer : Des anarchistes et des nihilistes naïfs

(Extrait de Le Sceptique résolu 1979) Le nihiliste et Pangloss Le nihilisme est un scepticisme non raisonné. Les nihilistes ne croient pas en rien : « Ils ne croient en rien de ce qui n’a pas leur approbation, simplement. En d’autres termes, ils ne veulent pas admettre qu’il y ait quelque chose en dehors de […]