Mona Sobhani : Vers une science plus ouverte

Traduction libre de https://grahamhancock.com/sobhanim1/ Mona Sobhani, PhD, neuroscientifique et auteure du livre Proof of Spiritual Phenomena : A Neuroscientist’s Discovery of the Ineffable Mysteries of the Universe (La preuve des phénomènes spirituels : la découverte par un neuroscientifique des mystères ineffables de l’univers). Le livre retrace l’enquête qui a changé sa vie et l’a fait passer d’une […]

Gary Lachman : La perception est intentionnelle

Traduction libre Le philosophe René Descartes pensait que notre esprit, notre conscience, reflète le monde extérieur comme un miroir reflète ce qui se trouve devant lui. Autrement dit, l’arrangement entre l’intérieur et l’extérieur est passif. La plupart des philosophes ont suivi Descartes jusqu’à ce qu’Edmund Husserl découvre le caractère intentionnel de notre conscience et de […]

Marcel Comby : Pierre Teilhard de Chardin et Carl Gustav Jung

Approche terminologique L’emblème est une figure visible adoptée par convention pour représenter une idée ou une réalité physique ou morale : le drapeau est l’emblème de la patrie comme laurier est celui de la gloire. L’attribut est un qualificatif ou une image servant de signe distinctif à une personne ou une collectivité : le serpent […]

Gary Lachman : Sexe et imagination

Traduction libre Dans un livre sur lequel je travaille depuis peu, le sexe occupe une place importante. J’aimerais ici exposer en détail des idées et des intuitions à son sujet qui, du moins lorsqu’il s’agit du mâle de l’espèce, me semblent d’une importance fondamentale. Cela ne devrait pas être surprenant. Nietzsche a fait remarquer un […]

Jacques de Marquette : Sociologie et psychologie

L’observation nous apprend qu’il y a fort peu de chances pour que nos opérations mentales supérieures nous soient inspirées exclusivement par l’accumulation des pensées les plus élevées des autres humains collectées dans une sorte d’âme supérieure du groupe. En effet, l’expérience maintes fois répétée prouve que l’agglomération des individus en groupes nombreux, loin d’élever la résultante de leurs pensées et de leurs émotions, exerce sur celles-ci une influence dégradante, ravalant les sentiments au niveau commun le plus bas, bien loin de les élever à une qualité inaccessible aux individus séparés.

Jacques de Marquette : Eschatologie ou perspectives finales

L’Hindouisme nous a fourni un tableau typique des divers étages des conceptions que les hommes se forment de Dieu. Au-dessus des petits dieux naturistes agissant d’une manière caractérisée en un lieu déterminé, au-dessus des dieux toté­miques également attachés à un territoire, mais étendant leur empire à toutes les formes vivantes, au-dessus du Dieu tribal qui, tout en ayant un autel de prédilection dans la capitale du peuple, est plus attaché à l’ensemble humain de celui-ci qu’à son espace vital ; l’Hindouisme place les dieux plus ou moins démiurgiques qui régissent l’ensemble de l’Univers solaire qu’ils ont créé. Ces dieux, dans leur essence, sont inhérents à toutes les créatures grâce à la pression de leur activité créatrice, protectrice et rénovatrice qui les main­tient en vie…

Georges Vallin : Difficultés d'approche de la non–dualité

Le caractère fondamental des modèles théoriques que nous offrent les diverses formulations du Non-dualisme oriental consiste dans l’affirmation simultanée et paradoxale de la Transcendance radicale de l’Absolu et de son immanence intégrale au monde ou à la manifestation. Cette transcendance à la fois radicale et intégrative de l’Absolu nous paraît constituer l’expression la plus authentique et la plus achevée de ce que Nietzsche appelait « l’affirmation originaire », se situant au-delà du « nihilisme » et de la fuite vers les « arrière – mondes », mais dont la philosophie même de Nietzsche ne nous offre qu’une expression mutilée.

Michel Paty : Physique et Philosophie

La totalité insécable est la condition à l’origine de l’univers, on peut bien le dire. Maintenant ce qui se passe, c’est que dés qu’on focalise notre pensée sur une partie de cet univers à ce moment là on a découplé cette totalité insécable, donc on a changé les conditions initiales qui deviennent celles qu’on a choisi en choisissant cette portion de l’univers même si elle est très grande. Donc je crois qu’à la limite c’est plus un principe métaphysique qu’un principe de physique…