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Communément, nous connaissons l’amour à travers l’intensité d’une relation particulière – très souvent sexuelle *. Mais la jalousie, la peur, etc. qui en découlent justifient-elles ce merveilleux sentiment ?
Communément, nous connaissons l’amour à travers l’intensité d’une relation particulière – très souvent sexuelle *. Mais la jalousie, la peur, etc. qui en découlent justifient-elles ce merveilleux sentiment ? Découvrir ces revers suffit parfois à déclencher l’éveil * du Coeur [1]. Apprendre à observer nos manques, dans le mouvement et le sursaut de nos passions, participe également de cet éveil * transformateur.
Une autre illusion, attachée à la voie * mystique, nous pousse à vouloir aimer Dieu comme une personne vers laquelle nous pourrions nous tourner. « Dieu est Amour », selon Saint Jean [2], et selon Fichte, c’est la Vie même de l’âme (J. G. Fichte [3]) ; l’Amour est sans objet, et, à ce niveau d’être, s’éprouve la béatitude (ananda) ou « la joie sans objet » (Jean Klein [4]).
[1] - Affection, Compassion, Amour, Quel dieu au coeur de l’humain ? n° 62.
[2] - Les mystiques rhénans, portés par l’éveil de l’Amour non-duel *, tels Maître Eckhart, Jean Tauler ou Angelus Silesius.
[3] - J. G. Fichte, Méthode pour arriver à la vie bienheureuse, Sulliver, 2000.
[4] - Jean Klein, La joie sans objet, Mercure de France, 1977.
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