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J. Krishnamurti a souvent évoqué la « flamme de l’attention » comme acte pur de vigilance. Jean Klein a souligné l’étape d’une « attention à l’attention » ou d’une « attention sans intention ». Lorsque nous constatons que notre attention (ordinaire) est systématiquement piégée par nos conditionnements
J. Krishnamurti a souvent évoqué la « flamme de l’attention » comme acte pur de vigilance. Jean Klein a souligné l’étape d’une « attention à l’attention » ou d’une « attention sans intention ». Lorsque nous constatons que notre attention (ordinaire) est systématiquement piégée par nos conditionnements *, c’est-à-dire par tout le processus de l’intention et non de l’observation *, nous pouvons être attentif au fait que dans notre regard intérieur (dualiste dans ce cas) se reforme l’intention de réagir à cette constatation “insupportable” qui nous révèle notre manque de liberté intérieure *. L’affinement de tout ce processus de constatations conditionnées engendre la « flamme de l’attention » et la très paradoxales « attention à l’attention sans intention ».
Ouvrages de Krishnamurti. Ouvrages de Jean Klein.
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