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L’idée que l’être de l’humain précède les manifestations animales, comme l’Âme du monde précède le monde manifesté, remonte au Timée de Platon.
L’idée que l’être de l’humain précède les manifestations animales, comme l’Âme du monde précède le monde manifesté, remonte au Timée de Platon. Quoique la vision darwinienne soit régulièrement contestée [1], cette position traditionnelle en tant que théorie de l’évolution reste exceptionnelle. C’est le cas de la « Bipédie initiale » soutenue par François de Sarre [2].
[1] - Rosine Chandebois, Pour en finir avec le darwinisme, une nouvelle logique du vivant, Espaces34, 1993 ; Jacques Costagliola, Faut-il brûler Darwin ? ou l’imposture darwinienne, L’Harmattan, 1995 ; P.E. Johnson, Le darwinisme en question, science ou métaphysique ? Pierre d’Angle, 1996 ; Rémy Chauvin, Le darwinisme ou la fin d’un mythe, du Rocher, 1997, etc.
[2] - François de Sarre, n°12, 13, 14, 16, 17 et 21 ; Hermann Poppelbaum, n°7, 8 et 12.
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