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La divination traditionnelle, fondée sur la lecture de signes providentiels dû à « l’intervention des êtres supérieurs » (ex. : le vol des oiseaux) [1], était possible à une époque où l’Art et la Science n’étaient pas encore séparés (en subjectivité et objectivité).
La divination traditionnelle, fondée sur la lecture de signes providentiels dû à « l’intervention des êtres supérieurs » (ex. : le vol des oiseaux) [1], était possible à une époque où l’Art et la Science n’étaient pas encore séparés (en subjectivité et objectivité). Cet Art-Science, dont les fondements épistémologiques sont devenus étrangers aux modernes, se pratique aujourd’hui sous la forme éclatée des “manties” particulières (chiromancie, géomancie [ex. : Yi-King], cartomantie, etc.).br> L’esprit du mode de divination antique, se retrouve dans la lecture “artistique” des phénomènes « sensibles » (ex. : les cristallisations *, etc.) étudiés par le courant anthroposophique *. Ces phénomènes, issus du « chaos sensible » [3], et irréductibles à toute « grille de lecture » analytique par décomposition, s’offrent à une observation * globale.
[1] - Jamblique, Les mystères d’Egypte, Les Belles Lettres, 1996.
[2] - Joël Jacques, Les signes secrets de la terre, Géomancie, Henri Veyrier, 1991.
[3] - Théodore Schwenk, Le Chaos sensible, Triades, 1963.

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