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L’observation [1] comme « Connaissance de soi », préconisée par les guides les plus avisés (ex. : de Krishnamurti à G. I. Gurdjieff), est une entreprise phénoménologique * qui commence par le discernement (ou la discrimination) du faux pour être Vrai
L’observation [1] comme « Connaissance de soi », préconisée par les guides les plus avisés (ex. : de Krishnamurti à G. I. Gurdjieff), est une entreprise phénoménologique * qui commence par le discernement (ou la discrimination) du faux pour être Vrai (et non pas pour “le” voir !) [2]. L’ultime étape non-duelle *, dépassant la dualité observateur/observé, devient une « observation sans observateur » où « l’observateur est l’observé ». Rudolf Steiner, suivant la démarche de l’idéalisme allemand (principalement Fichte et Schelling), fonde la philosophie de la liberté sur « l’observation de la pensée ».
[1] - L’observation scientifique, initiatique, artistique et psychologique, n°58.
[2] - Charles Abot, n°28 et 30.
L'observation

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