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Le Silence N° 107 - Printemps 2013 - Révolution intérieure - Andrew Cohen, Dominique Casterman, Richard Sylvester, OM C. Parkin, Jean-Marc Mantel, Gangaji, J. Krishnamurti, Aldous Huxley, Ramesh Balsekar...

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Nous ne connaissons pas le silence... Nous le recherchons lorsque les bruits et l'agitation envahissent nos vies, nous le fuyons lorsque l'ennui et l'angoisse se font trop pesants. Ces deux tendances apparemment contradictoires sont enracinées dans notre psyché. Monique Virelaude constate ainsi qu'il existe : « de la peur au silence... du silence à la peur, deux états de conscience étroitement imbriqués et si étrangement solidaires... » Ce sont ces deux tendances qu'il nous faut apprendre à connaître dans leurs fonctionnements...


 

 


 

  107   -   Printemps 2013

Thème :   Révolution intérieure

Sommaire

3e millénaire : Fil d'Ariane
Adyashanti : Une révolution intérieure
Andrew Cohen : L'impulsion spirituelle : Être et Devenir
Dominique Casterman : L'Être intérieur
Franck Terreaux : Sans avoir besoin d'y penser
Lionel Cruzille : La Vigilance au quotidien
Richard Sylvester : Pas de règle
Patrick Vigneau : La Métanoïa
OM C. Parkin : La transformation dans le processus de l'éveil
Jean-Marc Mantel : Radicalité
Joaquim : Accueil inconditionnel et transgression
Daniel Giraud : Le Retour dans la Révolution Intérieure
Andreas K. Freund : Science spirituelle ou spiritualité scientifique : vers une nouvelle conscience dans un monde en crise
Werner Ablass : Conscience non-duelle versus mysticisme
Oria : La révolte essentielle
Témoin d'éveil :
Gangaji : Le Diamant dans votre poche
Documents :
Maryse Choisy : Qu'est-ce que la révolution ?
J. Krishnamurti : La Mutation
Aldous Huxley : Révolutions temporelles et éternité
Connaissance des traditions spirituelles :
Ramesh Balsekar : “Duo de l'Un

N°107 - Fil d'ariane    -   Printemps 2013

 


Révolution intérieure 

En Europe occidentale, il semblerait que la révolution ne soit plus d'actualité... Preuve de sagesse ? D'un certain recul en tout cas. Recul face aux épouvantables drames que les révolutions ont laissé au cours de l'histoire, et aux terribles souffrances que celles du Moyen-Orient continuent d'engendrer. Recul aussi face à l'incompréhension et la misère qu'une révolution jetterait parmi les individus d'une même population humaine. Et pourtant, une vraie révolution, ou un retournement total des pseudos valeurs occidentales, devient et deviendra de plus en plus souhaitable et nécessaire. Ces “valeurs”, éminemment normatives, visent davantage à “dresser” les hommes les uns contre les autres qu'à les spiritualiser ; indispensables à un premier niveau de civilisation (ou d'humanisation), elles n'en demeurent pas moins facteurs de divisions intérieures entre ce qu'il faut faire et ne pas faire, dire et ne pas dire, être et ne pas être... elles appartiennent en effet au domaine du paraître, occultant la dimension verticale de l'Être. La révolution radicale et saine qui est et qui sera indispensable est la révolution intérieure que J. Krishnamurti nommait aussi « révolution du silence » [1]. Cette révolution silencieuse et profonde de chaque individu, libre de toute idéologie, ne soulève pas les hommes les uns contre les autres, mais leur permet de grandir dans la connaissance d'eux-mêmes, à travers la résorption des conflits, c'est-à-dire celle de la dualité inhérente aux fonctionnements psychologiques de notre nature d'homme inachevé. Cette révolution intérieure demeure la garantie incontournable d'une saine révolution à l'œuvre dans le monde, et prend en compte tous les aspects de la vie des hommes et de leur environnement. Toutefois, elle ne repose sur aucun système, aussi global soit-il, et comme le suggère Richard Sylvester, elle n'amène la conscience qui s'éveille à aucune règle générale ou particulière, elle ne passe pas par des « modifications de surface » car, comme le remarque Dominique Casterman, elle opère « des changements inattendus, des bonds décisifs ». C'est aussi, pour de nombreux éveilleurs, à l'instar de Patrick Vigneau, une « métanoïa » ou encore une véritable « mutation » (voir l'entretien entre Carlo Suarès et Krishnamurti).

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