Le Bouddhisme préconise un mode d’observation * non-duelle de soi. La vision pénétrante , ou « attention à l’attention », découvre simultanément la « vérité des apparences ».

De nombreux auteurs, du courant matérialiste dominant aujourd’hui, se méprennent sur le sens de l’« Idée platonicienne » qu’ils associent confusément à une idéologie totalitaire régie par la prétention de “posséder la vérité”.

J. Krishnamurti a souvent évoqué la « flamme de l’attention » comme acte pur de vigilance. Jean Klein a souligné l’étape d’une « attention à l’attention » ou d’une « attention sans intention ». Lorsque nous constatons que notre attention (ordinaire) est systématiquement piégée par nos conditionnements

Douglas Harding (1909-2007), architecte réputé, aspire à répondre à la question « Que suis-je ? » à travers la science, la philosophie et la spiritualité lorsqu’il réalise, lors d’une excursion himalayenne, qu’il « n’a pas de tête ». Dans Vivre sans tête, son premier ouvrage, il témoigne de ce jour merveilleux – sa nouvelle naissance – où il s’éveilla à sa véritable nature.

Jean Klein (1912-1998), musicologue et médecin de formation, a su occidentaliser les enseignements non-dualistes de l’Inde : de la philosophie de l’advaïta vedanta au “yoga” du Shivaïsme Cachemirien. Influencé par la lecture des ouvrages de René Guénon, Jean Klein part pour l’Inde dans les années 1950 où il rencontre son maître spirituel.

Jiddu Krishnamurti (1895-1986), philosophe et éducateur, fondateur d’écoles en Inde et en Occident, a rencontré de nombreuses personnalités avec qui il s’entretint sur l’essentiel des relations humaines et de la société avec la nécessité de se connaître soi-même. Rejetant, dès 1929, le rôle messianique que la Société Théosophique lui avait imputé, il montre que la découverte de la Vérité est individuelle et qu’elle ne saurait être transmise par un maître ou appartenir à un groupe de personnes.