La rencontre en Inde, de Denise Desjardins avec Swâmi Prajnânpad est déterminante, il devient son maître. En 1974, elle crée, avec l’écrivain et enseignant spirituel Arnaud Desjardins, son mari pendant trente ans, un premier ashram en Auvergne, Le Bost. Depuis vingt ans, elle initie au lying, auquel elle a formé plusieurs thérapeutes. Elle est l’auteure de nombreux ouvrages.  

Le philosophe et professeur de psychologie Karlfried Graf Dürckheim fut initié à l’école du Zen Rinzai où il pratiqua notamment le Kyûdô avec le maître Kenran Umeji. Dès 1935, il effectue des recherches sur les fondements de l’éducation japonaise et le bouddhisme zen ; et en 1947, il met au point les bases spirituelles de sa « thérapie initiatique ». Avec Marie Hippius, il conçoit, construit et aménage, à Rütte, près de Todtmoos, en Forêt-Noire, un « Centre de formation et de rencontres de psychologie existentielle », qui est également une école de thérapie initiatique.  

L’écrivain André Frossard se convertit à l’Église catholique, à 20 ans, suite à un moment de grâce qui le transporte, alors qu’il attendait un ami dans la Chapelle des religieuses de l’Adoration, rue d’Ulm à Paris. Il décrit sa conversion au « Notre Père » comme une évidence infinie qu’il n’avait jamais soupçonnée auparavant.  

Philosophe, essayiste, critique d’art, poète, Jean Grenier a parlé un langage intelligible à tout lecteur en réfléchissant à ses préoccupations les plus profondes et les plus secrètes. Animé d’une « foi incrédule », l’auteur a découvert une métaphysique vécue dans la simplicité du quotidien.  

Ce nouvel ouvrage d’Osho édité par Almasta est encore une réussite. Il traite de la joie, du bonheur et donc de la tristesse ou du malheur… Autant dire que ce sujet est au cœur des préoccupations d’un grand nombre de personnes. Osho l’aborde avec toute la perspicacité d’un homme engagé dans une réelle démarche de connaissance de soi...

Arrivé au fond du gouffre, Leo Hartong réalise le fond du fond : l’ouverture sans limite au cœur d’une vie ordinaire. Plus tard, lors d’un nouveau regain d’intérêt pour les enseignements non-duels, il rencontrera Wayne Liquorman et Ramesh Balsekar, lors d’un séminaire. Il s’interrogera sur le « je » qui dit comprendre l’éveil, et réalisera qu’il n’est pas de « je » qui comprenne, « il y a simplement compréhension ».  

Les philosophies de la non-dualité * écartent la possibilité d’une libre volonté : nos actes s’effectuant automatiquement en l’absence de toute délibération.

Selon René Guénon [1], il existe trois voies traditionnelles que nous traduirons approximativement par celle du service (Karma), de la dévotion (Bhakti) et de la Connaissance (Jnana).

(voir Conception du Monde)