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2008 – Alphée – 222 p. – 19,90 €

 

« L’auteur, qui connaît remarquablement ces questions du personnel et du transpersonnel, montre bien que les thérapies de développement personnel les plus pertinentes et ouvertes mènent à un inconnu qui transcende la personne »

 

Marc-Alain DescampsQue signifie être une personne ? Ou, en d’autres termes, qu’est-ce qu’une personne, ou un individu (l’ouvrage assimile en effet la personne à l’individu) ? Cette question s’est lentement élaborée au cours des siècles, comme le montre le livre dans sa partie introductive. L’individuation s’est cristallisée au cours du temps pour arriver à nos jours où la personne dispose par exemple de droits, ce qui était impensable il y a ne serait-ce que quelques siècles. Mais au-delà de ces considérations sociologiques, la question de la personne nous touche directement, car elle est orientée sans le dire vers ce que nous sommes en essence.

Et, en effet, l’auteur, qui connaît remarquablement ces questions du personnel et du transpersonnel, montre bien que les thérapies de développement personnel les plus pertinentes et ouvertes mènent à un inconnu qui transcende la personne. Les autres, il faut bien le dire la majorité, mènent à une stagnation dans la croyance en l’histoire personnelle, à un renforcement de l’ego, et dans le cas de nombreuses voies psychanalytiques, à tourner en rond dans l’analyse des phénomènes mentaux par un mental conditionné ! Etre appelé par l’inconditionné nécessite, quoi qu’il en soit, un regard sur le conditionné, disons une connaissance de notre mécanicité. La personne est constituée d’un conglomérat de " moi ", amenés à prendre possession du psychisme et de notre fonctionnement en fonction des conditions extérieures, de mémoires refoulées et cristallisées. Voir cela, réellement, n’est possible qu’à partir de ce qui n’est pas conditionné, donc de ce qui est au-delà des " moi ", de la personne.

C’est en quelque sorte la " découverte " des psychothérapies. Comme le dit l’auteur, la religion ne peut plus aujourd’hui contenir par elle seule la quête spirituelle. Pour citer Jung : " l’approche du numineux s’avère être l’approche essentielle ". Ainsi les psychothérapies mènent-elles vers le transpersonnel, selon le terme suggéré par Abraham Maslow à la suite de Emmanuel Mounier. L’ouvrage décrit parfaitement la façon dont la question de personne, et celle de transpersonnel, ont cheminé à travers les âges et les approches : religieuse (la " question impossible des trois personnes en Dieu "), mystique avec les Rhénans et les Biguines, orientale avec l’Islam, l’hindouisme et le bouddhisme, et enfin occidentale via les multiples mouvements transpersonnels nés à travers le monde.

Et, aujourd’hui, le mouvement transpersonnel dans son ensemble " se déverse dans un nouveau courant émergeant, la spiritualité laïque ", dont par exemple se fait écho la Revue 3e millénaire. L’auteur a su donner à son livre un tour en même temps pointu quant à la connaissance de ces ensembles multiformes que sont le développement personnel et le mouvement transpersonnel, et facilement lisible car clairement énoncé. Un ouvrage intéressant pour qui cherche à mieux cerner ces questions.

 

 

Dernière modification le jeudi, 26 avril 2012

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  • Parution: N°88 - Eté 2008

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