Témoins d'Eveil (69)
Ecrivains, philosophes, mystiques, chercheurs d’absolu et de vérité, témoignent d’instants sacrés au cœur de l’ordinaire. De merveilleux moments d’éveil à l’Unité jaillissent d’une ferme résolution ou d’un total abandon. Les étonnants témoignages ici réunis, portent sur l’inattendu du vécu transpersonnel.
La rencontre en Inde, de Denise Desjardins avec Swâmi Prajnânpad est déterminante, il devient son maître. En 1974, elle crée, avec l’écrivain et enseignant spirituel Arnaud Desjardins, son mari pendant trente ans, un premier ashram en Auvergne, Le Bost. Depuis vingt ans, elle initie au lying, auquel elle a formé plusieurs thérapeutes. Elle est l’auteure de nombreux ouvrages.
Le philosophe et professeur de psychologie Karlfried Graf Dürckheim fut initié à l’école du Zen Rinzai où il pratiqua notamment le Kyûdô avec le maître Kenran Umeji. Dès 1935, il effectue des recherches sur les fondements de l’éducation japonaise et le bouddhisme zen ; et en 1947, il met au point les bases spirituelles de sa « thérapie initiatique ». Avec Marie Hippius, il conçoit, construit et aménage, à Rütte, près de Todtmoos, en Forêt-Noire, un « Centre de formation et de rencontres de psychologie existentielle », qui est également une école de thérapie initiatique.
L’écrivain André Frossard se convertit à l’Église catholique, à 20 ans, suite à un moment de grâce qui le transporte, alors qu’il attendait un ami dans la Chapelle des religieuses de l’Adoration, rue d’Ulm à Paris. Il décrit sa conversion au « Notre Père » comme une évidence infinie qu’il n’avait jamais soupçonnée auparavant.
Philosophe, essayiste, critique d’art, poète, Jean Grenier a parlé un langage intelligible à tout lecteur en réfléchissant à ses préoccupations les plus profondes et les plus secrètes. Animé d’une « foi incrédule », l’auteur a découvert une métaphysique vécue dans la simplicité du quotidien.
Arrivé au fond du gouffre, Leo Hartong réalise le fond du fond : l’ouverture sans limite au cœur d’une vie ordinaire. Plus tard, lors d’un nouveau regain d’intérêt pour les enseignements non-duels, il rencontrera Wayne Liquorman et Ramesh Balsekar, lors d’un séminaire. Il s’interrogera sur le « je » qui dit comprendre l’éveil, et réalisera qu’il n’est pas de « je » qui comprenne, « il y a simplement compréhension ».
Suivant l’expression des auteurs anglo-saxons, Richard Jefferies est un « mystique de la nature ». Poète et essayiste du XIXe siècle, il situe le dépassement du temps au centre même de la vision extatique. La rêverie méditative suivante se produit dans un cimetière anglais.
Après une quête intensive et un long parcours dans le domaine des thérapies et du développement personnel, Darpan découvre qu’il ne s’agit pas d’accéder à un bonheur par-dessus nos complications et nos accumulations douloureuses, mais bien d’exposer ces dernières et de les dissoudre pour permettre à notre plénitude de se déployer.
Fondatrice d'un « Travail » semblable par son questionnement autant aux koans zen qu'à la maïeutique socratique, Byron Katie ne s'inspire au préalable d'aucune tradition, ni orientale ni occidentale. En préalable à l'Eveil, elle traversa une douloureuse période de dépression et de paranoïa.
L’œuvre de l’écrivain et philosophe Ladislav Klíma a longtemps appartenu à la culture clandestine de la Tchécoslovaquie du XXe siècle. Par sa vie et ses écrits, il voulut afficher une liberté « scandaleuse et burlesque », révolté contre la « philosophie scolaire » qui conduit à dire « je suis un mammifère ? » au lieu de « Je suis Dieu ? ». Pour Klíma, « cet animalisme, qui mène nécessairement et sans délai au bestialisme, constitue la prison propre de l’esprit qui “veut le plus haut” » *.
L’enfance de Krishnamurti est émaillée d’intenses expériences de conscience, dont celle relatée ci-dessous. Plus tard, lors de ses très nombreuses causeries données de par le monde, il enseignera que toute expérience, même spirituelle, conduit à conditionner l’esprit. La méditation, dont il témoignera, sera alors, selon ses propres termes, « destruction de la sécurité », car « elle est un danger pour ceux qui veulent mener une vie superficielle faite de mythe et de chimère »*.
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