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	<title>connaissance de soi Archives - 3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation</title>
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	<description>L&#039;Homme en devenir</description>
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	<item>
		<title>La place du savoir, dialogue avec des lycéens américains par Krishnamurti</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/la-place-du-savoir-dialogue-avec-des-lyceens-americains-par-krishnamurti/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 30 Jun 2026 20:11:06 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Education]]></category>
		<category><![CDATA[Entretien/Interview]]></category>
		<category><![CDATA[Krishnamurti J.]]></category>
		<category><![CDATA[Comparaison]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Si vous allez à l’école, au collège, à l’université, là vous acquérez beaucoup de connaissances. Vous les emmagasinez dans le cerveau : les mathématiques, la biologie, la biochimie, peu importe, parce que vous devez obtenir un emploi. Vous devez gagner votre vie. Cela est nécessaire. Et vous transportez ce même concept, cette même procédure, dans la compréhension d’un domaine extraordinairement vaste et immense qu’est la vie. C’est le même processus ; ce qui veut dire que vous allez apprendre de quelqu’un ; de l’Église, du prêtre, du guru, du psychologue, etc. Vous êtes toujours dépendants.</p>
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		<item>
		<title>Prakriti et Purusha par Sri Nisargadatta Maharaj</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/prakriti-et-purusha-par-sri-nisargadatta-maharaj/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 11 Jun 2026 23:55:34 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Nisargadatta]]></category>
		<category><![CDATA[connaissance de soi]]></category>
		<category><![CDATA[Eveil]]></category>
		<category><![CDATA[Non-dualité]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Celui qui se croit être le corps crée involontairement un ego. Lorsqu’il n’y a pas de forme, il n’y a pas d’ego ! Ahankar signifie : « Je suis le corps, c’est ma forme ». À cause de cette conviction, la Prakriti devient puissante. Mais lorsqu’on devient un jnani et que l’on comprend que le corps n’est pas sa forme, il devient évident que le corps est attribuable à son « je suis », qui est la qualité de l’essence de la nourriture.</p>
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		<item>
		<title>Pour vivre un éveil de type zen, essayez la voie sans tête par Brentyn J Ramm</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/pour-vivre-un-eveil-de-type-zen-essayez-la-voie-sans-tete-par-brentyn-j-ramm/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 03 Jun 2026 14:27:09 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Essais]]></category>
		<category><![CDATA[Bouddhisme]]></category>
		<category><![CDATA[connaissance de soi]]></category>
		<category><![CDATA[Douglas Harding]]></category>
		<category><![CDATA[Eveil]]></category>
		<category><![CDATA[Vacuité]]></category>
		<category><![CDATA[Zen]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Notre véritable nature est donc semblable à un vide. Elle est dépourvue de toute qualité objective. Elle est sans forme, sans couleur, illimitée, immobile. Comment alors voir exactement sa propre véritable nature, si elle est ainsi dépouillée de toute caractéristique discernable ? La méthode traditionnelle consiste à s’asseoir pendant de nombreuses années dans une pratique intense de méditation sous la guidance d’un enseignant expérimenté. Malheureusement, la plupart des pratiquants ne font jamais l’expérience du « vide ». Il existe cependant dans le zen une tradition d’éveil spontané, même en l’absence de toute pratique de méditation. Cela suggère qu’il existe un moyen bien plus rapide et direct de s’éveiller.</p>
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		<item>
		<title>Les trois états et au-delà par Sri Nisargadatta Maharaj</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/les-trois-etats-et-au-dela-par-sri-nisargadatta-maharaj/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 28 May 2026 23:26:14 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Nisargadatta]]></category>
		<category><![CDATA[connaissance de soi]]></category>
		<category><![CDATA[Illusion]]></category>
		<category><![CDATA[Non-dualité]]></category>
		<category><![CDATA[sommeil]]></category>
		<category><![CDATA[Sommeil profond]]></category>
		<category><![CDATA[Veille]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Vous sentez que vous êtes né, mais qu’est-ce que la naissance exactement ? Les trois états — veille, rêve et sommeil profond — sont appelés « naissance ». Les trois états constituent la nouvelle « Je suis ». C’est votre sentiment d’être, que j’appelle aussi conscience. Tant que les trois états se produisent, vous ferez l’expérience de tout ce qui suit.</p>
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		<item>
		<title>Le silence et un mode de vie soutenant par Vimala Thakar</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/le-silence-et-un-mode-de-vie-soutenant-par-vimala-thakar/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 10 May 2026 00:03:06 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Thakar Vimala]]></category>
		<category><![CDATA[Auto-éducation]]></category>
		<category><![CDATA[connaissance de soi]]></category>
		<category><![CDATA[Energie]]></category>
		<category><![CDATA[Investigation]]></category>
		<category><![CDATA[Liberté]]></category>
		<category><![CDATA[Méditation]]></category>
		<category><![CDATA[Sensibilité]]></category>
		<category><![CDATA[Silence]]></category>
		<category><![CDATA[Spiritualité]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>L’éducation exige de développer un mode de vie — économique, politique, social — qui soutienne la recherche intérieure. L’intérieur et l’extérieur doivent être harmonisés. On ne peut pas être licencieux dans sa vie physique, désordonné dans sa vie mentale, déséquilibré dans son comportement psychologique, puis s’interroger sur la méditation, la transformation et la mutation. Si le mode de vie ne soutient pas la recherche, alors les mains resteront vides au crépuscule de la vie. La mémoire ne contiendra que des coquilles de mots vides et un sentiment de frustration s’installera. Ne prenons pas cette voie. Réapprenons, rééduquons-nous.</p>
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		<item>
		<title>Souffrance : désir et peur par Sri Nisargadatta Maharaj</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/souffrance-desir-et-peur-par-sri-nisargadatta-maharaj/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 03 May 2026 21:39:02 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Nisargadatta]]></category>
		<category><![CDATA[connaissance de soi]]></category>
		<category><![CDATA[Dévotion]]></category>
		<category><![CDATA[Non-dualité]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Une fois que la connaissance de soi se révèle, il n’est plus question de bien ou de mal, de souffrance ou d’absence de souffrance, de bonheur ou de malheur ; la question ne se pose tout simplement plus</p>
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			</item>
		<item>
		<title>Maya : Le corps-esprit et son monde par Sri Nisargadatta Maharaj</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/maya-le-corps-esprit-et-son-monde-par-sri-nisargadatta-maharaj/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 29 Apr 2026 18:34:47 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Nisargadatta]]></category>
		<category><![CDATA[connaissance de soi]]></category>
		<category><![CDATA[Conscience]]></category>
		<category><![CDATA[Essence]]></category>
		<category><![CDATA[Illusion]]></category>
		<category><![CDATA[Non-dualité]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Commencez par le tout début. Dans ce monde grossier, j’ai commencé avec mes parents, car je savais parfaitement que mon principe résidait déjà là, dans l’ensemble de leurs éléments corporels d’où j’ai émané… En vérité, votre état est celui de la félicité absolue… Dans cet état, il n’y a aucune trace de misère ou de malheur, seulement une félicité sans mélange</p>
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			</item>
		<item>
		<title>Sujet et objet sont couramment confondus par Robert Powell</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/sujet-et-objet-sont-couramment-confondus-par-robert-powell/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 27 Apr 2026 16:14:29 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Powell Robert]]></category>
		<category><![CDATA[Advaita]]></category>
		<category><![CDATA[connaissance de soi]]></category>
		<category><![CDATA[Non-dualité]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Une grande partie de notre difficulté à comprendre l’essence de l’advaita et, par là même, à lever le principal obstacle à la compréhension de Soi, repose sur une confusion fondamentale entre le subjectif et l’objectif. Nous observons les objets matériels de ce monde en tant qu’« objets », et, par opposition à cela, nous faisons de l’observateur, le complexe corps-esprit, le « sujet »...</p>
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			</item>
		<item>
		<title>Conversations: 1- Le soi, la société et la proprioception par David Bohm</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/conversations-1-le-soi-la-societe-et-la-proprioception-par-david-bohm/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 21 Apr 2026 01:20:24 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Bohm David]]></category>
		<category><![CDATA[Entretien/Interview]]></category>
		<category><![CDATA[Conditionnement]]></category>
		<category><![CDATA[connaissance de soi]]></category>
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		<category><![CDATA[Préjugé]]></category>
		<category><![CDATA[Proprioception]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Le mot proprioception comporte deux parties. « Proprio » signifie « soi » en latin et « ception » est comme perception. Cela signifie donc perception de soi. C’est un terme technique utilisé par ceux qui parlent du corps, de la physiologie, pour décrire le fait que le corps connaît immédiatement son propre être, son propre mouvement ; il peut donc percevoir immédiatement son mouvement sans réfléchir et le distinguer des mouvements qui proviennent de l’extérieur. C’est nécessaire à la survie. Or, l’esprit ne semble pas en être doté. Ainsi, nous pouvons penser à quelque chose et soudainement ressentir une sensation viscérale, mais nous ne voyons pas que c’est la pensée qui a produit cette sensation viscérale...</p>
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			</item>
		<item>
		<title>Mettre fin à la détresse en se décrochant du limité par Robert Powell</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/mettre-fin-a-la-detresse-en-se-decrochant-du-limite-par-robert-powell/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 05 Apr 2026 00:06:53 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Powell Robert]]></category>
		<category><![CDATA[Attention]]></category>
		<category><![CDATA[Conditionnement]]></category>
		<category><![CDATA[connaissance de soi]]></category>
		<category><![CDATA[état naturel]]></category>
		<category><![CDATA[Non-dualité]]></category>
		<category><![CDATA[Observation]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>La question est donc la suivante : comment défaire les crochets sans en créer de nouveaux au cours du processus ? Aucune action consciente de ma part ne peut être la réponse, car une telle action serait en fin de compte l’œuvre des crochets mêmes qui constituent le problème. Il suffit d’exposer les crochets, qui sont mes chaînes, à la lumière de l’attention, en les faisant passer du passé inconscient au présent conscient. Il est primordial de voir leur nature temporelle ; c’est-à-dire qu’ils sont entrés à un certain moment en se glissant, pour ainsi dire, à travers mon manque d’attention, et qu’ensuite ils se sont constamment renforcés.</p>
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			</item>
		<item>
		<title>Être soi-même par Martin Ratte</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/etre-soi-meme-par-martin-ratte/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 15 Feb 2026 00:16:10 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Inédit]]></category>
		<category><![CDATA[Ratte Martin]]></category>
		<category><![CDATA[connaissance de soi]]></category>
		<category><![CDATA[Ego]]></category>
		<category><![CDATA[Emotion]]></category>
		<category><![CDATA[Le moi]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Être soi-même implique de vivre en ressentant directement son corps et ses émotions. En disant que ce ressenti est direct, on veut dire qu’il n’est pas médiatisé par des pensées mais qu’il est immédiat — sans intermédiaire de pensées ou d’images...</p>
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			</item>
		<item>
		<title>Ouverture par Joan Tollifson</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/ouverture-par-joan-tollifson/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 09 Feb 2026 15:14:16 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Tollifson Joan]]></category>
		<category><![CDATA[connaissance de soi]]></category>
		<category><![CDATA[Non-dualité]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>L’attention peut être absorbée par des pensées et des récits concernant le passé et le futur, et la conscience peut s’identifier au personnage de l’histoire de ma vie, le « moi » qui semble aux commandes, pensant mes pensées, faisant mes choix, accomplissant mes actions, vivant ma vie, et subissant la frustration, la douleur et toutes sortes de sentiments et de circonstances indésirables. Toute cette activité mentale est comme un nuage qui voile et obscurcit, temporairement, la pleine expérience de cette présence ici-maintenant.</p>
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			</item>
		<item>
		<title>Le Christ et l&#8217;homme cosmique par Jean Bouchart d’Orval</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/le-christ-et-lhomme-cosmique-par-jean-bouchart-dorval/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 28 Jan 2026 15:21:32 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Bouchart d'Orval Jean]]></category>
		<category><![CDATA[connaissance de soi]]></category>
		<category><![CDATA[Réalisation]]></category>
		<category><![CDATA[Tradition]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>L’Homme cosmique est réel, c’est notre nature véritable maintenant et à jamais, alors que l’homme individuel est un ramassis d’images, une histoire que nous nous racontons, un peu comme le personnage que nous croyons être dans l’état de rêve. La seule réalité est l’Homme cosmique.</p>
<p>Cet article <a href="https://www.revue3emillenaire.com/blog/le-christ-et-lhomme-cosmique-par-jean-bouchart-dorval/">Le Christ et l&rsquo;homme cosmique par Jean Bouchart d’Orval</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue3emillenaire.com/blog">3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation</a>.</p>
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			</item>
		<item>
		<title>Le sens de la mort par Krishnamurti</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/le-sens-de-la-mort-par-krishnamurti/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 26 Jan 2026 19:14:02 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Krishnamurti J.]]></category>
		<category><![CDATA[attachement]]></category>
		<category><![CDATA[Conditionnement]]></category>
		<category><![CDATA[Conflit]]></category>
		<category><![CDATA[connaissance de soi]]></category>
		<category><![CDATA[Exploration]]></category>
		<category><![CDATA[Mort]]></category>
		<category><![CDATA[Observation]]></category>
		<category><![CDATA[Pensée]]></category>
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		<category><![CDATA[sécurité]]></category>
		<category><![CDATA[Vie]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Ainsi, l’esprit évite la mort parce qu’il ne sait pas ce qui va se passer ; en gros, il dit : « Je connais la vie ». Aussi pénible, aussi douloureuse, aussi agréable, aussi angoissante, aussi destructrice soit-elle, c’est tout ce que je connais et je m’y accroche. Je ne connais pas l’autre. Je peux spéculer, inventer, rationaliser, avoir des croyances merveilleuses à ce sujet, mais le fait est que je m’accroche à ce que je connais. Ainsi, l’esprit recherche toujours la sécurité dans les relations, dans quelque chose de permanent. L’esprit l’exige toujours, et cette sécurité se trouve dans le domaine du connu, le connu étant le savoir, l’expérience, la mémoire.</p>
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		<item>
		<title>L’observateur et l’observé par Krishnamurti</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/lobservateur-et-lobserve-par-krishnamurti/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 12 Jan 2026 19:43:31 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Krishnamurti J.]]></category>
		<category><![CDATA[Conflit]]></category>
		<category><![CDATA[connaissance de soi]]></category>
		<category><![CDATA[Division]]></category>
		<category><![CDATA[dualité]]></category>
		<category><![CDATA[espace]]></category>
		<category><![CDATA[Image de soi]]></category>
		<category><![CDATA[Liberté]]></category>
		<category><![CDATA[Observateur]]></category>
		<category><![CDATA[Observation]]></category>
		<category><![CDATA[Observé]]></category>
		<category><![CDATA[processus du moi]]></category>
		<category><![CDATA[temps]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Lorsque je construis une image de vous — ou de n’importe quoi — j’ai la faculté de l’observer. Il y a donc l’image et son observateur. Je vois, par exemple, quelqu’un avec une chemise rouge et ma réaction immédiate est qu’elle me plaît ou qu’elle me déplaît. Ce plaire et déplaire est le résultat de ma culture, de mon éducation, de mes associations, de mes inclinations, de mes caractéristiques acquises ou héritées. C’est de ce centre que j’observe et que j’émets mes jugements, et c’est ainsi que l’observateur se sépare de ce qu’il observe. Mais l’observateur est conscient de plus que d’une seule image : il en crée des milliers. Toutefois, en diffère-t-il ? N’est-il pas, lui-même, une autre image ?</p>
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		<title>Insights sur la régénération II. Discussion avec Krishnamurti</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/insights-sur-la-regeneration-ii-discussion-avec-krishnamurti/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 01 Jan 2026 16:35:38 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Entretien/Interview]]></category>
		<category><![CDATA[Krishnamurti J.]]></category>
		<category><![CDATA[connaissance de soi]]></category>
		<category><![CDATA[Insight]]></category>
		<category><![CDATA[Observation]]></category>
		<category><![CDATA[Perception directe]]></category>
		<category><![CDATA[processus du moi]]></category>
		<category><![CDATA[Régénération]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Maintenant, la connaissance de soi est-elle le facteur central de la régénération ? Si tel est le cas, alors comment puis-je me connaître — sachant que le mot n’est pas la chose, que la description n’est pas la chose décrite ? S’il n’y a pas de verbalisation, que se passe-t-il ensuite ? Vous avez éliminé, si vous ne verbalisez pas, tout le domaine de la morale, de l’éthique. Pour nous les mots sont devenus très importants. Prenez le mot violence ; si je n’emploie pas ce mot et que je suis libre de la verbalisation avec toute sa signification, que reste-t-il ?</p>
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		<title>Insights sur la régénération I. Discussion avec Krishnamurti</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/insights-sur-la-regeneration-i-discussion-avec-krishnamurti/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 23 Dec 2025 16:37:25 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Entretien/Interview]]></category>
		<category><![CDATA[Krishnamurti J.]]></category>
		<category><![CDATA[Compassion]]></category>
		<category><![CDATA[Conditionnement]]></category>
		<category><![CDATA[connaissance de soi]]></category>
		<category><![CDATA[crise]]></category>
		<category><![CDATA[L'Écoute]]></category>
		<category><![CDATA[Penser]]></category>
		<category><![CDATA[Perception directe]]></category>
		<category><![CDATA[Relation]]></category>
		<category><![CDATA[Transformation]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Quelle est la relation entre la conscience et la pensée ? Quel est le commencement de la pensée ? Comment cela vient-il à l’existence ? Quelle est la source d’où jaillit la pensée ? Il y a perception, sensation, contact, puis la pensée, le désir et l’imagination interviennent. C’est l’origine du désir. Est-ce donc là l’origine de la pensée, le commencement de la pensée, le mouvement de la pensée ?</p>
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		<title>En finir avec la compétition ! par Martin Ratte</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/en-finir-avec-la-competition-par-martin-ratte/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 22 Dec 2025 15:11:17 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Inédit]]></category>
		<category><![CDATA[Ratte Martin]]></category>
		<category><![CDATA[Collaboration]]></category>
		<category><![CDATA[compétition]]></category>
		<category><![CDATA[connaissance de soi]]></category>
		<category><![CDATA[Rencontre]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Chacun de nous est le monde. Cette prise de conscience, nous l’avons vu, est incompatible avec un état d’esprit compétitif. En fait, cette prise de conscience est bien plutôt celle qui nous pousse à la rencontre avec l’autre. En effet, si je ne me sens pas différent de vous, si je sens qu’au plus profond de nous-mêmes, nous sommes identiques, je ne peux qu’aller à votre rencontre. Voilà donc comment nous rencontrons l’autre et collaborons avec lui : en réalisant que nous partageons la même essence.</p>
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		<title>Le bol à aumônes magique, partie 2 — L’Auto-enquête par David Edwards</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/le-bol-a-aumones-magique-partie-2-lauto-enquete-par-david-edwards/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 08 Dec 2025 16:50:42 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Edwards David]]></category>
		<category><![CDATA[4 Questions]]></category>
		<category><![CDATA[Byron Katie]]></category>
		<category><![CDATA[connaissance de soi]]></category>
		<category><![CDATA[Présent]]></category>
		<category><![CDATA[Psychologie]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Pourquoi le fait de « ne rien vouloir » serait-il vécu comme un « grand bonheur » ? Pourquoi ne serait-ce pas un état d’ennui morne ? Parce que le moment présent est intrinsèquement béatifique, parce que ce « grand bonheur » est toujours disponible ici et maintenant ; mais nous, hélas, nous ne le sommes pas. Où sommes-nous donc ? Nous sommes perdus au fond de nos bols de mendiant, rêvant du moment suivant, du prochain objectif qui nous apportera...</p>
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		<item>
		<title>La conscience dans les enseignements de J. Krishnamurti et Sri Ramana Maharshi par Robert Powell</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/la-conscience-dans-les-enseignements-de-j-krishnamurti-et-sri-ramana-maharshi-par-robert-powell/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 30 Nov 2025 15:00:54 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Powell Robert]]></category>
		<category><![CDATA[choix]]></category>
		<category><![CDATA[connaissance de soi]]></category>
		<category><![CDATA[Conscience]]></category>
		<category><![CDATA[Krishnamurti]]></category>
		<category><![CDATA[Non-dualité]]></category>
		<category><![CDATA[Observation]]></category>
		<category><![CDATA[Ramana]]></category>
		<category><![CDATA[vigilance]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://www.revue3emillenaire.com/blog/?p=20983</guid>

					<description><![CDATA[<p>J. Krishnamurti parle abondamment de « conscience sans choix » — qui peut être considérée comme le pilier de son enseignement —, mais les gens ont beaucoup de mal à la comprendre. L’une des questions que ses étudiants lui posent sans cesse est la suivante : « Si la conscience est sans choix, alors qui est conscient [&#8230;]</p>
<p>Cet article <a href="https://www.revue3emillenaire.com/blog/la-conscience-dans-les-enseignements-de-j-krishnamurti-et-sri-ramana-maharshi-par-robert-powell/">La conscience dans les enseignements de J. Krishnamurti et Sri Ramana Maharshi par Robert Powell</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue3emillenaire.com/blog">3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation</a>.</p>
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