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	<title>Dignité Archives - 3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation</title>
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	<description>L&#039;Homme en devenir</description>
	<lastBuildDate>Mon, 01 Sep 2025 11:54:02 +0000</lastBuildDate>
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		<title>Le mythe d’Hector et la réalité du chien par Orlando Moreira</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/le-mythe-dhector-et-la-realite-du-chien-par-orlando-moreira/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 31 Aug 2025 15:25:45 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Moreira Orlando]]></category>
		<category><![CDATA[Absurdité]]></category>
		<category><![CDATA[Amour]]></category>
		<category><![CDATA[Camus]]></category>
		<category><![CDATA[Dignité]]></category>
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		<category><![CDATA[raison]]></category>
		<category><![CDATA[Vulnérabilité]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Moreira soutient que Camus, aussi pénétrant fût-il, a manqué quelque chose de crucial : en défendant sa dignité face à un monde absurde, il est resté aveugle à une vérité émotionnelle. Ce qui peut finalement nous soutenir n’est pas la révolte courageuse de l’intellect, mais l’humilité et la vulnérabilité du doute et de l’incertitude. Car le soin apporté à l’autre ne commence ni dans la défiance ni dans la condescendance, mais dans le fait de permettre à l’autre d’être insuffisant, tout comme nous le sommes nous-mêmes.</p>
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		<title>La dignité fondement spirituel de la citoyenneté par Johan Isselée</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/la-dignite-fondement-spirituel-de-la-citoyennete-par-johan-isselee/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 06 Nov 2015 21:02:41 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Isselée Johan]]></category>
		<category><![CDATA[Dignité]]></category>
		<category><![CDATA[dualité]]></category>
		<category><![CDATA[Société]]></category>
		<category><![CDATA[Spiritualité]]></category>
		<category><![CDATA[Unité]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Il est temps de considérer l’humanité dans son ensemble et chaque contexte collectif en particulier non comme un agglomérat de catégories et de sous-groupes : ethnies, nations, classes sociales, partis etc., mais comme un ensemble d’individus qui sont à respecter dans leur unicité et leur spécificité. Chaque être humain doit être considéré comme une fin en lui-même, sinon on le traite en esclave ou en objet. Ici se pose la question essentielle : sur quelles bases individu et société, souvent perçus et vécus comme des antagonistes, réalisent-ils leur complémentarité ? Comment marier liberté individuelle et paix sociale ? </p>
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