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	<title>Libération Archives - 3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation</title>
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	<description>L&#039;Homme en devenir</description>
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		<title>Ce que l’amour n’est pas par Krishnamurti</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/ce-que-lamour-nest-pas-par-krishnamurti/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 29 Mar 2026 15:49:41 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Krishnamurti J.]]></category>
		<category><![CDATA[Amour]]></category>
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		<category><![CDATA[Libération]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Pouvons-nous penser à l’amour ? Nous pouvons penser à une personne, à des souvenirs qui se rapportent à elle, mais est-ce de l’amour ? L’amour est une flamme sans fumée. La fumée est tout ce que nous connaissons si bien : la fumée de la jalousie, de la colère, de la dépendance, de l’attachement, des mots « personnel » ou « impersonnel ». Nous n’avons pas la flamme, mais nous connaissons si bien tout ce qui concerne la fumée. Toutefois, il n’est possible d’avoir la flamme, que lorsque la fumée n’est pas. Cessons donc de nous préoccuper de l’amour, de savoir s’il est au delà de la pensée et de la sensation ; libérons-nous plutôt de la fumée, de la fumée de la jalousie, de l’envie, de la séparation, du chagrin, de la douleur. Et lorsque la fumée ne sera pas, alors seulement connaîtrons-nous, vivrons-nous, cela qui est la flamme.</p>
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		<title>Conscience sans contrepartie : l’identité au-delà de la représentation par Steven Pashko</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/conscience-sans-contrepartie-lidentite-au-dela-de-la-representation-par-steven-pashko/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 08 Mar 2026 16:42:26 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Pashko Steven]]></category>
		<category><![CDATA[Concept]]></category>
		<category><![CDATA[Conflit]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>La recherche de l’authenticité échoue parce que nous la menons au mauvais endroit : la pensée elle-même. Le fossé épistémique, c’est-à-dire l’incapacité des concepts à saisir la réalité expérientielle, produit le sentiment persistant que quelque chose de fondamental dans l’existence fait défaut, une tension qui sous-tend une grande partie du questionnement existentiel. Lorsque les représentations sont confondues avec la réalité, trois formes omniprésentes de souffrance s’ensuivent : la peur de la mort, la violence et l’orgueil. Chacune d’entre elles se dissout lorsque l’erreur est reconnue. Mais la reconnaissance seule s’estompe ; seul un détachement soutenu de l’identification conceptuelle permet de transformer cette prise de conscience en expérience vécue, affirme Steven Pashko.</p>
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		<title>Rien n’est un problème à moins que vous n’en fassiez un par Krishnamurti</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/rien-nest-un-probleme-a-moins-que-vous-nen-fassiez-un-par-krishnamurti/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 18 Nov 2025 18:12:18 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Fouéré René]]></category>
		<category><![CDATA[Krishnamurti J.]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Vous regardez une fleur sur le bord de la route, vous la regardez là, vous voyez sa beauté, la tranquille condition de son existence, sa couleur, vous en respirez le parfum. Et, simplement, vous regardez et vous passez. Regardons exactement de la même manière le mouvement de notre vie durant les heures de veille, exactement ainsi, sans désirer résoudre aucune de ses complexités, aucune des questions qui sont en cause durant notre journée. </p>
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		<item>
		<title>L&#8217;identification, la peur, le temps et la liberté par Krishnamurti</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/lidentification-la-peur-le-temps-et-la-liberte-par-krishnamurti/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 02 Sep 2025 02:32:02 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Fouéré René]]></category>
		<category><![CDATA[Krishnamurti J.]]></category>
		<category><![CDATA[Action]]></category>
		<category><![CDATA[Amour]]></category>
		<category><![CDATA[Analyse]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Donc, pouvez-vous ne pas vous identifier et pourquoi vous identifiez-vous ? Vous comprenez ma question ? Pourquoi ? Est-ce que, par l’identification avec un autre, vous vous évadez de vous-même ? Approfondissez cela, s’il vous plaît ! Vous évadez-vous ? Ou, vous pouvez vous identifier avec un autre, parce que vous êtes solitaire, ou vous avez peur de n’être rien. Vous comprenez ? Être absolument vide, psychologiquement, je ne veux pas dire biologiquement, s’agissant de la nourriture. Est-ce que ce sont là les raisons ? Ou le fait que vous ne vous êtes jamais posé cette question et, est-ce que, si vous vous la posez, vous avez peur de vous voir en face, tel que vous êtes réellement ? Par conséquent, l’identification avec un autre devient un moyen de vous évader de ce que vous êtes. Donc, vous demandez alors ce que vous êtes ?</p>
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		<item>
		<title>« C’est tellement simple » par Michael Mendizza</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/cest-tellement-simple-par-michael-mendizza/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 24 Jul 2025 17:56:55 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Mendizza Michael]]></category>
		<category><![CDATA[Bouddhisme]]></category>
		<category><![CDATA[Conditionnement]]></category>
		<category><![CDATA[Conflit]]></category>
		<category><![CDATA[Ego]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Il est relativement simple de voir comment la perception primaire, l’expérience de notre corps en mouvement et en interaction avec l’environnement, génère l’apparence ou le sentiment qu’il y a un « moi » séparé à l’intérieur, qui ressent et fait tout. Cette impression a été créée par la formidable puissance de traitement du néocortex. Tout comme nous avons accepté et nous nous sommes identifiés à notre expérience sensorielle et à nos sentiments émotionnels intérieurs subjectifs, nous avons accepté et nous nous sommes identifiés à l’image-pensée abstraite d’un « moi », en ignorant que ce « moi » n’est qu’une image.</p>
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		<item>
		<title>Enquête sur le néant par R.P. Kaushik</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/enquete-sur-le-neant-par-r-p-kaushik/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 15 May 2025 03:13:46 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Entretien/Interview]]></category>
		<category><![CDATA[Kaushik Rajeshwar Prasad]]></category>
		<category><![CDATA[Conditionnement]]></category>
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		<category><![CDATA[Foi]]></category>
		<category><![CDATA[Libération]]></category>
		<category><![CDATA[Méditation]]></category>
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		<category><![CDATA[Travail sur soi]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Lorsque vous avez cessé de la décrire et de fuir par le plaisir, les rituels, les dogmes et les croyances, vous vous retrouvez face à ce néant. Regardons maintenant ce néant : voici ma solitude, voici mon néant. Je le vis totalement, complètement, parce que mon esprit a cessé de le décrire. Mon esprit reconnaît aussi la nécessité de l’affronter parce qu’il ne peut s’en échapper. Dès que mon esprit cesse de le nommer, de fuir, d’y penser, que se passe-t-il ? Qu’arrive-t-il à l’observateur ? Comprenez bien la nature de l’observateur. L’observateur est l’accumulation du savoir passé, des expériences, des émotions, des plaisirs et des rituels. Lorsque tous ces éléments disparaissent, où est l’observateur ?</p>
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			</item>
		<item>
		<title>Au-delà des méthodes par Martin Ratte</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/au-dela-des-methodes-par-martin-ratte/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 01 May 2025 13:17:55 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Inédit]]></category>
		<category><![CDATA[Ratte Martin]]></category>
		<category><![CDATA[connaissance de soi]]></category>
		<category><![CDATA[Libération]]></category>
		<category><![CDATA[Méthode]]></category>
		<category><![CDATA[Observation]]></category>
		<category><![CDATA[pratique intérieure]]></category>
		<category><![CDATA[Présent]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Vivre au présent, c’est être conscient de tout ce qui traverse mon esprit ici et maintenant. Dans mon esprit, à l’instant, il se trouve des perceptions : de cet arbre, du chant des oiseaux, de l’odeur du souper, etc. Être présent, c’est prendre conscience de tout cela. Mais mon esprit, ici et maintenant, n’est pas seulement occupé par ces perceptions : des pensées, des émotions, des désirs, des souvenirs, etc. s’y bousculent aussi.</p>
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		<item>
		<title>Bohm et Krishnamurti</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/bohm-et-krishnamurti/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 28 Feb 2025 17:09:30 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Bohm David]]></category>
		<category><![CDATA[Entretien/Interview]]></category>
		<category><![CDATA[Krishnamurti J.]]></category>
		<category><![CDATA[Témoignage]]></category>
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		<category><![CDATA[Insight]]></category>
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		<category><![CDATA[temps]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Partie 1 : Introduction de David Bohm Partie 2 : Bohm interviewé par Evelyn Blau Partie 3 : Bohm &#38; K par M. Cadogan et M. Lutyens Partie 4 : Conversations entre K et David Bohm ______________________ 1 : Introduction MA RENCONTRE AVEC KRISHNAMURTI PAR DAVID BOHM Le premier contact que j’eus avec l’œuvre de Krishnamurti fut en 1959 quand je lus son livre « Première et [&#8230;]</p>
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			</item>
		<item>
		<title>La fin est toujours maintenant par Ravi Ravindra</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/la-fin-est-toujours-maintenant-par-ravi-ravindra/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 14 Jan 2025 21:57:32 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Ravindra Ravi]]></category>
		<category><![CDATA[cycle]]></category>
		<category><![CDATA[Évolution]]></category>
		<category><![CDATA[Libération]]></category>
		<category><![CDATA[plan]]></category>
		<category><![CDATA[temps]]></category>
		<category><![CDATA[Tradition]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>L’article suivant a été publié sous le titre « Mondes vivants et mourants » dans le volume 23.1 de Parabola et a été inclus dans l’ouvrage de M. H. Case (éd.), The Inner Journey : Views from the Hindu Tradition; Sandpoint ID, Morning Light Press, 2007. Il existe une histoire merveilleuse dans le Brahmavaivarta Purana (Krishna-janma Khanda, 47.50.161) qui illustre [&#8230;]</p>
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			</item>
		<item>
		<title>La voie de la libération dans le bouddhisme zen par Alan Watts</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/la-voie-de-la-liberation-dans-le-bouddhisme-zen-par-alan-watts/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 11 Nov 2024 03:28:21 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Watts Alan W.]]></category>
		<category><![CDATA[Bouddhisme]]></category>
		<category><![CDATA[connaissance de soi]]></category>
		<category><![CDATA[contradiction interne]]></category>
		<category><![CDATA[Libération]]></category>
		<category><![CDATA[Zen]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Les mots ne peuvent exprimer qu’une infime partie de la connaissance humaine, car ce que nous pouvons dire et penser est toujours incommensurablement inférieur à ce que nous vivons. Non seulement parce qu’il n’existe aucune limite à la description exhaustive d’un événement, tout comme il n’y a pas de limites aux divisions possibles d’un pouce, [&#8230;]</p>
<p>Cet article <a href="https://www.revue3emillenaire.com/blog/la-voie-de-la-liberation-dans-le-bouddhisme-zen-par-alan-watts/">La voie de la libération dans le bouddhisme zen par Alan Watts</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue3emillenaire.com/blog">3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation</a>.</p>
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			</item>
		<item>
		<title>L’alchimie organique par R.P. Kaushik</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/lalchimie-organique-par-r-p-kaushik/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 13 Jun 2024 02:54:22 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Kaushik Rajeshwar Prasad]]></category>
		<category><![CDATA[Alchimie]]></category>
		<category><![CDATA[Intégration]]></category>
		<category><![CDATA[Libération]]></category>
		<category><![CDATA[Observation]]></category>
		<category><![CDATA[Transformation]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Traduction libre L’esprit fragmenté. L’alchimie organique : le processus d’intégration. Mercure — l’observateur. La nature de la projection. La stabilisation du mercure. Le déploiement de l’observé. L’esprit — le réceptacle de la transformation. Le feu — l’austérité de l’observation. La transformation — la fin de l’observateur. L’intemporalité de la vision. Dans les conférences que j’ai données [&#8230;]</p>
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			</item>
		<item>
		<title>L’attention c’est l’absence du moi par R.P. Kaushik</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/lattention-cest-labsence-du-moi-par-r-p-kaushik/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 25 May 2024 23:22:49 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Kaushik Rajeshwar Prasad]]></category>
		<category><![CDATA[Attention]]></category>
		<category><![CDATA[Conditionnement]]></category>
		<category><![CDATA[connaissance de soi]]></category>
		<category><![CDATA[Identification]]></category>
		<category><![CDATA[Libération]]></category>
		<category><![CDATA[Perception]]></category>
		<category><![CDATA[Vacuité]]></category>
		<category><![CDATA[Violence]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Traduction libre Inattention et conditionnement. Identification et violence. Le fait de la vacuité. Fonctionner sans le « moi ». L’intensité de l’attention totale. Vivre par la perception. Un avertissement opportun. Lorsque vous êtes dans un état d’attention totale, il n’y a pas de conditionnement, que vous m’écoutiez ou que vous écoutiez autre chose. Mais dans un moment [&#8230;]</p>
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			</item>
		<item>
		<title>L’erreur divine : Advaita traditionnel (Unicité) versus Neo-Advaita par Tony Parsons</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/lerreur-divine-advaita-traditionnel-unicite-versus-neo-advaita-par-tony-parsons/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 27 Feb 2024 13:42:14 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Parsons Tony]]></category>
		<category><![CDATA[Advaita]]></category>
		<category><![CDATA[Libération]]></category>
		<category><![CDATA[Néo-Advaïta]]></category>
		<category><![CDATA[Non-dualité]]></category>
		<category><![CDATA[Unité]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://www.revue3emillenaire.com/blog/?p=19757</guid>

					<description><![CDATA[<p>Traduction libre Il a récemment été avancé que l’Unité Traditionnelle est d’une certaine manière meilleure que la Néo-Unité, ou même la Pseudo-Unité. L’étrangeté de cette idée met en évidence l’absurdité de vouloir donner un titre à ce qui est illimité. L’esprit rusé et manipulateur du gourou finit inévitablement par objectiver l’expression verbale, et de cette [&#8230;]</p>
<p>Cet article <a href="https://www.revue3emillenaire.com/blog/lerreur-divine-advaita-traditionnel-unicite-versus-neo-advaita-par-tony-parsons/">L’erreur divine : Advaita traditionnel (Unicité) versus Neo-Advaita par Tony Parsons</a> est apparu en premier sur <a href="https://www.revue3emillenaire.com/blog">3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation</a>.</p>
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		<item>
		<title>La liberté et la volonté comme éléments fondamentaux : Utpaladeva et Schopenhauer comparés par Willy Pfändtner</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/la-liberte-et-la-volonte-comme-elements-fondamentaux-utpaladeva-et-schopenhauer-compares-par-willy-pfandtner/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 02 Jan 2024 12:59:32 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Essais]]></category>
		<category><![CDATA[Conscience]]></category>
		<category><![CDATA[Idéalisme]]></category>
		<category><![CDATA[Libération]]></category>
		<category><![CDATA[métaphysique]]></category>
		<category><![CDATA[Non-dualité]]></category>
		<category><![CDATA[philosophie]]></category>
		<category><![CDATA[Schopenhauer]]></category>
		<category><![CDATA[Shaivisme]]></category>
		<category><![CDATA[Utpaladeva]]></category>
		<category><![CDATA[Volonté]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Traduction libre 5/11/2023 Une brève introduction M. Pfändtner est philosophe des religions et indologue. Il est actuellement maître de conférences à l’université de Stockholm. Il a travaillé auparavant à l’université d’Uppsala et à l’université de Södertörn. Ses principaux centres d’intérêt sont les problèmes de diversité religieuse et la philosophie postcoloniale de la religion. Cet essai compare [&#8230;]</p>
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		<title>Insiders et outsiders (initiés et étrangers) par Alan W. Watts</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/insiders-et-outsiders-inities-et-etrangers-par-alan-w-watts/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 20 Sep 2022 13:25:36 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Watts Alan W.]]></category>
		<category><![CDATA[Jeu]]></category>
		<category><![CDATA[Libération]]></category>
		<category><![CDATA[Maya]]></category>
		<category><![CDATA[Non-dualité]]></category>
		<category><![CDATA[Observation]]></category>
		<category><![CDATA[sécurité]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Traduction libre Le moi n’est pas quelque chose dans lequel nous venons, mais à partir duquel nous agissons. Nous disons : « Je suis venu dans ce monde », comme si nous venions d’ailleurs, de l’extérieur, mais nous ne le sommes pas. Nous sortons de ce monde, de la même manière que les feuilles sortent [&#8230;]</p>
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		<title>Trois lettres sur la conscience immédiate par Albert Blackburn</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/trois-lettres-sur-la-conscience-immediate-par-albert-blackburn/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 06 Jul 2022 01:56:25 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Blackburn, Albert]]></category>
		<category><![CDATA[Conditionnement]]></category>
		<category><![CDATA[connaissance de soi]]></category>
		<category><![CDATA[Libération]]></category>
		<category><![CDATA[Observation]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Traduction libre Les lettres suivantes ne sont que quelques-unes des nombreuses lettres écrites par Albert Blackburn sur le sujet de la conscience immédiate. Cependant, il a estimé que ces exemples spécifiques étaient particulièrement clairs et répondraient à de nombreuses questions qui lui ont été adressées. C’est pourquoi ces lettres ont été envoyées chaque fois qu’il [&#8230;]</p>
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		<title>Juste Cela ! par Joan Tellifson</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/juste-cela-par-joan-tellifson/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 23 Dec 2021 14:36:14 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Tollifson Joan]]></category>
		<category><![CDATA[Libération]]></category>
		<category><![CDATA[Non-dualité]]></category>
		<category><![CDATA[Pensée]]></category>
		<category><![CDATA[Présent]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Extraits de posts publiés sur la page Facebook de J. Tellifson, traduits librement. Je suis en train de lire un merveilleux nouveau recueil d’écrits de Norman Fischer intitulé When You Greet Me I Bow : Notes and Reflections from a Life in Zen. Certains de ces articles ont été écrits il y a des années, [&#8230;]</p>
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		<item>
		<title>La maladie lieu du mystère de notre impermanence par le Dr Lucie Hacpille</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/la-maladie-lieu-du-mystere-de-notre-impermanence-par-le-dr-lucie-hacpille/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 21 Dec 2021 16:34:36 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Thérapies & Approches Alternatives]]></category>
		<category><![CDATA[Impermanence]]></category>
		<category><![CDATA[Libération]]></category>
		<category><![CDATA[maladie]]></category>
		<category><![CDATA[Présent]]></category>
		<category><![CDATA[processus du moi]]></category>
		<category><![CDATA[Réalisation]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>(Revue 3e Millénaire. Ancienne série. No 18. Janvier/Février 1985) Alors que nous recherchons sans cesse le plaisir et le bonheur, c’est au cœur de la souffrance et de la maladie que nous pouvons faire l’apprentissage de l’impermanence de notre être et découvrir notre réalité. Cette confrontation avec ce que nous craignons le plus, peut être [&#8230;]</p>
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		<title>Alimentation &#038; Sommeil par R.P. Kaushik</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/alimentation-sommeil-par-r-p-kaushik/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 08 Dec 2021 02:29:25 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Kaushik Rajeshwar Prasad]]></category>
		<category><![CDATA[Libération]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://www.revue3emillenaire.com/blog/?p=18788</guid>

					<description><![CDATA[<p>Traduction libre Régime alimentaire et santé Le rôle de la nourriture dans le corps adulte est de remplacer les tissus usés et de maintenir le poids du corps. Cependant, la nourriture seule ne suffit pas à assurer un état énergétique du corps ; la vigilance mentale et physique dépend principalement de facteurs psychologiques. Si la nourriture [&#8230;]</p>
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		<item>
		<title>La simplicité de ce qui est par Joan Tollifson</title>
		<link>https://www.revue3emillenaire.com/blog/la-simplicite-de-ce-qui-est-par-joan-tollifson/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[3e millénaire]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 04 Aug 2021 23:35:16 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Tollifson Joan]]></category>
		<category><![CDATA[Conscience]]></category>
		<category><![CDATA[déterminisme]]></category>
		<category><![CDATA[Ego]]></category>
		<category><![CDATA[Eveil]]></category>
		<category><![CDATA[Expérience psychique]]></category>
		<category><![CDATA[illumination]]></category>
		<category><![CDATA[Illusion]]></category>
		<category><![CDATA[Libération]]></category>
		<category><![CDATA[Libre-arbitre]]></category>
		<category><![CDATA[mental]]></category>
		<category><![CDATA[Mirage]]></category>
		<category><![CDATA[Non-dualité]]></category>
		<category><![CDATA[Réalité]]></category>
		<category><![CDATA[Travail sur soi]]></category>
		<category><![CDATA[Unité]]></category>
		<category><![CDATA[Vide]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://www.revue3emillenaire.com/blog/?p=18667</guid>

					<description><![CDATA[<p>Traduction libre Qu&#8217;est-ce que la vie ? A-t-elle un sens ? Où cherchons-nous le bonheur ou la libération ? Avons-nous le libre arbitre ? Qu&#8217;est-ce que l&#8217;illumination et comment puis-je l&#8217;obtenir ? Peut-on faire quelque chose pour se libérer de la dépression, de l&#8217;anxiété, des comportements compulsifs, des guerres, des holocaustes, des préjugés ? Qu&#8217;est-ce qui est spirituel (et qu&#8217;est-ce qui [&#8230;]</p>
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