1.03e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditationhttps://www.revue3emillenaire.com/blogKarlfried Graf Durckheim par Henri Hartung - 3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditationrich600338<blockquote class="wp-embedded-content" data-secret="vjDfjGjZsK"><a href="https://www.revue3emillenaire.com/blog/karlfried-graf-durckheim-par-henri-hartung/">Karlfried Graf Durckheim par Henri Hartung</a></blockquote><iframe sandbox="allow-scripts" security="restricted" src="https://www.revue3emillenaire.com/blog/karlfried-graf-durckheim-par-henri-hartung/embed/#?secret=vjDfjGjZsK" width="600" height="338" title="« Karlfried Graf Durckheim par Henri Hartung » — 3e millénaire - Spiritualité - Connaissance de soi - Non-dualité - Méditation" data-secret="vjDfjGjZsK" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" class="wp-embedded-content"></iframe><script type="text/javascript">
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Formé par des maîtres zen lors de son séjour au Japon, Dürckheim a transmis à de nombreux Occidentaux, particulièrement Allemands, Français et Hollandais, la méthode Zazen. C'est là son irremplaçable contribution à l'éveil spirituel contemporain. Mais, d'abord, qu'est-ce que le ZaZen? Za signifie s'asseoir. Za-Zen, c'est la méditation assise du Zen. Pour le maître Dogen-Zenji, l'assise est l'essence même du Zen : « seulement » s'asseoir... mais en étant strictement attentif à sa posture, à sa respiration et à ses pensées. Justement pour dépasser celles-ci et retrouver l'état d'esprit originel de la « pensée sans pensées », le vide, point de rencontre entre l'homme et l'Absolu. Selon une autre formule de Dürckheim, « le but de la méditation Za-Zen est la grande expérience appelée Satori. Elle est l'état de l'homme parvenu jusqu'à l'ETRE, retourné à l'ETRE, libéré à la vie par l'ETRE ». Aussi, toutes les indications données par Dürckheim peuvent-elles se résumer à deux aspects : d'une part, méditer régulièrement, avec une posture juste et un contrôle précis de sa respiration afin d'autre part d'éprouver, d'abord, la transcendance immanente en se fondant dans l'ETRE et de devenir conforme, ensuite, à Celui-ci. RIEN que cela, mais justement TOUT cela.