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</html><description>Pendant 30 ans et plus, l'immense majorit&#xE9; des Occidentaux n'a vu en Gandhi qu'un original, un exalt&#xE9;, ou pour mieux dire qu'un fou. On riait de bon c&#x153;ur quand on apprenait qu'il avait refus&#xE9; de mettre des pantalons pour aller voir le roi d'Angleterre, qu'il passait son temps &#xE0; filer la laine ou qu'il voyageait accompagn&#xE9; d'une ch&#xE8;vre dont il buvait le lait. Son action politique paraissait chim&#xE9;rique aux plus avis&#xE9;s, d&#xE9;mente ou incompr&#xE9;hensible &#xE0; la plupart. Vaincre le plus puissant empire colonial du monde par des paroles ironiques ou par des je&#xFB;nes ? Proclamer la non-coop&#xE9;ration pour quelques jours apr&#xE8;s la contremander ? Provoquer bagarres et &#xE9;meutes pour le plaisir d'aller puiser un seau d'eau dans la mer ? Risible, pour le moins. Quant &#xE0; son attitude religieuse et morale, elle ne provoquait que soup&#xE7;ons ou vertueuses condamnations. Notre plus grand indianiste, Sylvain L&#xE9;vi, avait d&#xE9;clar&#xE9; au Coll&#xE8;ge de France, du haut de la chaire, que la religion de Gandhi, c'&#xE9;tait le culte de la vache. On racontait avec un frisson, que malgr&#xE9; sa connaissance du christianisme, il ne reniait pas le culte de ces abominables idoles hindoues sur lesquelles nos d&#xE9;vou&#xE9;s missionnaires nous rapportaient tant d'horreurs. Et l'on s'indignait de ce qu'au moment d'une guerre mondiale o&#xF9; l'Angleterre, la France et leurs alli&#xE9;s &#xE9;taient en p&#xE9;ril, il se f&#xFB;t permis de mettre en doute la justesse absolue de notre cause et le droit que nous avions de la d&#xE9;fendre en enfreignant syst&#xE9;matiquement le commandement: Tu ne tueras point. Faire une conf&#xE9;rence sur Gandhi, j'en fis souvent l'exp&#xE9;rience entre 1932 et 1939, &#xE9;tait s'exposer &#xE0; bien des sarcasmes, pour ne pas dire plus.</description></oembed>
