{"version":"1.0","provider_name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","provider_url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog","title":"Deux contes traditionnels des derviches par Jean N\u00e9aumet - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","type":"rich","width":600,"height":338,"html":"<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"6n98C9ytGO\"><a href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/deux-contes-traditionnels-des-derviches-par-jean-neaumet\/\">Deux contes traditionnels des derviches par Jean N\u00e9aumet<\/a><\/blockquote><iframe sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" src=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/deux-contes-traditionnels-des-derviches-par-jean-neaumet\/embed\/#?secret=6n98C9ytGO\" width=\"600\" height=\"338\" title=\"\u00ab\u00a0Deux contes traditionnels des derviches par Jean N\u00e9aumet\u00a0\u00bb &#8212; 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" data-secret=\"6n98C9ytGO\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\" class=\"wp-embedded-content\"><\/iframe><script type=\"text\/javascript\">\n\/* <![CDATA[ *\/\n\/*! This file is auto-generated *\/\n!function(d,l){\"use strict\";l.querySelector&&d.addEventListener&&\"undefined\"!=typeof URL&&(d.wp=d.wp||{},d.wp.receiveEmbedMessage||(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if((t||t.secret||t.message||t.value)&&!\/[^a-zA-Z0-9]\/.test(t.secret)){for(var s,r,n,a=l.querySelectorAll('iframe[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),o=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),c=new RegExp(\"^https?:$\",\"i\"),i=0;i<o.length;i++)o[i].style.display=\"none\";for(i=0;i<a.length;i++)s=a[i],e.source===s.contentWindow&&(s.removeAttribute(\"style\"),\"height\"===t.message?(1e3<(r=parseInt(t.value,10))?r=1e3:~~r<200&&(r=200),s.height=r):\"link\"===t.message&&(r=new URL(s.getAttribute(\"src\")),n=new URL(t.value),c.test(n.protocol))&&n.host===r.host&&l.activeElement===s&&(d.top.location.href=t.value))}},d.addEventListener(\"message\",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener(\"DOMContentLoaded\",function(){for(var e,t,s=l.querySelectorAll(\"iframe.wp-embedded-content\"),r=0;r<s.length;r++)(t=(e=s[r]).getAttribute(\"data-secret\"))||(t=Math.random().toString(36).substring(2,12),e.src+=\"#?secret=\"+t,e.setAttribute(\"data-secret\",t)),e.contentWindow.postMessage({message:\"ready\",secret:t},\"*\")},!1)))}(window,document);\n\/\/# sourceURL=https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-includes\/js\/wp-embed.min.js\n\/* ]]> *\/\n<\/script>\n","description":"Ainsi la litt\u00e9rature soufie peut \u00eatre go\u00fbt\u00e9e pour sa beaut\u00e9, \u00e9mouvoir, divertir ou stimuler l'esprit mais elle est essentiellement une litt\u00e9rature d'action. Pas plus que les rituels, les livres ne sont des monuments historiques, des objets de v\u00e9n\u00e9ration ou de d\u00e9lectation. Et s'ils le deviennent, ils perdent alors tout pouvoir effectif pour celui qui les re\u00e7oit \u00e0 ce niveau. Leur efficacit\u00e9, leur pouvoir de communication, sont fonction de la connaissance, de l'\u00ab \u00eatre \u00bb, de celui qui les a model\u00e9s \u00e0 l'adresse d'un groupe d'\u00e9tudiants d\u00e9termin\u00e9s, d'une communaut\u00e9 ou d'une soci\u00e9t\u00e9 particuli\u00e8re. Aucun texte, aucun \u00ab exercice \u00bb, aucune m\u00e9thode, dans cette optique, n'a de valeur universelle ou perp\u00e9tuelle. D'o\u00f9 la n\u00e9cessit\u00e9, \u00e0 chaque \u00e9poque et pour chaque communaut\u00e9 \u2014 au sens large du terme \u2014 d'une reformulation, d'une r\u00e9vision du mat\u00e9riel par un soufi qualifi\u00e9, en fonction des conditions nouvelles de temps, de lieu, de mentalit\u00e9."}