{"version":"1.0","provider_name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","provider_url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog","title":"S\u00e9n\u00e8que et la Bhagavad Gita par Jo\u00ebl Thomas - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","type":"rich","width":600,"height":338,"html":"<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"jDL3AJJ02S\"><a href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/seneque-et-la-bhagavad-gita-par-joel-thomas\/\">S\u00e9n\u00e8que et la Bhagavad Gita par Jo\u00ebl Thomas<\/a><\/blockquote><iframe sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" src=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/seneque-et-la-bhagavad-gita-par-joel-thomas\/embed\/#?secret=jDL3AJJ02S\" width=\"600\" height=\"338\" title=\"\u00ab\u00a0S\u00e9n\u00e8que et la Bhagavad Gita par Jo\u00ebl Thomas\u00a0\u00bb &#8212; 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" data-secret=\"jDL3AJJ02S\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\" class=\"wp-embedded-content\"><\/iframe><script type=\"text\/javascript\">\n\/* <![CDATA[ *\/\n\/*! This file is auto-generated *\/\n!function(d,l){\"use strict\";l.querySelector&&d.addEventListener&&\"undefined\"!=typeof URL&&(d.wp=d.wp||{},d.wp.receiveEmbedMessage||(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if((t||t.secret||t.message||t.value)&&!\/[^a-zA-Z0-9]\/.test(t.secret)){for(var s,r,n,a=l.querySelectorAll('iframe[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),o=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),c=new RegExp(\"^https?:$\",\"i\"),i=0;i<o.length;i++)o[i].style.display=\"none\";for(i=0;i<a.length;i++)s=a[i],e.source===s.contentWindow&&(s.removeAttribute(\"style\"),\"height\"===t.message?(1e3<(r=parseInt(t.value,10))?r=1e3:~~r<200&&(r=200),s.height=r):\"link\"===t.message&&(r=new URL(s.getAttribute(\"src\")),n=new URL(t.value),c.test(n.protocol))&&n.host===r.host&&l.activeElement===s&&(d.top.location.href=t.value))}},d.addEventListener(\"message\",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener(\"DOMContentLoaded\",function(){for(var e,t,s=l.querySelectorAll(\"iframe.wp-embedded-content\"),r=0;r<s.length;r++)(t=(e=s[r]).getAttribute(\"data-secret\"))||(t=Math.random().toString(36).substring(2,12),e.src+=\"#?secret=\"+t,e.setAttribute(\"data-secret\",t)),e.contentWindow.postMessage({message:\"ready\",secret:t},\"*\")},!1)))}(window,document);\n\/\/# sourceURL=https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-includes\/js\/wp-embed.min.js\n\/* ]]> *\/\n<\/script>\n","description":"[...] il est sans doute plus int\u00e9ressant de remarquer que les convergences entre les deux messages sont tout \u00e0 fait \u00e9tonnantes. Dans un cas comme dans l'autre, nous avons affaire \u00e0 une approche fondamentale, sur le plan m\u00e9taphysique et ontologique, et la comparaison des deux \u0153uvres se r\u00e9v\u00e8le, sur ce plan, en elle-m\u00eame heuristique : elle leur permet de vivifier mutuellement leur contenu spirituel. Il n'est plus question de mettre en \u00e9vidence une influence directe. S\u00e9n\u00e8que et la Bhagavad Gita en arrivent \u00e0 une introspection si pouss\u00e9e, un regard si dessillant dans l'analyse de l'\u00eatre et de son devenir, que leurs d\u00e9marches se rencontrent, non parce que l'un imite l'autre, mais parce que, dans le cadre de cette \"logique\" m\u00e9taphysique, il ne pouvait pas en \u00eatre autrement. On voit ce que le rapprochement peut avoir d'important, en particulier pour la pens\u00e9e de S\u00e9n\u00e8que, \"encombr\u00e9e\", comme nous le voyions, de tout un poids de perceptions affectives, de particularismes li\u00e9s \u00e0 son psychisme, par rapport \u00e0 la Bhagavad Gita, anonyme, et donc plus \"\u00e9th\u00e9r\u00e9e\"."}