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(Extrait de L\u2019esprit Libre 1977)<\/p>\n
\u00ab\u00a0L’homme est son pire ennemi\u00a0\u00bb, dit-on parfois. Si l’on est un tant soit peu religieux, on s’arr\u00eatera \u00e0 cet \u00e9nonc\u00e9 pour s’interroger sur la nature de la souffrance et sur ce qui souffre.<\/p>\n
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L’intellect discursif, cette facult\u00e9 qui permet \u00e0 l’homme de construire des mots et des symboles en dehors des choses elles-m\u00eames, s’est produit dans l’\u00e9volution de la conscience par le d\u00e9veloppement de la m\u00e9moire. Il a fourni \u00e0 l’homme un tr\u00e8s grand avantage sur les autres animaux dans sa lutte pour la survie physique. Cet \u00ab\u00a0esprit analytique\u00a0\u00bb a jou\u00e9 un r\u00f4le tr\u00e8s important dans la satisfaction de ses besoins de nourriture, d’habillement, d’abri, de transport, de communication, etc. Et le g\u00e9nie de l’homme a culmin\u00e9 dans les merveilles de la science moderne et de la technologie.<\/p>\n
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Cette facilit\u00e9 a eu cependant des cons\u00e9quences n\u00e9gatives en ce qu’elle a cr\u00e9\u00e9 un monde tout \u00e0 fait nouveau : celui de l’imagination. Celle-ci contr\u00f4le la plupart des activit\u00e9s conscientes et inconscientes de l’homme. Celui-ci est devenu, de cette fa\u00e7on, un animal qui \u00ab\u00a0souffre\u00a0\u00bb \u00e0 cause de son intelligence m\u00eame. (Si nous examinons l’\u00e9volution biologique, nous d\u00e9couvrons plusieurs exemples d’esp\u00e8ces qui ont sap\u00e9 leur propre existence et sont disparues en raison d’une super-sp\u00e9cialisation sous une forme ou une autre.)<\/p>\n
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C’est par son imagination que l’homme se reconna\u00eet comme une entit\u00e9 psychologique distincte qui doit lutter pour maintenir son identit\u00e9, car il ressent comme une mort sa destruction \u2014 qui est celle de son \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb. C’est pourquoi, d\u00e8s que l’imagination fait na\u00eetre cette masse de d\u00e9sirs et d’inclinations \u2014 qui n’ont pour but que de prot\u00e9ger et de faire grandir ce moi vuln\u00e9rable sans cesse menac\u00e9 par le monde ext\u00e9rieur (le non-soi) \u2014 la peur se manifeste imm\u00e9diatement. Ainsi, tant qu’il y aura dualit\u00e9, il y aura crainte, ins\u00e9curit\u00e9 et asservissement au d\u00e9sir : tout ce qui produit la souffrance.<\/p>\n
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Le seul rem\u00e8de est de r\u00e9unir la partie au tout : et ceci ne peut se faire que si l’on s’aper\u00e7oit que la \u00ab\u00a0partie\u00a0\u00bb, l’id\u00e9e d’un ego s\u00e9par\u00e9 \u2014 produit de l’imagination \u2014 n’est qu’illusion, mensonge, le r\u00e9sultat de l’ignorance (cf. les premiers mots de Bouddha quand il re\u00e7ut la Lumi\u00e8re : \u00ab\u00a0D\u00e9sir, je sais que tu es n\u00e9 de mon imagination; aussi je ne m’abandonnerai plus \u00e0 elle et ainsi je ne conna\u00eetrai plus le d\u00e9sir\u00a0\u00bb).<\/p>\n
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Paradoxalement, cette pouss\u00e9e du d\u00e9sir tentant d’\u00e9difier une permanence et une s\u00e9curit\u00e9 pour l’ego n’est pas autre chose que l’ego. Autrement dit : la conscience se manifeste dans le comportement humain comme s’il y avait en chacun de nous une entit\u00e9 permanente, un soi inchangeable.<\/p>\n
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Pour suivre spontan\u00e9ment tous les mouvements de l’esprit, sans qu’on y soit pouss\u00e9 par aucune contrainte, l’int\u00e9r\u00eat doit \u00eatre aussi pur que la flamme. Cette condition d’int\u00e9r\u00eat dit \u00ab\u00a0d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9\u00a0\u00bb est sine qua non pour une approche positive de la vie spirituelle. Cet int\u00e9r\u00eat est v\u00e9ritablement le commencement de l’amour \u2014 un amour du probl\u00e8me, pour lui-m\u00eame. On ne peut pas le cultiver, l\u00e0 encore l’esprit s’\u00e9lancerait \u00e0 la recherche d’un but \u00e0 atteindre; et l’amour que l’on a pour quelque chose est toujours au-dessus de toute causalit\u00e9; il est sa propre justification.<\/p>\n
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La m\u00e9ditation est donc un processus de \u00ab\u00a0perception pure\u00a0\u00bb sans autre identification \u00e0 ce qui est per\u00e7u, sans aucun d\u00e9sir d’y changer quoi que ce soit. On ne fait que constater l’agitation de l’esprit et refuser d’\u00eatre entra\u00een\u00e9 dans le foss\u00e9 de \u00ab\u00a0l’individualit\u00e9\u00a0\u00bb. Ce refus n’est pas un acte de volont\u00e9, mais une manifestation spontan\u00e9e, dans un \u00e9tat d’attention d\u00e9pouill\u00e9e et totale, o\u00f9 l’esprit r\u00e9siste aux nombreux pi\u00e8ges qui pourraient le leurrer. Il faut savoir que l’attention d\u00e9pouill\u00e9e totale (dans laquelle il n’y a plus d’entit\u00e9 attentive) est tr\u00e8s diff\u00e9rente de l’introspection qui, elle, est une auto-analyse dans laquelle il y a l’analyste et l’analys\u00e9 (l’analyste ne r\u00e9alisant pas qu’il fait aussi partie de l’analys\u00e9).<\/p>\n
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Quand la \u00ab\u00a0perception\u00a0\u00bb n’est plus tiraill\u00e9e entre celui qui per\u00e7oit et sa perception, l’imagination est momentan\u00e9ment \u00e9limin\u00e9e, et la clart\u00e9 jaillit parce que le soi, \u00e0 cet instant unique, n’est plus le centre d’int\u00e9r\u00eat et que ses \u00e9l\u00e9ments, \u00e9tant \u00ab\u00a0reconnus\u00a0\u00bb, se d\u00e9font.<\/p>\n
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Ces moments de clart\u00e9 permettent de voir comment nos activit\u00e9s psychologiques sont li\u00e9es au \u00ab\u00a0temps\u00a0\u00bb, chacune d\u00e9pendant d’un mod\u00e8le de comportement usuel. La compr\u00e9hension de la cha\u00eene de cause \u00e0 effet du d\u00e9sir a un effet lib\u00e9rateur imm\u00e9diat : nous r\u00e9alisons alors qu’aucun d\u00e9sir n’existe par lui-m\u00eame, qu’aucun n’a de r\u00e9alit\u00e9 absolue, mais que tout d\u00e9sir est une r\u00e9action \u00e0 un conditionnement pr\u00e9alable. C’est la prise de conscience vide, de la vacuit\u00e9 totale de la pens\u00e9e et du d\u00e9sir. Le processus de m\u00e9ditation am\u00e8ne une purification des contenus de la conscience.<\/p>\n
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Ce processus n’a pas lieu dans le temps; il survient spontan\u00e9ment dans l’instant. Krishnamurti a d\u00e9j\u00e0 dit qu’une seule seconde suffit pour voir le monde entier.<\/p>\n
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Simplifions ce qui pr\u00e9c\u00e8de : quand l’ignorance se confronte \u00e0 la connaissance, elle s’y consume et il en na\u00eet quelque chose de tout \u00e0 fait diff\u00e9rent. On peut aussi dire que lorsque celui qui m\u00e9dite, le penseur, s’est parfaitement compris, il cesse d’\u00eatre puisque le penseur et la pens\u00e9e ne font plus qu’un. Cependant, pour \u00e9viter toute m\u00e9prise ou confusion d\u00e9j\u00e0 existante concernant notre v\u00e9ritable nature, il faut vite ajouter qu’au fond, la coupure n’a jamais vraiment eu lieu; leur unit\u00e9 fondamentale r\u00e9elle devient alors, et de plus, un fait empirique. Ni l’ignorance ni l’\u00e9claircissement ne doivent s’opposer, nous ne cr\u00e9erions, autrement dit, qu’une autre paire d’oppos\u00e9s, et n’importe quelle paire mise en opposition consiste en relativit\u00e9s pouvant \u00eatre transcend\u00e9es. Le nirvana se produit lorsque toutes notions dualistes telles que \u00ab\u00a0bon ou mauvais\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0bonheur et souffrance\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0un et plusieurs\u00a0\u00bb et d’autres semblables ont \u00e9t\u00e9 transcend\u00e9es. Le nirvana \u00e9merge, dirions-nous, en employant un langage moins scholastique, lorsque na\u00eet \u00ab\u00a0l’amour\u00a0\u00bb et que dispara\u00eet toute pens\u00e9e \u00ab\u00a0\u00e9go\u00efste\u00a0\u00bb. Un tel \u00e9tat interrompt l’action de la pens\u00e9e par rapport \u00e0 ses r\u00e9sultats. C’est l’unique action au monde qui ne conduise pas \u00e0 quelque autre mis\u00e8re ou confusion.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La m\u00e9ditation est donc un processus de \u00ab\u00a0perception pure\u00a0\u00bb sans autre identification \u00e0 ce qui est per\u00e7u, sans aucun d\u00e9sir d’y changer quoi que ce soit. On ne fait que constater l’agitation de l’esprit et refuser d’\u00eatre entra\u00een\u00e9 dans le foss\u00e9 de \u00ab\u00a0l’individualit\u00e9\u00a0\u00bb. Ce refus n’est pas un acte de volont\u00e9, mais une manifestation spontan\u00e9e, dans un \u00e9tat d’attention d\u00e9pouill\u00e9e et totale, o\u00f9 l’esprit r\u00e9siste aux nombreux pi\u00e8ges qui pourraient le leurrer.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[288],"tags":[141,275,55,519,23,14,8],"class_list":["post-10014","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-r-powell","tag-contradiction-interne","tag-dualite","tag-illusion","tag-imagination","tag-liberation","tag-meditation","tag-non-dualite"],"yoast_head":"\n