{"id":10384,"date":"2012-01-06T00:49:41","date_gmt":"2012-01-05T23:49:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=10384"},"modified":"2012-01-06T00:49:41","modified_gmt":"2012-01-05T23:49:41","slug":"existe-t-il-une-approche-scientifique-de-la-parapsychologie-par-hubert-larcher","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/existe-t-il-une-approche-scientifique-de-la-parapsychologie-par-hubert-larcher\/","title":{"rendered":"Existe-t-il une approche scientifique de la parapsychologie ? par Hubert Larcher"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><em>Pr\u00e9face au Tome 1 de l\u2019encyclop\u00e9die \u00ab L\u2019Univers de la Parapsychologie et de l\u2019\u00c9sot\u00e9risme \u00bb dirig\u00e9 par Jean-Louis Victor, \u00e9ditions Martinsart, 1976<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Existe-t-il une approche scientifique de la parapsychologie ? Pour r\u00e9pondre \u00e0 cette question, il convient de d\u00e9finir cette discipline dans ses rapports historiques avec la m\u00e9tapsychique et la psychotronique, puis d&rsquo;examiner si son objet est r\u00e9ductible aux exigences de la science, enfin de se demander si ce n&rsquo;est pas \u00e0 la science elle-m\u00eame qu&rsquo;il appartient de modifier ses limites si elle veut appr\u00e9hender la nature des faits paranormaux.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Parapsychologie<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">En 1889, Max Dessoir proposa le terme de parapsychologie pour \u00ab\u00a0caract\u00e9riser toute une r\u00e9gion fronti\u00e8re encore inconnue qui s\u00e9pare les \u00e9tats psychologiques habituels des \u00e9tats pathologiques\u00a0\u00bb. Actuellement, cette discipline \u00e9tudie non seulement les \u00e9tats psychologiques inhabituels non pathologiques, mais encore tous les ph\u00e9nom\u00e8nes paranormaux subjectifs et objectifs susceptibles d&rsquo;en r\u00e9sulter<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>M\u00e9tapsychique<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">En 1922, Charles Richet d\u00e9finit la m\u00e9tapsychique comme \u00ab\u00a0une science qui a pour objet des ph\u00e9nom\u00e8nes m\u00e9caniques ou psychologiques, dus \u00e0 des forces qui semblent intelligentes ou \u00e0 des puissances inconnues latentes dans l&rsquo;intelligence humaine\u00a0\u00bb. Il distingue la m\u00e9tapsychique objective de la m\u00e9tapsychique subjective et sugg\u00e8re d&rsquo;appliquer \u00e0 cette derni\u00e8re une m\u00e9thodologie statistique pour lui donner un caract\u00e8re scientifique. C&rsquo;est gr\u00e2ce \u00e0 cette m\u00e9thode quantitative que le Pr J.B. Rhine r\u00e9ussit \u00e0 d\u00e9montrer statistiquement l&rsquo;existence des ph\u00e9nom\u00e8nes parapsychologiques.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Psychotronique<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">En 1967, le Dr Zdenek Redj\u00e0k officialise, \u00e0 Prague, la psychotronique, qui a pour objet l&rsquo;\u00e9tude des \u00ab\u00a0ph\u00e9nom\u00e8nes dans lesquels l&rsquo;\u00e9nergie est d\u00e9gag\u00e9e par le processus de la pens\u00e9e ou par la pulsion de la volont\u00e9 humaine\u00a0\u00bb. Cette \u00e9nergie serait aussi bien capable de recevoir de l&rsquo;information que de la communiquer et d&rsquo;engendrer de l&rsquo;action physique.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2011\/12\/hubpar1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-medium wp-image-10387\" title=\"hubpar1\" src=\"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2011\/12\/hubpar1-300x154.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"154\" srcset=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2011\/12\/hubpar1-300x154.jpg 300w, https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2011\/12\/hubpar1.jpg 849w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ces trois concepts : parapsychologique, m\u00e9tapsychique et psychotronique, le premier d&rsquo;origine psychologique, le second plus physiologique, le troisi\u00e8me plus \u00e9nerg\u00e9tique, ont pour objet commun l&rsquo;\u00e9tude de trois grandes cat\u00e9gories de ph\u00e9nom\u00e8nes : information, communication, action, lorsque ces ph\u00e9nom\u00e8nes se r\u00e9alisent en l&rsquo;absence de tous leurs supports, moyens ou m\u00e9canismes actuellement connus.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Clairvoyance<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;information paranormale est appel\u00e9e clairvoyance, bien qu&rsquo;elle puisse aussi se mani\u00adfester sous forme d&rsquo;impressions sensorielles autres que visuelles comme dans la clairaudience, sous forme d&rsquo;impulsions motrices comme dans la radiesth\u00e9sie, ou sous forme de connaissances intuitives.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>T\u00e9l\u00e9pathie<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">La communication paranormale est appel\u00e9e t\u00e9l\u00e9pathie. Elle \u00e9tablit un rapport entre un sujet \u00e9metteur appel\u00e9 \u00ab\u00a0agent\u00a0\u00bb et un sujet r\u00e9cepteur appel\u00e9 \u00ab\u00a0percipient\u00a0\u00bb. Si l&rsquo;agent est actif et le percipient passif, le ph\u00e9nom\u00e8ne est appel\u00e9 suggestion \u00e0 distance. Si le percipient est actif et l&rsquo;agent passif, il est appel\u00e9 lecture de pens\u00e9e. Tous les degr\u00e9s d&rsquo;activit\u00e9 et de passivit\u00e9 donnent lieu \u00e0 des ph\u00e9nom\u00e8nes interm\u00e9diaires.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Psychokin\u00e8se<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;action paranormale est appel\u00e9e psychokin\u00e8se. Celle-ci comprend tous les modes d&rsquo;actions psychiques sur les syst\u00e8mes physiques sans m\u00e9diations instrumentales ou \u00e9nerg\u00e9tiques connues : d\u00e9placements paradynamiques d&rsquo;objets, de sujets, de substances et d&rsquo;\u00e9nergies : apparitions, disparitions ou apports objectifs mat\u00e9rialisations, d\u00e9mat\u00e9rialisations modifications paranormales de structures mat\u00e9rielles ou \u00e9nerg\u00e9tiques.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;information du sujet, la communication entre sujets, l&rsquo;assujettissement de l&rsquo;objet au sujet impliquent tous trois une participation subjective qui, dans son essence, ne para\u00eet pas ais\u00e9ment r\u00e9ductible aux exigences d&rsquo;une science objective.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong> <\/strong><strong> <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong> <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2011\/12\/hubpar2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-medium wp-image-10388\" title=\"hubpar2\" src=\"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2011\/12\/hubpar2-300x156.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"156\" srcset=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2011\/12\/hubpar2-300x156.jpg 300w, https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2011\/12\/hubpar2.jpg 846w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Science ferm\u00e9e<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Ou bien \u00ab\u00a0la pierre angulaire de la m\u00e9thode scientifique est le postulat d&rsquo;objectivit\u00e9 de la nature\u00a0\u00bb, si \u00ab\u00a0consubstantiel \u00e0 la science\u00a0\u00bb qu\u2019\u00a0\u00bbil est impossible de s&rsquo;en d\u00e9faire, f\u00fbt-ce provisoirement ou dans un domaine limit\u00e9, sans sortir de celui de la science elle-m\u00eame\u00a0\u00bb <a id=\"ftnref1\" href=\"#ftn1\">[1]<\/a> et, dans ce cas, seul ce qui est objectif ou objectivable en parapsychologie sera objet de science. Le reste, tout ce qui tient au sujet en tant que tel, tout ce qui ne peut \u00eatre atteint que par l&rsquo;introspection, tout ce qui rel\u00e8ve du sens des valeurs, et qui fait n\u00e9cessairement partie de la parapsychologie, ne sera pas objet de science. D\u00e8s lors, la parapsychologie, qui doit \u00eatre aussi scientifique que possible, ne pourra cependant jamais \u00eatre seulement scientifique. Toute la science qui lui est n\u00e9cessaire demeurera cependant insuffisante pour en saisir les aspects subjectifs et intersubjectifs. Une parapsychologie r\u00e9duite \u00e0 de telles limites scientifiques ne serait qu&rsquo;une demi parapsychologie.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Science ouverte<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Ou bien nous devons \u00e9largir la notion de science en l&rsquo;\u00e9tendant au domaine subjectif et intersubjectif, en nous gardant bien de perdre de vue que le sujet est aussi un objet c&rsquo;est-\u00e0-dire que, poussant aussi loin que possible la science objective, nous la compl\u00e9tons par une science de la subjectivit\u00e9. C&rsquo;est ainsi, par exemple, que, non contents d&rsquo;\u00e9tudier des comportements, nous \u00e9tudierons aussi leurs motivations. Une science ainsi comprise, ouverte sur la connaissance, peut s&rsquo;\u00e9tendre \u00e0 l&rsquo;ensemble des sciences de l&rsquo;homme et donc convenir enti\u00e8rement la parapsychologie.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>La machine \u00e0 faire des dieux<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">D\u00e9gageant l&rsquo;improbable du hasard dompt\u00e9, celle-ci, lentement nous r\u00e9v\u00e8lera que, tandis que l&rsquo;univers de Carnot s&rsquo;achemine in\u00e9luctablement vers la mort entropique, la syntropie perdue informe le vivant qui la reconvertit en puissance d&rsquo;action vers la ph\u00e9nom\u00e9nologie spirituelle.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">DOCTEUR HUBERT LARCHER<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">30 mai 1975<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<hr style=\"text-align: justify;\" size=\"1\" \/>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a id=\"ftn1\" href=\"#ftnref1\">[1]<\/a> Jacques Monod <em>Le hasard et la n\u00e9cessit\u00e9<\/em>. Essai sur la philosophie naturelle de la biologie moderne. Le Seuil, Paris, 1970. pp 32-33.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Existe-t-il une approche scientifique de la parapsychologie ? 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