Conf\u00e9rence donn\u00e9e \u00e0 l’Institut sup\u00e9rieur de Science et Philosophie.<\/p>\n
Publi\u00e9 sous le nom de Ram Linssen
\n(Revue Spiritualit\u00e9 Num\u00e9ros 33-35, 1947)<\/p>\n
A une \u00e9pouse qui venait de perdre brutalement l’\u00eatre aim\u00e9, le Maharishi (un sage de l’Inde) conseillait de m\u00e9diter intens\u00e9ment au divin \u00ab Cela \u00bb des V\u00e9das, l’unique Lumi\u00e8re formant la r\u00e9alit\u00e9 profonde des \u00eatres et des choses.<\/p>\n
Sans savoir \u00e0 quoi correspond le \u00ab CELA \u00bb des V\u00e9das le conseil du sage nous serait incompr\u00e9hensible.<\/p>\n
Qu’est donc cette r\u00e9alit\u00e9 myst\u00e9rieuse dont le prestige hante l’esprit et le c\u0153ur de tant d’asc\u00e8tes, de sages et de mystiques ?<\/p>\n
C’est l’essence profonde et commune des \u00eatres et des choses, la divinit\u00e9 cach\u00e9e \u00e0 la fois immanente et transcendante. C’est la Pr\u00e9sence invisible qui soutient l’\u00e9nergie infinie perp\u00e9tuellement agissante au del\u00e0 du voile de la mati\u00e8re. C’est la source \u00e9ternellement jaillissante \u00e0 laquelle sont suspendues toutes les manifestations de l’univers, depuis l’atome jusqu’\u00e0 l’\u00e9toile, depuis le monde physique jusqu’aux tourbillons subtils de la pens\u00e9e.<\/p>\n
Qu’est-ce que CELA ? Il n’y a pas de question plus ingrate. Le sage y r\u00e9pond par le silence, mais un silence o\u00f9 s’expriment les plus hauts sommets de l’intelligence et de l’amour. Le sage se tait souvent en r\u00e9ponse \u00e0 cette question, car CELA ne peut \u00eatre d\u00e9fini. C’est la vie \u00e9ternelle en nous et en toutes choses, qui \u00e9merge en un triomphe perp\u00e9tuel au del\u00e0 des millions de naissances et de morts. C’est le Principe indestructible qui nous anime, \u2014 nous \u2014 qui sommes destructibles. CELA n’a ni nom ni forme tout en \u00e9tant le fondement des noms et des formes.<\/p>\n
C’est l’unique corps de glorieuse Lumi\u00e8re divine dont chaque vivant est un membre apparemment s\u00e9par\u00e9.<\/p>\n
Le but final de la spiritualit\u00e9 et de toutes nos \u00e9preuves est d’acc\u00e9der \u00e0 la vision b\u00e9atifique de cette unit\u00e9 et sa r\u00e9alisation effective. Devant le prestige de cette Pr\u00e9sence int\u00e9rieure le masque de la s\u00e9parativit\u00e9 s’effondre. Cette compr\u00e9hension chasse d\u00e9sormais les douleurs si cruelles engendr\u00e9es par l’illusion de la s\u00e9parativit\u00e9. En \u00ab CELA \u00bb la multiplicit\u00e9 des apparences de notre monde de surface s’\u00e9vanouit pour faire place \u00e0 l’Unit\u00e9 de profondeur.<\/p>\n
C’est pourquoi le Maharishi conseillait \u00e0 l’\u00e9pouse \u00e9plor\u00e9e de prendre refuge en \u00ab CELA \u00bb. Et si l’exp\u00e9rience est correctement r\u00e9alis\u00e9e elle n’est pas un \u00ab refuge \u00bb dans le sens krishnamurtien de l’\u00e9vasion. L’exp\u00e9rience int\u00e9grale de la r\u00e9alit\u00e9, d\u00e9pouill\u00e9e des a-priori mentaux ne peut-\u00eatre une \u00e9vasion. Mais ceux qui ont le bonheur d’acc\u00e9der \u00e0 ce niveau de conscience cosmique ne sont plus victimes de la s\u00e9parativit\u00e9.<\/p>\n
Lorsque vous r\u00e9aliserez le \u00ab CELA \u00bb des v\u00e9das, vous comprendrez que celui que vous avez perdu et vous-m\u00eame, ne font qu’UNE seule et m\u00eame chose: CELA. L\u00e0, il n’y a plus de mort car il n’y a jamais eu de naissance. Il n’y a ni commencement ni fin, ni temps ni espace, ni haut ni bas, ni gauche ni droite. Mais partout la Lumi\u00e8re et rien que la Lumi\u00e8re, infinie, \u00e9ternelle, sans borne. L\u00e0, vous communiez avec l’\u00eatre cher, dans CE qu’il a de plus pr\u00e9cieux en lui, de plus r\u00e9el. Et vous le faites par CE que vous avez de plus pr\u00e9cieux et r\u00e9el en vous.<\/p>\n
Ces pens\u00e9es peuvent vous para\u00eetre de simples constructions de l’esprit, des mots creux, vides de sens. Il en est bien ainsi, pour ceux qui n’ont pas v\u00e9cu. Mais elles peuvent n\u00e9anmoins donner \u00e0 ceux-ci, une orientation de pens\u00e9e totalement diff\u00e9rente de l’absurdit\u00e9, des routines traditionnelles.<\/p>\n
L\u00e0 se trouve pr\u00e9cis\u00e9ment le privil\u00e8ge de ceux pour qui la spiritualit\u00e9 n’est pas une simple construction mentale, mais un acquis r\u00e9el, une r\u00e9alisation effective de tous les instants. Celle-ci requiert le don du c\u0153ur, et de l’esprit qui se parach\u00e8ve en acte. La vie spirituelle ne consiste pas \u00e0 suivre des conf\u00e9rences ni \u00e0 en donner, ni lire des livres ou en \u00e9crire. Elle commence r\u00e9ellement le jour o\u00f9 elle ne se limite plus \u00e0 la seule adh\u00e9sion de l’intellect mais o\u00f9 elle s’enrichit d’un contenu \u00e9motionnel, dynamique, jaillissant des profondeurs du c\u0153ur. Sans la pr\u00e9sence de cet amour la vie spirituelle est st\u00e9rile et sans joie. Sans le secours de cette joie pr\u00e9cieuse la perfection est irr\u00e9alisable. Si vous n’avez pas en vous, constamment la b\u00e9n\u00e9diction de ce rayonnement int\u00e9rieur, vous vous pr\u00e9parez \u00e0 l’effondrement le jour o\u00f9 la mort tente de s’abattre sur vous-m\u00eame ou sur ceux qui vous sont particuli\u00e8rement chers. Toutes vos th\u00e9ories philosophiques, vos ann\u00e9es de lecture, l’acuit\u00e9 de votre compr\u00e9hension intellectuelle ne seront que de peu d’utilit\u00e9 devant les grandes \u00e9preuves de votre destin\u00e9e si vous ne vous vous \u00eates pas entra\u00een\u00e9, par des alternatives de recueillement de solitude et d’action, \u00e0 puiser \u00e0 la source de richesses r\u00e9sidant aux ultimes profondeurs de votre conscience et de votre c\u0153ur.<\/p>\n
Le fait d’\u00e9voquer l’unit\u00e9, ou la pure essence, ou la lumi\u00e8re omnipr\u00e9sente n’\u00e9veillera pas en vous plus d’\u00e9chos, plus de saveur, que celui d’\u00e9couter une dissertation sur le sel sans l’avoir go\u00fbt\u00e9. Vous pouvez conna\u00eetre intellectuellement la formule du sel, visualiser la structure chimique de sa mol\u00e9cule, imaginer les atomes de chlore et de sodium qui la combinent, mais cette compr\u00e9hension intellectuelle ne vous donnera pas la moindre notion de la saveur sal\u00e9e. Il en est exactement de m\u00eame du R\u00e9el. Le m\u00e9rite de la vie spirituelle int\u00e9grale consiste \u00e0 nous donner la \u00ab saveur \u00bb du r\u00e9el. Cette notion de \u00ab saveur \u00bb est essentielle pour les orientaux, pour les hindous surtout o\u00f9 la po\u00e9sie consiste en un art sacr\u00e9, un \u00ab yoga \u00bb dont le but essentiel se limite \u00e0 faire \u00e9prouver la \u00ab rasa \u00bb ou \u00ab saveur \u00bb.<\/p>\n
Dans la mesure o\u00f9 vous vous efforcez, au cours de la vie quotidienne, de donner l’adh\u00e9sion de votre c\u0153ur \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 universelle, celle-ci se manifeste en vous de fa\u00e7on de plus en plus r\u00e9elle, de plus en plus palpable, directe. En vous s’\u00e9veille peu \u00e0 peu le contenu \u00e9motionnel d’un \u00e9lan grandiose portant l’empreinte d’une pr\u00e9sence qui d\u00e9passe infiniment les limites habituelles de votre personnalit\u00e9 s\u00e9par\u00e9e.. Vous commencez \u00e0 vivre de fa\u00e7on consciente la merveilleuse participation qui vous est donn\u00e9e dans l\u2019ensemble de la symphonie cosmique. Vous vous \u00e9veillez au charme indicible de cette r\u00e9gion sacr\u00e9e de votre \u00e2me, o\u00f9 le fini en vous co\u00efncide avec l’infini. Cette exp\u00e9rience vous donnera un \u00e9panouissement de conscience tel que plus jamais vous ne serez semblable au pass\u00e9. Vous aurez \u00ab go\u00fbt\u00e9 \u00bb le sacr\u00e9.<\/p>\n
Vous aurez v\u00e9cu ce que Louis Lavelle appelle \u00ab l’envahissement de la conscience par un \u00e9lan qui la d\u00e9passe infiniment \u00bb. Telle est l’aube de l’exp\u00e9rience du r\u00e9el, qui vous d\u00e9livrera du spectre de la mort.<\/p>\n
Pour employer un langage mystique, nous pourrions dire que la gr\u00e2ce, la joie int\u00e9rieure, constituent l’empreinte vivante de Dieu. Ce \u00ab toucher \u00bb psychologique constant constitue l\u2019un des \u00e9l\u00e9ments les plus importants qui font de la spiritualit\u00e9 une exp\u00e9rience directe, continue, pr\u00e9cise du R\u00e9el.<\/p>\n
\u00ab Le but de la souffrance \u00bb, disait Krishnamurti, \u00ab est d’abolir tout sentiment de s\u00e9parativit\u00e9. \u00bb Rien n’est plus vrai. Toutes nos souffrances r\u00e9sultent de l’attachement \u00e9go\u00efste. Pourquoi souffrez-vous de la perte de l’\u00eatre cher ? Non parce que vous l’aimez, mais parce que vous y \u00e9tiez \u00e9go\u00efstement attach\u00e9. Vous souffrez aussi, parce que vous vous \u00e9tiez cramponn\u00e9 \u00e0 sa manifestation la plus ext\u00e9rieure, la plus \u00e9vanescente, parce que vous ignoriez la R\u00e9alit\u00e9 profonde qui \u00e9tait enfouie en lui. Vous vous \u00eates vous-m\u00eame identifi\u00e9 \u00e0 votre corps, et vous vous identifiez aux corps des autres.<\/p>\n
Faut-il d\u00e9duire de tout ce qui pr\u00e9c\u00e8de que la vie spirituelle aboutit \u00e0 l’indiff\u00e9rence? Grossi\u00e8re erreur qui est malheureusement r\u00e9pandue.<\/p>\n
Sans contester que le sage ou l’initi\u00e9 auraient devant le spectacle ou la nouvelle de la mort un r\u00e9flexe purement physique et nerveux, il est indiscutable que celui-ci ne s’\u00e9tend pas au domaine psychologique.<\/p>\n
C’est par une richesse d\u00e9bordante d’un amour tout impr\u00e9gn\u00e9 d’infini que le sage ou l’initi\u00e9 sont d\u00e9tach\u00e9s des \u00eatres s\u00e9par\u00e9s. On est v\u00e9ritablement d\u00e9tach\u00e9, non par manque, mais par accroissement de la qualit\u00e9 d’un amour qui s’est d\u00e9velopp\u00e9 vers de telles profondeurs qu’il embrasse l’infini dans son \u00e9lan. C’est ce que Krishnamurti appelle le \u00ab d\u00e9tachement affectueux \u00bb. Celui-ci r\u00e9sulte de la compr\u00e9hension de l’unit\u00e9 et non de l’indiff\u00e9rence. L’indiff\u00e9rence n’est d’ailleurs qu’une l\u00e2chet\u00e9, une \u00e9vasion, un refus d’affronter le probl\u00e8me par peur de souffrir. Telle n’est pas l’attitude du sage.<\/p>\n
L’\u00e9preuve de la mort a pour but non seulement de nous faire mesurer l’ampleur de notre attachement, mais aussi et surtout de nous faire discerner la diff\u00e9rence existant entre la Vie et la forme. La Vie est \u00e9ternelle, les formes sont p\u00e9rissables. La Vie est dans un Pr\u00e9sent Eternel, les formes viennent \u00ab apr\u00e8s \u00bb ce Pr\u00e9sent. La Vie est l’\u00e9clair \u00e9ternel, la fus\u00e9e perp\u00e9tuellement mouvante, insaisissable dont les d\u00e9bris \u00e9teints forment la mat\u00e9rialit\u00e9 des choses. Mais comme le disait Bergson, notre logique est une logique des solides. Elle est n\u00e9e au sein de la mat\u00e9rialit\u00e9. Nous sommes des formes riv\u00e9es \u00e0 des formes. La sagesse r\u00e9side dans l’affranchissement de la magie toute puissante qu’exercent les formes. La sagesse s’acquiert de haute lutte au cours des grandes \u00e9preuves dont la douleur enseigne la fausset\u00e9 de notre attachement aux formes. Et que l’on ne confonde pas ceci avec une fin de non recevoir oppos\u00e9e aux probl\u00e8mes soulev\u00e9s par les formes. Ceux-ci doivent \u00eatre r\u00e9solus et non d\u00e9tourn\u00e9s. Ils doivent \u00eatre compris et non fuits. Car si les formes interviennent \u00e0 titre second et d\u00e9riv\u00e9 devant la VIE, c’est \u00e0 travers les formes que la VIE rend accessible pour nous son langage, Ses desseins et Ses lois.<\/p>\n
Ne nous accrochons donc pas au pass\u00e9. Nous nous \u00e9loignons de la Vie.<\/p>\n
Ne soyons plus un \u00ab d\u00e9bris \u00bb \u00e9teint qui poursuit vainement d’autres d\u00e9bris \u00e9teints… Mais d\u00e9passant les limites de la forme, vivons au sein de l’Eclair \u00e9ternel lui-m\u00eame. Tel est le sommet de lumineuse splendeur qui peut, qui doit \u00eatre per\u00e7u au del\u00e0 du masque hideux de la mort. Tous les saints et les sages de tous les temps, de toutes les races l’ont r\u00e9alis\u00e9 et tous proclam\u00e8rent de fa\u00e7on saisissante la m\u00eame v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n
Les bouddhistes nous disent: \u00ab Les agr\u00e9gats d\u2019\u00e9l\u00e9ments sont impermanents.\u00bb<\/p>\n
Le \u00ab moi \u00bb individuel est un agr\u00e9gat d’\u00e9l\u00e9ment, il est donc impermanent. L’impermanence est la loi fondamentale de l’univers manifest\u00e9. Mais au del\u00e0 des mois limit\u00e9s et \u00e9go\u00efstes, au del\u00e0 de ces innombrables agr\u00e9gats d\u2019\u00e9l\u00e9ments, il existe une Vie infinie dont rien ne peut-\u00eatre dit. Elle est la permanence supr\u00eame qui demeure \u00e9ternellement au travers de ce qui passe. Elle est le continuum de Pure Lumi\u00e8re sur lequel se profilent les Univers qui naissent et qui meurent. Comme cette Lumi\u00e8re est en nous-m\u00eames, qu’elle est notre essence m\u00eame, nous avons la possibilit\u00e9 de La d\u00e9couvrir. Cette d\u00e9couverte est l’illumination, l’initiation v\u00e9ritable: le discernement de la R\u00e9alit\u00e9 Une sous-jacente \u00e0 la multiplicit\u00e9 des illusions. En elle le spectre de la mort s’\u00e9vanouit \u00e0 jamais.<\/p>\n
Je pourrais vous parler de la r\u00e9incarnation, des hypoth\u00e8ses de la vie psychique dans l’au-del\u00e0. Je pense que ces doctrines qui sont valables pour l’ego ne font que remettre le probl\u00e8me de la mort \u00e0 plus tard, et tout en les partageant, j’\u00e9vite d’entrer dans de tels d\u00e9veloppements au moment o\u00f9 ceux-ci sont le plus attendus. L’\u00e9go a un commencement. Il aura une fin.<\/p>\n
Nous avons la possibilit\u00e9 de d\u00e9couvrir en nous CELA qui n’a ni commencement, ni fin. Tel est le v\u00e9ritable probl\u00e8me dont la solution est lib\u00e9ration et bonheur permanents.<\/p>\n
RAM LINSSEN.<\/p>\n
\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
A une \u00e9pouse qui venait de perdre brutalement l’\u00eatre aim\u00e9, le Maharishi (un sage de l’Inde) conseillait de m\u00e9diter intens\u00e9ment au divin \u00ab Cela \u00bb des V\u00e9das, l’unique Lumi\u00e8re formant la r\u00e9alit\u00e9 profonde des \u00eatres et des choses. Sans savoir \u00e0 quoi correspond le \u00ab CELA \u00bb des V\u00e9das le conseil du sage nous serait incompr\u00e9hensible. Qu’est donc cette r\u00e9alit\u00e9 myst\u00e9rieuse dont le prestige hante l’esprit et le c\u0153ur de tant d’asc\u00e8tes, de sages et de mystiques ?<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[66],"tags":[16],"class_list":["post-104","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-r-linssen","tag-mort"],"yoast_head":"\n