{"id":10415,"date":"2012-01-01T14:58:05","date_gmt":"2012-01-01T13:58:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=10415"},"modified":"2012-01-01T14:58:05","modified_gmt":"2012-01-01T13:58:05","slug":"limaginal-et-lhomme-de-lumiere-de-michel-random","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/limaginal-et-lhomme-de-lumiere-de-michel-random\/","title":{"rendered":"L’imaginal et l’homme de lumi\u00e8re de Michel Random"},"content":{"rendered":"

(Revue 3e<\/sup> Mill\u00e9naire. No<\/sup> 6 ancienne s\u00e9rie. Janvier-F\u00e9vrier 1983)<\/p>\n

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Libres propos<\/strong><\/p>\n

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L’IMAGINAL est mon royaume. Ah, si je comprenais ce mot et j’entendais ce lieu, j’entrerais dans le \u00abJardin des D\u00e9lices\u00bb, je conna\u00eetrais le fin mot de toutes les \u00e9nergies, je rev\u00eatirais mon v\u00e9ritable corps, je deviendrais en quelque sorte un homme de lumi\u00e8re. Mais cela n’est pas donn\u00e9 dans la r\u00e9alit\u00e9 pr\u00e9sente. Cela n’est donn\u00e9 que dans l’Imaginal.<\/p>\n

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Toute r\u00e9alit\u00e9 disions-nous est sensorielle [1]<\/a>. Cela reste vrai au sens le plus t\u00e9nu. Parce que la mati\u00e8re n’est pas seulement physique, elle est psychique et aussi \u00abspirituelle\u00bb. Seul le principe transcendant ou \u00e2me n’a pas de mat\u00e9rialit\u00e9, car c’est le principe stable et permanent dans l’homme. Tout le reste, c’est-\u00e0-dire tout ce que nous concevons comme appartenant au domaine de la pens\u00e9e ou de la psych\u00e9 poss\u00e8de une mat\u00e9rialit\u00e9. La tradition soufi en Islam, est parmi toutes les traditions celle qui a sans doute le mieux per\u00e7u ce concept que nous retrouvons dans les P\u00e8res de l’Eglise. C’est l’id\u00e9e de la corpor\u00e9it\u00e9. L’ensemble de nos sens sont port\u00e9s \u00e0 des sensorialit\u00e9s de plus en plus fines, au point que nos pens\u00e9es elles-m\u00eames poss\u00e8dent une sensorialit\u00e9 donc une corpor\u00e9it\u00e9 qui s’\u00e9tend jusqu’\u00e0 la vision ultime de l’homme rev\u00eatu de son corps de lumi\u00e8re. Le fameux corps de lumi\u00e8re dans lequel le Christ appara\u00eet \u00e0 ses ap\u00f4tres et qui rend si beau le Christ en gloire entour\u00e9 de sa mandorle, c’est-\u00e0-dire de son corps de lumi\u00e8re. Ce corps aussi est une r\u00e9alit\u00e9 ultime de la mati\u00e8re. Nous poss\u00e9dons ou non la facult\u00e9 de cette vision, parfois d\u00e8s cette vie pr\u00e9sente. Et m\u00eame si ni vous, ni moi ne verrons jamais aucun corps de lumi\u00e8re, nous ne pouvons nier le t\u00e9moignage des grands mystiques et des grands ma\u00eetres pour qui c’\u00e9tait une r\u00e9alit\u00e9 famili\u00e8re.<\/p>\n

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Cependant il n’existe pas de mot pour qualifier cet \u00e9tat o\u00f9 l’\u00eatre peut \u00abvoir\u00bb et disons toucher par la vision int\u00e9rieure ce corps de lumi\u00e8re. Mais pas seulement ce corps, tout ce qui est de l’\u00e9tat ou du royaume de ce corps. C’est de l’ang\u00e9lologie direz-vous. Et pourquoi donc irions-nous nous perdre dans des sommets si hauts, alors que nous avons tant \u00e0 faire pour comprendre ce par quoi nous sommes v\u00e9cus ici-bas.<\/p>\n

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Reprenons donc l’argument de la base au sommet mais autrement. Qu’est-ce que la lumi\u00e8re? le jeu des photons. En quoi se transforme toute \u00e9nergie? en lumi\u00e8re. Et que connaissons-nous du photon, de sa qualit\u00e9 intrins\u00e8que ? peu de choses, en tout cas rien de sa qualit\u00e9 (hors celles qui sont mesurables et quantifiables) qui fait que la lumi\u00e8re est porteuse d’une autre lumi\u00e8re, d’une lumi\u00e8re contenue dans la lumi\u00e8re, d’une lumi\u00e8re qui est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e non pas par l’\u0153il du dehors, mais par l’\u0153il de la vision, par l’\u0153il Imaginal dirions-nous, une lumi\u00e8re qui est \u00e0 la fois re\u00e7ue et produite par l’\u00eatre. O\u00f9 se r\u00e9alise la conjonction du semblable qui d\u00e9couvre son propre semblable. Autrement dit le corps de lumi\u00e8re est en nous, et nous ne parvenons \u00e0 le voir chez autrui que lorsqu’il se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 nous-m\u00eames.<\/p>\n

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Nadj ud din Kubra (mort en 1220) qui fut l’un des plus grands ma\u00eetres de l’Islam et en particulier le ma\u00eetre du P\u00e8re de R\u00fbmi (Mawlana) apprenait \u00e0 ses disciples \u00e0 voir le corps de lumi\u00e8re et il savait juger du degr\u00e9 spirituel o\u00f9 ils \u00e9taient parvenus \u00e0 leur facult\u00e9 de d\u00e9crire telles ou telles qualit\u00e9s de ce corps de lumi\u00e8re. Car derri\u00e8re ce mot se cache encore une g\u00e9ographie infinie de la connaissance subtile.<\/p>\n

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Il existe en effet de multiples approches entre les impressions lumineuses, les photismes color\u00e9s et les diff\u00e9rentes manifestations de la lumi\u00e8re psychique que l’on peut voir en soi et la vision du monde de la lumi\u00e8re o\u00f9 l’aperception visionnaire devient stable. C’est alors que surviennent des \u00e9v\u00e9nements r\u00e9els. Dirons-nous que ces \u00e9v\u00e9nements ou ces visions r\u00e9elles sont de pures hallucinations ou qu’elles sont de l’ordre imaginaire? Ceux qui sont entr\u00e9s dans ce monde disent que non. Ce qu’ils \u00abvoient\u00bb est per\u00e7u comme une r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

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Si nous ne sommes ni mystiques ni visionnaires, nous n’avons que la science de ceux qui t\u00e9moignent pour nous aider. Mais ici le t\u00e9moignage prend une valeur nouvelle car il introduit, si j’ose dire, une physiologie inhabituelle et nouvelle des sens, une physiologie subtile que nous pourrions nommer \u00abphysiologie de la transconscience \u00bb. Tout ce qui est physiologique est command\u00e9 par un organe. Mais les organes que nous connaissons, le c\u0153ur, les poumons, etc., sont comme toutes choses, des produits du vivant. Mais o\u00f9 commence et o\u00f9 s’arr\u00eate cette \u00e9nergie? Quel en est le substrat fondamental? Existe-t-il un moment o\u00f9 nous pouvons dire, voici une infime particule et ici commence l’\u00e9nergie? Nous savons bien que non. Tout ce qui est, tout ce qui nous appara\u00eet ne sont que des formes \u00e9mergentes ou apparentes d’une \u00e9nergie plus subtile encore: celle du vivant. Toute \u00e9nergie comprend donc des manifestations apparentes et poss\u00e8de une r\u00e9alit\u00e9 cach\u00e9e. Il en va de m\u00eame de toutes choses. Le c\u0153ur organe est un centre, et ce centre porte en lui l’\u0153il du c\u0153ur. L’intellect porte en lui la compr\u00e9hension essentielle et rigoureuse: l’intellection. Le f\u00e9minin est la manifestation d’un principe plus subtil: l’anima. Il n’est que l’\u00e9mergence d’une f\u00e9minit\u00e9 qui associe en elle les qualit\u00e9s stables de la nature. Le masculin est l’expression de l’animus c’est-\u00e0-dire le principe actif et dynamique qui existe dans l’\u00e9nergie. Et de m\u00eame toutes les choses, tous les \u00eatres, tous les \u00e9l\u00e9ments ont un aspect corporel visible au premier niveau. Ainsi l’eau, l’air, le feu, la terre, poss\u00e8dent bien des propri\u00e9t\u00e9s physiques et chimiques quantifiables et mesurables. Mais ces propri\u00e9t\u00e9s stables changent quand ce que nous appellerions aujourd’hui leur r\u00e9alit\u00e9 quantique se r\u00e9v\u00e8le. Une \u00e9nergie quantique traduit le fait que toute particule est aussi une onde et donc une vibration. L’aspect vibratoire de toute r\u00e9alit\u00e9 implique la possibilit\u00e9 d’\u00e9change entre toutes choses, comme s’il existait une possibilit\u00e9 naturelle et spontan\u00e9e d’\u00e9change de fr\u00e9quence comme on dit en physique, ou de vibrations. L’aspect quantique refl\u00e8te le deuxi\u00e8me niveau de la r\u00e9alit\u00e9. C’est sur ce principe que se fondent toutes les m\u00e9decines subtiles et m\u00eame toutes les \u00abmagies\u00bb. Faire r\u00e9sonner une chose par le principe qui lui est semblable, c’est faire interagir deux \u00e9nergies de m\u00eame essence et les potentialiser l’une par l’autre. Quand le Feu re\u00e7oit sa qualit\u00e9 ign\u00e9e, la Terre sa part terrienne ou tellurique, l’Air sa partie \u00e9th\u00e9rique ou pranique, chaque \u00e9l\u00e9ment se trouve enrichi, potentialis\u00e9. Il existe un mot employ\u00e9 par les habitants de l’\u00eele de P\u00e2ques et les Polyn\u00e9siens pour traduire la nouvelle \u00e9nergie, la nouvelle qualit\u00e9 qui se manifeste quand une chose a int\u00e9gr\u00e9 son principe subtil, elle poss\u00e8de alors le mana. Le mana est la forme la plus accomplie de l’\u00e9nergie, c’est aussi ce que les Chinois nomment Ch’i et les Japonais Ki. C’est l’\u00e9nergie cosmique universelle, mais dont les propri\u00e9t\u00e9s sont int\u00e9gr\u00e9es et sp\u00e9cifiques d’un \u00eatre particulier. Le Mana ou le Ki est une r\u00e9alit\u00e9 en soi, bien que diff\u00e9rente pour chaque \u00eatre.<\/p>\n

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Toutes les propri\u00e9t\u00e9s dont nous avons parl\u00e9 restent sensorielles et \u00e9nerg\u00e9tiques. Elles sont une mani\u00e8re de r\u00e9tablir l’\u00e9quilibre harmonieux de la nature, tout simplement parce que dans la nature tout est mouvement et que rien n’est s\u00e9parable, car la nature et le monde cosmique tout en ob\u00e9issant \u00e0 des lois simples s’offrent \u00e0 nous sous l’aspect d’une extr\u00eame complexit\u00e9. Mais cette complexit\u00e9 est elle-m\u00eame toujours r\u00e9ductible \u00e0 quelques lois simples. C’est le jeu des interactions.<\/p>\n

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Cependant, quand des formes lumineuses apparaissent, ou lorsque des sons se manifestent c’est que les centres de la physiologie subtile sont \u00e9veill\u00e9s. Les organes sont toujours des organes, comme en acupuncture, mais ils prennent aussi valeur de symboles. Chaque organe devient en effet le \u00abcentre\u00bb, ou le premier ministre, d’un ensemble de fonctions auxquelles il va commander et qui sont pr\u00e9cis\u00e9ment des fonctions dont le principe est d’Air, d’Eau, de Terre ou de Feu. Au premier degr\u00e9 les \u00e9l\u00e9ments restent s\u00e9par\u00e9s, chacun ce qu’ils sont, au second degr\u00e9 les \u00e9l\u00e9ments s’associent avec leur principe subtil, leur semblable, et se trouvent de ce fait mari\u00e9s \u00e0 eux-m\u00eames. C’est l’alliance du soufre et du mercure. Cependant au troisi\u00e8me niveau la pierre philosophale doit se r\u00e9aliser. Le soufre et le mercure deviennent or ou soleil. La mutation s’accomplit.<\/p>\n

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Le monde Imaginal est celui de la mutation r\u00e9alis\u00e9e. C’est le moment o\u00f9 le plomb s’est chang\u00e9 en or, o\u00f9 le soleil ext\u00e9rieur rejoint le soleil int\u00e9rieur. O\u00f9 l’\u00e9veil se fait sur la vraie nature de la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

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Dans l’\u00e9tat ordinaire nous sommes toujours captifs des formes. Mais toute forme n’est l\u00e0 que pour r\u00e9v\u00e9ler ce qui la cr\u00e9e. Et cependant en elle-m\u00eame chaque forme est une entit\u00e9 en soi, elle vibre non seulement au sens symbolique mais au sens propre. C’est la puissance des symboles. Ils repr\u00e9sentent les organes subtils des champs vibratoires. Ils potentialisent et distribuent chacun \u00e0 leur mani\u00e8re des forces vibratoires qui s’adressent plus pr\u00e9cis\u00e9ment au domaine psychique ou spirituel. Cependant toute forme poss\u00e8de un champ \u00e9lectromagn\u00e9tique. C’est le champ qui est per\u00e7u et photographi\u00e9 (en particulier dans les photographies connues sous le nom d’effet Kirlian). Il est dans ce cas inexact de parler d’\u00abaura\u00bb bien qu’on n’ait pas trouv\u00e9 de nom plus appropri\u00e9, car il s’agit d’un halo de nature \u00e9lectrique qui entoure toutes choses et traduit l’\u00e9nergie vivante des choses. Ce halo dispara\u00eet en cas de mort. Ce qui prouve bien qu’il est essentiellement li\u00e9 \u00e0 un organisme vivant. (M\u00eame une pi\u00e8ce de monnaie poss\u00e8de un halo et reste vivante, tant que les atomes du m\u00e9tal ne sont pas d\u00e9truits par un acide par exemple.)<\/p>\n

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En revanche, quand nous parvenons \u00e0 un \u00e9tat diff\u00e9rent il n’existe plus de s\u00e9paration de l’ombre et de la lumi\u00e8re. Ou encore il n’existe plus la confrontation d’un corps opaque (le corps physique) et d’un corps subtil. L’homme qui re\u00e7oit la lumi\u00e8re, la re\u00e7oit parce qu’une lumi\u00e8re \u00e9mane de lui. Le corps de lumi\u00e8re c’est la conjonction de la lumi\u00e8re qui se marie \u00e0 la lumi\u00e8re. C’est donc l’interaction et l’alchimie de la lumi\u00e8re sur la lumi\u00e8re qui cr\u00e9e le v\u00e9ritable corps de lumi\u00e8re du monde Imaginal.<\/p>\n

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La r\u00e9alit\u00e9 pr\u00e9sente toujours deux aspects: l’un local, l’autre global. Les deux premiers niveaux ont trait \u00e0 l’aspect local des choses c’est-\u00e0-dire \u00e0 l’aspect physique (la peau) et \u00e0 l’aspect vibratoire (la chair). L’aspect global est identique au plus grand rayon d’une sph\u00e8re (par exemple l’ensemble du monde cosmique) ou au plus petit concept de point: le centre m\u00e9taphysique. Le propre de toute r\u00e9alit\u00e9 est d’\u00eatre \u00e0 la fois une et multiple, finie et transfinie (ce mot, cher \u00e0 St\u00e9phane Lupasco, signifie que la manifestation est identique \u00e0 l’infini moins un). Le troisi\u00e8me niveau de la r\u00e9alit\u00e9 n’est plus situ\u00e9 dans l’espace-temps, il n’a plus de mati\u00e8re, il n’est m\u00eame plus l’objet d’une vibration. Simplement il est. Et cet \u00eatre n’est autre que l’infini pr\u00e9sent du pr\u00e9sent.<\/p>\n

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Ainsi chaque fois que l’esprit atteint un point de perfection: le soleil alchimique, ce point est un pr\u00e9sent de lumi\u00e8re. Autrement dit toutes les propri\u00e9t\u00e9s de l’univers sont homog\u00e8nes car elles ne sont plus que l’expression de la lumi\u00e8re. Or les photons ont la propri\u00e9t\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9ment de r\u00e9aliser cette unit\u00e9 et eux seuls. Dans la nature certaines particules qui sont dans un m\u00eame \u00e9tat quantique, s’excluent mutuellement. C’est le principe de Pauli. Les photons eux peuvent s’unir et se fondre, former un seul corps. Quand l’homme rev\u00eat le corps de lumi\u00e8re il rev\u00eat autrement dit le corps de l’univers, il devient v\u00e9ritablement un avec l’univers, parce que ni en lui, ni hors de lui il n’existe plus de lieu de s\u00e9paration.<\/p>\n

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Le royaume Imaginal est ainsi le royaume de l’unit\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e. Bien que cette unit\u00e9 soit elle-m\u00eame proche de la perfection, elle n’est pas la perfection. Elle est le Jardin des D\u00e9lices et non le Paradis, elle est comme un soleil ou une pierre philosophale r\u00e9alis\u00e9e, donc capable et de subir et de transmettre toutes les mutations, et cependant elle reste du domaine sensible, bien qu’il s’agisse d’un domaine infiniment subtil o\u00f9 nous n’avons plus le moyen de distinguer l’essence de ce qui la s\u00e9pare encore de l’Absolu, bien que cette s\u00e9paration existe encore.<\/p>\n

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Ce rien qui s\u00e9pare encore le manifest\u00e9 de l’Absolu est \u00e9videmment immense. Toute chose manifest\u00e9e l’est en effet par la lumi\u00e8re. C’est parce que la lumi\u00e8re existe que toutes choses existent et que nous les connaissons. Cependant la lumi\u00e8re est le corps manifest\u00e9 des choses, sans \u00eatre le corps entier des choses. Le corps entier r\u00e9side dans ce qui n’est pas manifest\u00e9, dans ce qu’est la cr\u00e9ation \u00e0 l’\u00e9tat potentiel. La lumi\u00e8re dit-on est alors contenue dans la T\u00e9n\u00e8bre. C’est la lumi\u00e8re noire, la lumi\u00e8re non manifest\u00e9e sous sa double constitution positive et n\u00e9gative qui est l’image de l’\u00eatre et du non-\u00eatre. C’est Lilith dans la Kabale.<\/p>\n

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L’Absolu contient l’\u00eatre et le non-\u00eatre qui engendrent par leurs oppositions le mouvement et la cr\u00e9ation de toutes choses. L’Absolu est lui-m\u00eame derri\u00e8re l’\u00eatre et le non-\u00eatre, il est l’Immobile et le Mobile. Il contient tous les principes et si toute cr\u00e9ation \u00e9mane de Lui, il est lui-m\u00eame int\u00e9rieur et ext\u00e9rieur \u00e0 toute cr\u00e9ation. Cependant d\u00e8s que la lumi\u00e8re fut, d\u00e8s que la cr\u00e9ation se manifesta, les lois divines devinrent les lois de la nature, et la nature devient le corps r\u00e9el de l’homme. L’homme n’est pas s\u00e9par\u00e9 de la nature pas plus qu’il peut se s\u00e9parer de son propre corps. Corps et esprit sont associ\u00e9s l’un \u00e0 l’autre, de m\u00eame que l’homme est associ\u00e9 au monde cosmique tout entier qui n’est que l’enveloppe de son propre corps. C’est pourquoi le corps cosmique est \u00e0 tous les niveaux une corpor\u00e9it\u00e9, une sensorialit\u00e9 qui est comme un corps d’\u00e9nergies enveloppant notre propre corps.<\/p>\n

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Ainsi, il faut entendre que tout ce qui est illumin\u00e9 dans notre esprit est illumin\u00e9 dans l’ordre cosmique. Ce pourquoi, il est dit que ce qui est li\u00e9 ici est li\u00e9 au-del\u00e0, ce qui est d\u00e9li\u00e9 ici est d\u00e9li\u00e9 au-del\u00e0. Cet au-del\u00e0 n’est pas hors de nous. Il est simplement nous-m\u00eames, comme le serait une ombre qui nous prolonge. L’au-del\u00e0 \u00e9mane donc de nous. C’est dans la spirale de la causalit\u00e9 que nous retrouverons l’aspect karmique de toutes nos actions, et de m\u00eame dans la spirale qui du corps physique s’\u00e9l\u00e8ve jusqu’au corps de lumi\u00e8re que nous retrouvons l’ascension de notre corpor\u00e9it\u00e9 qui rev\u00eat successivement plusieurs aspects et s’enrichit chaque fois en d\u00e9pouillant les vieux corps, pour rev\u00eatir des corps toujours plus fins et lumineux. Au fur et \u00e0 mesure de cette ascension le temps et l’espace changent de nature, l’infini pr\u00e9sent du pr\u00e9sent se r\u00e9alise au terme de cette mont\u00e9e, et l’\u00eatre devient lui-m\u00eame par ses qualit\u00e9s, partie du corps lumineux de l’univers. Il devient un Bodhisattva, celui qui choisit de retourner pour le bien de son prochain dans le cycle des manifestations, ou plus exactement d’y rester, car ce que nous concevons comme temps, n’existe plus dans cet \u00e9tat, et il est donc exclu de parler de r\u00e9incarnation et d’aspects cycliques. Enfin, celui qui choisit de rester dans la stabilit\u00e9 acquise, et dans la pure connaissance qui est contemplation, se nomme selon la tradition bouddhique, un Loan.<\/p>\n

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Tout homme lib\u00e9r\u00e9, qu’il soit un saint chr\u00e9tien ou sage traditionnel est toujours repr\u00e9sent\u00e9, entour\u00e9 d’une aur\u00e9ole. C’est pour signifier que le corps apparent se confond avec le corps de lumi\u00e8re. Les astres et les \u00e9toiles deviennent alors les luminaires symboliques de ce corps. Cela signifie que l’homme poss\u00e8de non plus la connaissance des sens, ou la connaissance de l’intellect, ou de celle m\u00eame de l’esprit spirituel, cela signifie que l’homme a perdu le voile de ce qui est s\u00e9par\u00e9, il poss\u00e8de la lecture r\u00e9elle des choses, il en per\u00e7oit la nature profonde, il est d\u00e9sormais hors de toute souffrance, et m\u00eame au-del\u00e0 de tout sentiment. Il n’y a pas de mot pour signifier ce qu’est la connaissance du corps de lumi\u00e8re sinon le mot communion, et de plus cette communion rel\u00e8ve d’une telle participation et d’une telle naissance universelle que seul le mot amour, dans sa plus forte acception peut donner l’id\u00e9e de la nature profonde de cette communion.<\/p>\n

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Si le corps de lumi\u00e8re n’enveloppait pas globalement toute la Cr\u00e9ation, la Cr\u00e9ation se serait effondr\u00e9e depuis longtemps. Nous dirons peut-\u00eatre que le corps de lumi\u00e8re est la r\u00e9alisation extr\u00eame et la perfection ultime du principe de n\u00e9guentropie. C’est-\u00e0-dire la force active qui combat pr\u00e9cis\u00e9ment la d\u00e9gradation des \u00e9nergies (entropie). Dire que cette force est \u00e0 la fois lumi\u00e8re et amour peut sembler, en termes de physique, extraordinaire. Nous dirons qu’elle r\u00e9alise l’\u00e9tat de la plus haute conscience. En r\u00e9alit\u00e9, il n’est pas possible de qualifier \u00e0 ce niveau la r\u00e9alit\u00e9 d’une mani\u00e8re diff\u00e9rente. En ce sens tout principe qui s’associe \u00e0 cette dynamique de la Cr\u00e9ation devient un principe vivant, et produit de la vie. Tout principe qui s’y oppose, et qui par cons\u00e9quent maintient la r\u00e9alit\u00e9 au niveau de la peau ou du corps physique est un principe d’entropie, de d\u00e9gradation et par cons\u00e9quent produit la mort. Ce que fait pr\u00e9cis\u00e9ment dans son ensemble la structure positiviste et r\u00e9ductionniste de notre si\u00e8cle.<\/p>\n

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Si aujourd’hui, les physiciens-se passionnent pour la r\u00e9alit\u00e9 de l’Imaginal qu’Henri Corbin a si merveilleusement d\u00e9velopp\u00e9e \u00e0 travers ses nombreux ouvrages, si la pens\u00e9e profonde du chiisme persan se trouve conforme aux pens\u00e9es les plus avanc\u00e9es de la physique contemporaine, c’est qu’il y a \u00e0 cela de bonnes raisons. Nous avons travers\u00e9 des \u00e9poques r\u00e9centes qui sont non celles du si\u00e8cle des lumi\u00e8res, mais celles des illuminations. Les facettes du fantastique sont comme un grand spectacle qui n’\u00e9meut plus personne. King Kong ne fait plus recette. La r\u00e9alit\u00e9 fantastique est une peau de chagrin d\u00e9risoire. Le fantastique ne recouvre rien que le premier degr\u00e9 de toutes les apparences. Si c’est une telle peau morte, c’est que la r\u00e9alit\u00e9 est effectivement plus fantastique que nous ne pourrons jamais l’imaginer, c’est le r\u00e9alisme du global qui englobe l’espace et le temps, qui donne \u00e0 l’homme les clefs du royaume: celui de l’\u00e9ternit\u00e9 en cet instant, qui rend l’homme solidaire et fils de l’univers. Cette non-s\u00e9parabilit\u00e9 de l’homme et de l’univers, cette singuli\u00e8re propri\u00e9t\u00e9 qu’a l’univers d’\u00eatre uniquement qualitatif et non quantitatif rend \u00e0 l’homme tous les espoirs et sera la source de toutes les grandes mutations qui vont venir.<\/p>\n

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Ainsi l’histoire n’est plus l’histoire. Le r\u00e9cit dans le temps deviendra le r\u00e9cit des p\u00e9rip\u00e9ties des cycles et des \u00e9volutions, et ces cycles eux-m\u00eames appara\u00eetront comme des fleuves innombrables qui vont se jeter tous dans le m\u00eame oc\u00e9an. C’est donc la fin des religions en tant que telles, c’est la fin des philosophies, et la fin des soci\u00e9t\u00e9s divis\u00e9es. Nous n’assisterons sans doute pas \u00e0 cet \u00e2ge nouveau o\u00f9 l’homme passera de la conscience solitaire \u00e0 la conscience plan\u00e9taire, de la conscience plan\u00e9taire \u00e0 la conscience universelle. Cette conscience \u00e9tait celle de l’homme au Paradis. Il poss\u00e9dait la conscience du bien et du mal, le langage de toutes choses, et rien dans l’univers ne lui \u00e9tait \u00e9tranger. Il poss\u00e9dait la langue unique, celle du monde Imaginal, celle qui \u00e9mane du c\u0153ur et de la lumi\u00e8re et qui est la langue accessible pour tous les niveaux de l’\u00eatre. Mais l’homme en perdant le Paradis a quitt\u00e9 son corps de lumi\u00e8re et c’est d\u00e9sormais vers un nouvel Eden auquel il tend. L’Eden est le lieu o\u00f9 les \u00e9v\u00e9nements spirituels existent. C’est le monde de Hurqalya dans le chiisme persan, c’est-\u00e0-dire la terre o\u00f9 l’homme a rev\u00eatu son corps de lumi\u00e8re, et qui tout en \u00e9tant encore un monde de la r\u00e9alisation ultime est analogue au monde spirituel le plus haut. Il correspond \u00e0 la plus grande extension de la sph\u00e8re de la cr\u00e9ation. C’est un monde tellement autre que nous n’avons pr\u00e9sentement aucun moyen de le concevoir, nous n’avons pas \u00abd’organe\u00bb appropri\u00e9. Comme l’\u00e9crit Henri Corbin: \u00abLa \u00ab\u00a0Terre de Hurqalya\u00a0\u00bb est inaccessible aux abstractions rationnelles aussi bien qu’aux mat\u00e9rialisations empiriques; elle est le lieu o\u00f9 esprit et corps ne font qu’un, le lieu o\u00f9 l’esprit prend corps comme carospiritualis, \u00ab\u00a0corpor\u00e9it\u00e9 spirituelle\u00a0\u00bb.\u00bb (Terre C\u00e9leste et Corps de R\u00e9surrection<\/em>, p. 14 Buchet-Chastel.)<\/p>\n

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La grande mutation est donc Imaginale au sens o\u00f9 toutes les r\u00e9alit\u00e9s se trouvent \u00e0 nouveau int\u00e9gr\u00e9es. Le sens spirituel incarne \u00e0 nouveau le mat\u00e9riel. Le destin de l’homme change vers un accomplissement qui peut-\u00eatre sera sans pr\u00e9c\u00e9dent.<\/p>\n

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Ne demandons pas le prix d’une si grande mutation. Mo\u00efse et le Christ apparaissent tous deux pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s du massacre des innocents. Existe-t-il une magie naturelle qui associe le prix du sang et le royaume de lumi\u00e8re? Bien que la question soit \u00e9trange n’oublions pas que toute qu\u00eate et toute conqu\u00eate sont toujours le r\u00e9sultat d’une lutte, et que cette lutte est toujours conduite par une chevalerie. Notre Graal \u00e0 nous n’est aujourd’hui que la conscience que nous avons des forces que l’homme d\u00e9cha\u00eene. La vision de l’homme de lumi\u00e8re, c’est-\u00e0-dire de l’homme non s\u00e9par\u00e9 est le nouveau Graal des temps modernes. Retrouver cette vision c’est retrouver le centre. C’est p\u00e9n\u00e9trer dans la compr\u00e9hension harmonieuse des \u00e9nergies, c’est ouvrir l’\u00eatre \u00e0 ce qui est, c’est r\u00e9aliser qu’il convient d’abandonner beaucoup de concepts et de d\u00e9voiler beaucoup de consciences, pour que notre vraie r\u00e9alit\u00e9 d’homme de lumi\u00e8re apparaisse, pour r\u00e9aliser que toute action sur nous-m\u00eames est une action sur le monde cosmique. L’\u00e9v\u00e9nement humain et l’\u00e9v\u00e9nement spirituel ne font qu’un. Le comprendre c’est d\u00e9j\u00e0 entrer dans la r\u00e9alit\u00e9 du royaume Imaginal.<\/p>\n

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[1]<\/a> voir Michel Random: La R\u00e9alit\u00e9 sensorielle<\/a><\/em>. 3e<\/sup> Mill\u00e9naire n\u00b0 3.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tout homme lib\u00e9r\u00e9, qu’il soit un saint chr\u00e9tien ou sage traditionnel est toujours repr\u00e9sent\u00e9, entour\u00e9 d’une aur\u00e9ole. C’est pour signifier que le corps apparent se confond avec le corps de lumi\u00e8re. Les astres et les \u00e9toiles deviennent alors les luminaires symboliques de ce corps. Cela signifie que l’homme poss\u00e8de non plus la connaissance des sens, ou la connaissance de l’intellect, ou de celle m\u00eame de l’esprit spirituel, cela signifie que l’homme a perdu le voile de ce qui est s\u00e9par\u00e9, il poss\u00e8de la lecture r\u00e9elle des choses, il en per\u00e7oit la nature profonde, il est d\u00e9sormais hors de toute souffrance, et m\u00eame au-del\u00e0 de tout sentiment…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[539],"tags":[138,1041,361,935,164],"class_list":["post-10415","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-random-michel","tag-creation","tag-imaginal","tag-lumiere","tag-manifestation","tag-realisation"],"yoast_head":"\nL'imaginal et l'homme de lumi\u00e8re de Michel Random - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/limaginal-et-lhomme-de-lumiere-de-michel-random\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"L'imaginal et l'homme de lumi\u00e8re de Michel Random - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Tout homme lib\u00e9r\u00e9, qu'il soit un saint chr\u00e9tien ou sage traditionnel est toujours repr\u00e9sent\u00e9, entour\u00e9 d'une aur\u00e9ole. 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