{"id":10446,"date":"2012-01-06T00:50:06","date_gmt":"2012-01-05T23:50:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=10446"},"modified":"2012-01-06T00:50:06","modified_gmt":"2012-01-05T23:50:06","slug":"l%e2%80%99ame-est-elle-corpusculaire-ou-ondulatoire-par-yves-christen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/l%e2%80%99ame-est-elle-corpusculaire-ou-ondulatoire-par-yves-christen\/","title":{"rendered":"L\u2019\u00e2me est-elle corpusculaire ou ondulatoire? par Yves Christen"},"content":{"rendered":"

(Revue 3e<\/sup> Mill\u00e9naire. No<\/sup> 6 ancienne s\u00e9rie. Janvier-F\u00e9vrier 1983)<\/p>\n

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Jean Charon pose une grande question dans son livre J’ai v\u00e9cu 15 milliards d’ann\u00e9es\u00a0: L\u2019\u00e2me est-elle corpusculaire ou ondulatoire?<\/em><\/p>\n

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A l’en croire, notre ami Jean Charon vient de prendre un s\u00e9rieux coup de vieux. Il nous annonce en effet, dans son dernier livre qu’il a v\u00e9cu 15 milliards d’ann\u00e9es (J. Charon : J’ai v\u00e9cu 15 milliards d’ann\u00e9es<\/em>. Albin Michel, 1983).<\/p>\n

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Pour comprendre son propos, il convient de le situer dans le cadre de ce que l’on peut d\u00e9signer comme la \u00ab charonologie \u00bb. Une discipline qui, dans sa forme r\u00e9cente est apparue dans les ann\u00e9es 70.<\/p>\n

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Charon part des consid\u00e9rations relativistes d’Einstein : relativit\u00e9 restreinte puis relativit\u00e9 g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e. A ces sch\u00e9mas d’interaction du temps et de l’espace, Charon ajoute la relativit\u00e9 complexe qui, se nourrissant notamment de la d\u00e9couverte de trous noirs, disserte sur la possibilit\u00e9 d’\u00e9changer les deux facteurs (J. Charon : L’esprit et la relativit\u00e9 complexe<\/em>. Albin Michel, 1983). Ce qui permet \u00e0 certains de consid\u00e9rer les trous noirs comme des fa\u00e7ons de voyager dans le temps (et non seulement dans l’espace).<\/p>\n

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Comme tout le monde, Charon lorgne de l’autre c\u00f4t\u00e9 de la d\u00e9chirure du manteau de l’espace-temps. Et ce qu’il trouve derri\u00e8re c’est tout simplement le monde int\u00e9rieur, le royaume de l’esprit. La relativit\u00e9 complexe selon Charon sera donc celle qui \u00e9tudie l’esprit, la psychophysique.<\/p>\n

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Son sch\u00e9ma psychophysique, d\u00e9velopp\u00e9 \u00e0 travers plusieurs ouvrages pr\u00e9c\u00e9dents (Notamment l’esprit cet inconnu<\/em>. Albin Michel, 1977. Mort, voici ta d\u00e9faite<\/em>. Albin Michel, 1979. Le monde \u00e9ternel des \u00e9ons. Stock<\/em>, 1980) Charon l’articule autour du concept d’\u00e9on, particule \u00e9l\u00e9mentaire dou\u00e9e d’\u00e9ternit\u00e9. Pour comprendre la signification de cet \u00e9l\u00e9ment, il faut \u00e9videmment savoir que la physique moderne consid\u00e8re que tous les objets sont constitu\u00e9s de particules \u00e9l\u00e9mentaires et en particulier d’\u00e9lectrons. Ces derniers, que les physiciens repr\u00e9sentent en train de graviter, \u00e0 la mani\u00e8re des satellites, autour du noyau, interviennent dans les relations entre les atomes. Ils peuvent s’\u00e9changer mais ils finissent toujours par aller quelque part. Bref, ils sont \u00e9ternels. Comme nous sommes nous-m\u00eames faits de particules, nous sommes en un sens \u00e9ternels. Non seulement ces \u00e9lectrons-\u00e9ons ont la vie longue, mais, et c’est l\u00e0 qu’intervient le \u00ab charonisme \u00bb proprement dit, ils poss\u00e8dent une sorte de personnalit\u00e9, un Moi. Un m\u00eame \u00e9on peut \u00eatre un Moi vivant durant la p\u00e9riode de vie et un Moi cosmique durant la p\u00e9riode de mort. Comme l’Univers a 15 milliards d’ann\u00e9es, nos \u00e9ons auraient le m\u00eame \u00e2ge. Et c’est ainsi que Charon se retrouve aussi v\u00e9n\u00e9rable.<\/p>\n

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En r\u00e9ponse aux physiciens qui font valoir que les \u00e9lectrons n’ont peut-\u00eatre pas tous 15 milliards d’ann\u00e9es, Jean Charon estime que nous descendons pr\u00e9cis\u00e9ment des plus vieux \u00e9ons ; les plus anciens \u00e9ons seraient les plus conscients, ceux qui auraient subi le plus haut degr\u00e9 de maturation.<\/p>\n

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Inutile de dire que le sch\u00e9ma de Jean Charon ne fait pas l’unanimit\u00e9 dans le monde des physiciens.<\/p>\n

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N’ayant aucune comp\u00e9tence particuli\u00e8re en ce domaine cela m’\u00e9vitera \u00e0 la fois de prendre parti sur le fond et d’avoir trop de honte en reconnaissant ma difficult\u00e9 \u00e0 r\u00e9ussir \u00e0 attribuer une personnalit\u00e9 r\u00e9elle aux \u00e9lectrons.<\/p>\n

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Par contre, ce qui m’int\u00e9resse peut \u00eatre davantage c’est le regard que Charon jette sur l’\u00e2me. Car l’\u00e2me, on s’en doute \u00e0 travers la lecture de ce qui pr\u00e9c\u00e8de, est bien dans cette th\u00e9orie li\u00e9e \u00e0 la substance de l’\u00e9on. Charon en vient ainsi \u00e0 trouver une base mat\u00e9rielle \u00e0 l’\u00e2me. S’int\u00e9ressant aux rapports entre l’\u00e2me et la lumi\u00e8re il finit par reprendre une vieille interrogation de physicien en se demandant si l’\u00e2me est corpusculaire ou ondulatoire.<\/p>\n

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Dans tous les cas de figure, il appara\u00eet que l’\u00e2me selon Charon est une chose mat\u00e9rielle, \u00e9tudiable par la physique. Autant sa psychologie \u00e9onique appara\u00eet marginale dans le domaine de la science, autant son regard sur l’\u00e2me me semble correspondre \u00e0 une ancienne pr\u00e9occupation. Une pr\u00e9occupation d’ailleurs parfaitement agnostique. C’est le fougueux ath\u00e9e Ernst Haeckel principal disciple de Charles Darwin en Allemagne qui d\u00e9veloppa un monisme fait d’une constante interrogation sur l’\u00e2me (E. Haeckel : Les \u00e9nigmes de l’Univers<\/em>. Schleicher, s.d., \u00e9d. origin. 1899). L’\u00e2me selon Haeckel, comme me semble-t-il selon Charon, est la propri\u00e9t\u00e9 de tous les organismes vivants (c’est un peu le fait d’\u00eatre anim\u00e9, d’avoir une psych\u00e9).<\/p>\n

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La sociobiologie moderne, elle aussi, s’interroge sur l’\u00e9ternit\u00e9. N’enseigne-t-elle pas que les organismes vivants sont avant tout pr\u00e9occup\u00e9s par le fait de r\u00e9pandre au mieux leurs g\u00e8nes ? Dans cette perspective, les copies d’un m\u00eame g\u00e8ne r\u00e9partis dans le temps et l’espace poss\u00e8dent une certaine identit\u00e9 et l’\u00e9l\u00e9ment le plus fondamental de la mati\u00e8re vivante sur certaine \u00e9ternit\u00e9 (Voir en particulier R. Dawkins : Le g\u00e8ne \u00e9go\u00efste<\/em>. Menges, 1979). L’ADN qui compose les g\u00e8nes est, comme les \u00e9ons de Jean Charon, une structure \u00e9ternelle pouvant \u00eatre plus ou moins consid\u00e9r\u00e9e comme une sorte d’\u00e2me. Et cette fois-ci, on voit bien que les structures \u00e9ternelles pr\u00e9sentent une certaine personnalit\u00e9 : elles poss\u00e8dent des propri\u00e9t\u00e9s qui permettent \u00e0 des caract\u00e8res ou \u00e0 des comportements d’appara\u00eetre. Certes, un individu ne se r\u00e9duit pas \u00e0 la masse de ses g\u00e8nes. Il repr\u00e9sente une identit\u00e9 globale qui se vit comme telle.<\/p>\n

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Les g\u00e8nes \u00e9ternels n’emportent que des potentialit\u00e9s de caract\u00e8re, non une sorte d’identit\u00e9 organique. Apparemment, nous ne communiquons pas avec les autres g\u00e8nes identiques aux n\u00f4tres et nos spermatozo\u00efdes qui partent avec leur lot de chromosomes ne semblent pas entretenir avec nous des rapports psychologiques particuliers.<\/p>\n

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Cette objection vaut encore plus par rapport aux \u00e9ons. Les particules \u00e9l\u00e9mentaires ne semblent gu\u00e8re avoir de personnalit\u00e9 propre \u00e9vidente. Charon \u00e9voque \u00e0 cet \u00e9gard ses d\u00e9bats avec des eccl\u00e9siastiques romains lui demandant comment il serait possible que nous \u00e9prouvions un sentiment d’unit\u00e9 si notre \u00e2me \u00e9tait vraiment associ\u00e9e \u00e0 des milliards de particules. Bien que les interrogations sur les rapports entre l’\u00e2me et la mati\u00e8re soient surtout le fait d’ath\u00e9es, d’agnostiques ou d’auteurs peu orthodoxes (tel Charon), des religieux s’int\u00e9ressent aussi \u00e0 la question. Par exemple l’abb\u00e9 Petitmangin qui d\u00e9veloppe depuis plusieurs ann\u00e9es une r\u00e9flexion \u00e0 ce sujet. Il s’interroge en particularit\u00e9, sur la date d’entr\u00e9e de l’\u00e2me dans le corps humain. Son point de vue est que l’\u00e2me n’est pas d’embl\u00e9e mise en place (M. Petitmangin : A quel moment l’embryon humain re\u00e7oit-il son \u00e2me ?<\/em> 1979). Une telle hypoth\u00e8se pr\u00e9sente des cons\u00e9quences consid\u00e9rables sur le terrain de la bio\u00e9thique. Ainsi, pourrait-on d’un point de vue strictement religieux, \u00eatre favorable \u00e0 l’avortement tr\u00e8s pr\u00e9coce, appliqu\u00e9 avant la venue de l’\u00e2me.<\/p>\n

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On le voit, la question de l’\u00e9tude scientifique de l’\u00e2me est en passe de devenir un sujet tr\u00e8s d\u00e9battu par des auteurs de tendances fort diverses, et cela dans une optique de plus en plus mat\u00e9rialiste, c’est-\u00e0-dire liant l’\u00e2me \u00e0 la mati\u00e8re. Dans ce contexte, la r\u00e9flexion de Jean Charon, quelle que soit la v\u00e9racit\u00e9 de ses th\u00e8ses proprement scientifiques, constitue un \u00e9l\u00e9ment important vers\u00e9 au d\u00e9bat. Tout cela, \u00e0 mon sens, ne nous dit nullement que l’\u00e2me existe, mais simplement qu’elle peut constituer un objet d’\u00e9tude (\u00e0 partir du moment o\u00f9 des hommes y croient, elle constitue forc\u00e9ment \u00ab quelque chose \u00bb). Je ne suis pas non plus certain que l’\u00e2me que les savants mettront en \u00e9quation ou en \u00e9prouvette soit toujours une \u00e2me au sens religieux du terme. Une chose en tout cas me para\u00eet claire : les croyants tendant \u00e0 rejeter de plus en plus les concepts religieux, le principe de vases communiquant conduit \u00e0 penser que la science la plus mat\u00e9rialiste pourra, \u00e0 moindre frais, r\u00e9cup\u00e9rer bient\u00f4t de nouveaux objets d’\u00e9tudes…<\/p>\n

Yves CHRISTEN<\/p>\n

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[…] ce qui m’int\u00e9resse peut \u00eatre davantage c’est le regard que Charon jette sur l’\u00e2me. Car l’\u00e2me, on s’en doute \u00e0 travers la lecture de ce qui pr\u00e9c\u00e8de, est bien dans cette th\u00e9orie li\u00e9e \u00e0 la substance de l’\u00e9on. Charon en vient ainsi \u00e0 trouver une base mat\u00e9rielle \u00e0 l’\u00e2me. 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par Yves Christen - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","og_description":"[...] ce qui m'int\u00e9resse peut \u00eatre davantage c'est le regard que Charon jette sur l'\u00e2me. 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S'int\u00e9ressant aux rapports entre l'\u00e2me et la lumi\u00e8re il finit par reprendre une vieille interrogation de physicien en se demandant si l'\u00e2me est corpusculaire ou ondulatoire.","og_url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/l\u2019ame-est-elle-corpusculaire-ou-ondulatoire-par-yves-christen\/","og_site_name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","article_published_time":"2012-01-05T23:50:06+00:00","author":"3e mill\u00e9naire","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"3e mill\u00e9naire","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"7 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/l%e2%80%99ame-est-elle-corpusculaire-ou-ondulatoire-par-yves-christen\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/l%e2%80%99ame-est-elle-corpusculaire-ou-ondulatoire-par-yves-christen\/"},"author":{"name":"3e mill\u00e9naire","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5"},"headline":"L\u2019\u00e2me est-elle corpusculaire ou ondulatoire? par Yves Christen","datePublished":"2012-01-05T23:50:06+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/l%e2%80%99ame-est-elle-corpusculaire-ou-ondulatoire-par-yves-christen\/"},"wordCount":1373,"keywords":["Jean Charon","Physique","Science & Conscience","Sociobiologie"],"articleSection":["Christen Yves"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/l%e2%80%99ame-est-elle-corpusculaire-ou-ondulatoire-par-yves-christen\/","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/l%e2%80%99ame-est-elle-corpusculaire-ou-ondulatoire-par-yves-christen\/","name":"L\u2019\u00e2me est-elle corpusculaire ou ondulatoire? par Yves Christen - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website"},"datePublished":"2012-01-05T23:50:06+00:00","author":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/l%e2%80%99ame-est-elle-corpusculaire-ou-ondulatoire-par-yves-christen\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/l%e2%80%99ame-est-elle-corpusculaire-ou-ondulatoire-par-yves-christen\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/l%e2%80%99ame-est-elle-corpusculaire-ou-ondulatoire-par-yves-christen\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"L\u2019\u00e2me est-elle corpusculaire ou ondulatoire? par Yves Christen"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/","name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","description":"L'Homme en devenir","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5","name":"3e mill\u00e9naire","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/author\/admin\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10446","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10446"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10446\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10446"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10446"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10446"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}