{"id":10449,"date":"2012-01-06T00:49:09","date_gmt":"2012-01-05T23:49:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=10449"},"modified":"2012-01-06T00:55:44","modified_gmt":"2012-01-05T23:55:44","slug":"mayo-dietrich-proksch-un-art-symbolique-par-michel-random","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/mayo-dietrich-proksch-un-art-symbolique-par-michel-random\/","title":{"rendered":"Mayo Dietrich Proksch, un art symbolique par Michel Random"},"content":{"rendered":"

(Revue 3e<\/sup> Mill\u00e9naire. No<\/sup> 6 ancienne s\u00e9rie. Janvier-F\u00e9vrier 1983)<\/p>\n

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Chassez le symbole il appara\u00eet o\u00f9 il veut. Il n’est plus au fond de la trousse d’un occultiste pointilleux, il n’est plus tout \u00e0 fait sculpt\u00e9 sur la pierre des temples nouveaux, non le symbole est d\u00e9sormais partout, il se glisse obstin\u00e9ment comme un langage derri\u00e8re le langage, m\u00eame apr\u00e8s tout quand ce n’est ni votre intention, ni votre propos. Tout compte fait ces symboles sont des djinns. Et s’ils apparaissent ici et l\u00e0 comme des lutins, c’est parce que les temps sont effectivement nouveaux, et qu’entre l’ancien et le nouveau le grand brassage a commenc\u00e9.<\/p>\n

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Si ce n’\u00e9tait pr\u00e9cis\u00e9ment le lien du symbole comment relier trois peintres aussi divers que Mayo<\/a> (1905-1990), Klaus Dietrich ou l’autrichien Peter Proksch ? Mayo vit \u00e0 Rome, Dietrich en France, Proksch non loin de Vienne. Mayo est n\u00e9 en 1905, Dietrich en 1939, Proksch en 1935. Le premier vient de la tradition surr\u00e9aliste, le second est issu du courant du r\u00e9alisme fantastique, le troisi\u00e8me se rattache \u00e0 l’\u00e9cole des mani\u00e9ristes autrichiens. Mais dans ces trois cas l’image est le plus souvent \u00e0 ses fronti\u00e8res, elle prend valeur de signe, elle n’est ni discours, ni enseignement, elle a l’\u00e9vidence d’une globalit\u00e9, sans que l’on puisse rien lui ajouter ou lui retrancher. Ce sont des moments heureux, comme des \u00e9clairements qui parcourent la cr\u00e9ation, ce sont des grandes pages o\u00f9 l’homme se trouve spontan\u00e9ment port\u00e9 aux fronti\u00e8res, o\u00f9 le dicible confine \u00e0 l’indicible, o\u00f9 le symbole appara\u00eet naturellement comme un arch\u00e9type profond qui prend en charge l’\u00eatre et parle en lui, voire malgr\u00e9 lui.<\/p>\n

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On peut pas dire en quelques lignes qui est Mayo. C’est un homme calme et tranquille qui coule d\u00e9sormais ses jours dans une maison entour\u00e9e de fleurs et de lierres, via Margutta \u00e0 Rome. Il est l\u00e0, en famille, entour\u00e9 de ses \u0153uvres, et d’affection entre sa femme et son fils. Et cependant Mayo appartient d\u00e9sormais \u00e0 une autre vision. Il ne dessinera ni ne peindra plus. Et c’est une \u00e9mouvante et bouleversante histoire.<\/p>\n

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L’\u0153uvre de Mayo est donc toute enti\u00e8re devant nous. Elle appartient d\u00e9sormais \u00e0 l’histoire de la peinture. Et cette peinture est bien entendu riche de tant d’histoires qu’il serait trop long pour les raconter. Une longue vie et une intense cr\u00e9ation, aujourd’hui une attachante pr\u00e9sence. Mayo est comme un r\u00e9bus, un paradoxe organis\u00e9, une charade, une science du chausse trappe et du pied de nez. Quand il a fini d’\u00eatre un impossible emp\u00eacheur de tourner en rond, le voici tout \u00e0 coup… comment dire s\u00e9rieux ? Non, inspir\u00e9 ? Non, \u00e0 l’\u00e9coute ? Oui, le voici tout \u00e0 coup \u00e0 l’\u00e9coute de cette image qui apr\u00e8s avoir jou\u00e9 avec lui tant de tours et de d\u00e9tours, se met \u00e0 \u00eatre essentielle, \u00e0 devenir la chose \u00e0 dire, \u00e0 exister forte et sereine tout \u00e0 coup comme un message, un signe ou un symbole in\u00e9vitable.<\/p>\n

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Ce ne serait pas s\u00e9rieux de rendre Mayo grave, et pourtant, je l’ai dit les \u0153uvres sont bel et bien l\u00e0. Regardons les, celles au moins que publie 3e<\/sup> Mill\u00e9naire, mais il y en a beaucoup d’autres. Disons que les r\u00e9bus de Mayo se composent de masques (il y a toujours quelqu’un derri\u00e8re quelque chose) de n\u0153uds et de choses entrecrois\u00e9es, mains, doigts, racines (c’est probablement parce que le n\u0153ud de la r\u00e9alit\u00e9 n’en finit jamais de cr\u00e9er \u00e0 notre niveau d’autres n\u0153uds) de formes humaines, o\u00f9 soit le visage, soit le corps manque et laisse entrevoir le paysage. (C’est parce que l’invisible est le corps du visible et que pour comprendre la r\u00e9alit\u00e9 il faut la retourner comme un gant).<\/p>\n

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Avec Klaus Dietrich, le panorama change. Ce n’est plus l’univers paradoxal de Mayo, mais la fantasmagorie des hallucinations. Un monde o\u00f9 l’insolite, le bizarre, l’effrayant, la fiction, font d’\u00e9tranges mariages, o\u00f9 l’influence de Breugel et de Bosch transpos\u00e9e, n’est pas l\u00e0 pour simplifier les choses, et nous faire comprendre o\u00f9 nous en sommes, et si ce qui est dit n’appartient pas parfois \u00e0 des genres diff\u00e9rents, voire incompatibles. Et pourtant dans cet univers o\u00f9 il ne fait pas toujours bon se promener, voici que des images d’une parfaite grandeur apparaissent. Peut-\u00eatre la plus achev\u00e9e est celle d’un cristal octa\u00e8dre inclus dans un carr\u00e9, plac\u00e9 devant une fen\u00eatre ouverte qui s’ouvre devant un paysage de montagnes estomp\u00e9es dans le bleu. Cela se nomme \u00ab Par del\u00e0 la fen\u00eatre \u00bb. Il y a dans ce tableau la rigueur et la simplicit\u00e9 des grands ma\u00eetres. \u00c9videmment l’\u0153uvre est rare, mais on peut citer un autre tableau : \u00ab L’atelier du peintre \u00bb, o\u00f9 la vision du dedans et du dehors se fondent. Il y a une subtile fusion entre le grand chevalet supportant la toile blanche, l’atelier lui-m\u00eame et le paysage des montagnes fantastiques qui apparaissent comme derri\u00e8re une brume. Quand Klaus Dietrich revient \u00e0 ses jeux, comme dans \u00ab Un regard d’alchimiste \u00bb, un personnage souterrain, fix\u00e9 dans la muraille dont le chapeau pointu perce la cro\u00fbte terrestre comme une gigantesque pyramide. C’est l’\u0153uvre clin-d\u2019\u0153il, o\u00f9 la grande inspiration n’est plus pr\u00e9sente. Et pourtant c’est une \u0153uvre attachante. Dietrich il est vrai appartient \u00e0 un autre temps. Il \u00e9merge tout \u00e0 fait \u00e9tonn\u00e9 dans le monde moderne, alors qu’on le verrait \u00e0 son aise trinquer avec Villon, et deviser avec Ronsard. S’il avait v\u00e9cu au temps de l’Inquisition on l’aurait tr\u00e8s probablement br\u00fbl\u00e9.<\/p>\n

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Peter Proksch est l\u00e0 pour \u00e9voquer des temps encore plus lointains, ceux o\u00f9 les na\u00efdes, les nymphes, les licornes, les dieux et les d\u00e9esses existaient dans un Empyr\u00e9e de jardins et de paradis \u00e0 la fois terrestres et c\u00e9lestes. Chaque chose poss\u00e9dait une \u00e2me, le rocher par o\u00f9 s’\u00e9chappe la source \u00e9tait un bon g\u00e9nie ouvrant grande sa gueule, l’amour et la mort faisaient bon m\u00e9nage, la puissance du ciel et le d\u00e9sir de la terre ne faisaient qu’un. C’\u00e9tait vraiment les temps de la grande alliance. Proksch est un savant et m\u00e9ticuleux mani\u00e9riste jusqu’\u00e0 l’exc\u00e8s. Il poss\u00e8de un sens consomm\u00e9 du dessin. On se demande si ces \u0153uvres mythologiques ne sont pas plut\u00f4t des apparitions qui franchissent les temps. Chez lui tout est symbole et all\u00e9gorie. Mais comme chez Parmeggiani des d\u00e9tails d’une grande richesse apparaissent. Je r\u00eave \u00e0 l’id\u00e9e que ce d\u00e9tail, comme l’arbre entour\u00e9 de lierre dans \u00ab La dame \u00e0 la licorne \u00bb ou l’\u00eele dans \u00ab Janus et l’Ermite \u00bb deviennent des tableaux en eux-m\u00eames. Mais il faut accepter l’inspiration dans sa prolixit\u00e9 et son extravagance, car c’est par elle, que des \u0153uvres simples comme \u00ab Gala \u00bb que nous publions, ou \u00ab Argus aux cent yeux \u00bb, peuvent exister. Les eaux du myst\u00e8re enveloppent parfois ces \u0153uvres o\u00f9 le Signe vient jouer.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Si ce n’\u00e9tait pr\u00e9cis\u00e9ment le lien du symbole comment relier trois peintres aussi divers que Mayo (1905-1990), Klaus Dietrich ou l’autrichien Peter Proksch ?<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[899,539],"tags":[],"class_list":["post-10449","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arts","category-random-michel"],"yoast_head":"\nMayo Dietrich Proksch, un art symbolique par Michel Random - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/mayo-dietrich-proksch-un-art-symbolique-par-michel-random\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Mayo Dietrich Proksch, un art symbolique par Michel Random - 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