{"id":10792,"date":"2012-02-21T03:26:32","date_gmt":"2012-02-21T02:26:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=10792"},"modified":"2012-02-21T03:26:32","modified_gmt":"2012-02-21T02:26:32","slug":"les-premisses-du-changement-par-jacques-de-gerlache","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-premisses-du-changement-par-jacques-de-gerlache\/","title":{"rendered":"Les pr\u00e9misses du changement par Jacques de Gerlache"},"content":{"rendered":"

(Revue Co\u00c9volution. No<\/sup> 14. Automne 1983)<\/p>\n

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Une image surr\u00e9aliste<\/strong><\/p>\n

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Dans \u00ab\u00a0La V\u00e9rit\u00e9 Scientifique\u00a0\u00bb, Bouty \u00e9crivait : \u00ab\u00a0la science est un produit de l’esprit humain, produit conforme aux lois de notre pens\u00e9e et adapt\u00e9 au monde ext\u00e9rieur. Elle offre donc deux aspects, l’un subjectif, l’autre objectif, tous deux \u00e9galement n\u00e9cessaires, car il nous est aussi impossible de changer quoi que ce soit aux lois de notre esprit qu’\u00e0 celles du monde<\/em>\u00ab\u00a0.<\/p>\n

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Ce double aspect de l’esprit humain explique que, comme l’affirment Prigogine et Stengers \u00ab\u00a0l’exp\u00e9rimentation interroge la nature \u00e0 la mani\u00e8re d’un juge, au nom de principes postul\u00e9s et la nature peut, certes, r\u00e9futer l’hypoth\u00e8se th\u00e9orique mais celle-ci n’en constitue pas moins l’\u00e9talon qui mesure la port\u00e9e et le sens de la r\u00e9ponse quelle qu’elle soit. La d\u00e9marche exp\u00e9rimentale constitue donc un art, c’est-\u00e0-dire qu’elle repose sur un savoir-faire et non sur des r\u00e8gles g\u00e9n\u00e9rales et se trouve, de ce fait, sans garantie expos\u00e9e \u00e0 la trivialit\u00e9 et \u00e0 l’aveuglement<\/em>\u00ab\u00a0.<\/p>\n

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Produit d’un art, nos connaissances ne sont qu’une certaine repr\u00e9sentation d’une partie du r\u00e9el qui nous entoure. D’une certaine mani\u00e8re, la connaissance n’est qu’une image \u00ab\u00a0surr\u00e9aliste\u00a0\u00bb. Bien s\u00fbr, tout l’acquis technologique qui en d\u00e9coule nous persuade de la fid\u00e9lit\u00e9 de l’image du r\u00e9el et de la validit\u00e9 des lois \u00e9nonc\u00e9es qui permettent de la dessiner. Mais que l’on ne s’y trompe pas, notre art et notre outil ne nous permettent pas encore de tout dessiner avec autant d’efficacit\u00e9. Des trompe-l\u2019\u0153il et des effets de perspective cachent souvent encore notre ignorance de lois qui nous permettraient de repr\u00e9senter les formes plus complexes du r\u00e9el. Ceci n’est pas une pomme, avertit Ren\u00e9 Magritte, lorsqu’il dessine une pomme. Et il est \u00e9trange que son avertissement ne soit souvent consid\u00e9r\u00e9 que comme un paradoxe ! Mais la d\u00e9marche cognitive \u00e9volue dans un paradigme qui l’impr\u00e8gne si compl\u00e8tement que celui-ci a tendance \u00e0 se faire oublier. A tel point que l’on finit par consid\u00e9rer la connaissance comme totalement objective, et donc la m\u00e9thode par laquelle nous l’avons acquise comme capable de d\u00e9crire compl\u00e8tement le monde qui nous entoure.<\/p>\n

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Pourtant bien des objets, bien des ph\u00e9nom\u00e8nes, bien des relations, bien des cultures s’accommodent mal de cet outil, de son paradigme et de son discours parfois totalitaire. Simplement exclus du syst\u00e8me de pens\u00e9e, ils sont ignor\u00e9s ou rejet\u00e9s comme objets de d\u00e9lire ou de mystique. Ainsi la science \u00ab\u00a0occidentale\u00a0\u00bb traditionnelle, b\u00e2tie essentiellement sur la logique cart\u00e9sienne et sur la physique newtonienne qui lui ont donn\u00e9 tout son essor, laisse entrevoir des limites dans sa capacit\u00e9 \u00e0 rendre compte de tous les aspects du r\u00e9el qui nous entoure.<\/p>\n

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D\u00e8s l’\u00e9tude de la thermodynamique, au si\u00e8cle dernier, mais aussi dans les autres branches de la connaissance, sont apparues des difficult\u00e9s \u00e0 d\u00e9crire certains processus complexes. Certains aspects de leurs caract\u00e9ristiques semblent en effet li\u00e9s \u00e0 leur structure globale et \u00e9chappent d\u00e8s lors \u00e0 une d\u00e9marche dissociative et r\u00e9ductrice comme celle qui caract\u00e9rise l’ensemble de notre m\u00e9thode scientifique. Ces limites furent notamment soulign\u00e9es par Henri Bergson lorsqu’il s’attachait \u00e0 d\u00e9crire les m\u00e9canismes de l’\u00e9volution biologique de la m\u00e9moire ou de la conscience.<\/p>\n

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Ce qui appara\u00eet bient\u00f4t, c’est la difficult\u00e9 d’aborder par notre m\u00e9thode scientifique la description des processus irr\u00e9versibles. Cette irr\u00e9versibilit\u00e9 caract\u00e9rise d’une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale l’ensemble des processus complexes auxquels la science se heurte, en physique bien s\u00fbr, mais aussi et surtout en biologie. Cette difficult\u00e9 est li\u00e9e \u00e0 l’\u00e9limination du temps, dimension essentielle, de l’observation exp\u00e9rimentale. D\u00e8s lors, tout le caract\u00e8re dynamique de certains processus dispara\u00eet de l’observation et rend sa repr\u00e9sentation inad\u00e9quate.<\/p>\n

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Ainsi, dans \u00ab\u00a0L’Evolution Cr\u00e9atrice\u00a0\u00bb, H. Bergson \u00e9crit-il : \u00ab\u00a0Comme la connaissance usuelle, la science ne retient que l’aspect\u00a0 r\u00e9p\u00e9tition. Si le tout est original, elle s’arrange pour l’analyser en \u00e9l\u00e9ments ou en aspects qui soient peu \u00e0 peu la reproduction du pass\u00e9. Elle ne peut op\u00e9rer que sur ce qui est soustrait, par hypoth\u00e8se, \u00e0 l’action de la dur\u00e9e. Tout ce qu’il y a d’irr\u00e9ductible et d’irr\u00e9versible dans les moments successifs d’une histoire lui \u00e9chappe. Il faut pour se repr\u00e9senter cette irr\u00e9ductibilit\u00e9 et cette irr\u00e9versibilit\u00e9, rompre avec des habitudes scientifiques qui r\u00e9pondent aux exigences fondamentales de la pens\u00e9e, faire violence \u00e0 l’esprit, remonter la pente naturelle de l’intelligence<\/em>\u00ab\u00a0.<\/p>\n

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L’irr\u00e9ductibilit\u00e9 est donc li\u00e9e \u00e0 une forme d’irr\u00e9versibilit\u00e9\u00a0 et cette caract\u00e9ristique fondamentale explique bien les limites d’une d\u00e9marche scientifique, par nature r\u00e9ductrice et dissociative. La maison n’est pas totalement inscrite dans la description des briques qui la constituent ; l’organisme est plus que l’expression de ses g\u00e8nes.<\/p>\n

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Les pr\u00e9misses du changement<\/strong><\/p>\n

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Pour \u00e9tudier le complexe et pouvoir int\u00e9grer ces notions (qui apparaissent aujourd’hui essentielles) de structure, d’\u00e9volution, de n\u00e9guentropie, de r\u00e9cursivit\u00e9, d’autonomie ou d’information, il faut donc transcender la logique traditionnelle. Et cette r\u00e9forme est fondamentale.<\/p>\n

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G. Bachelard \u00e9crivait que le philosophe voudrait toujours qu’une explication se borne \u00e0 d\u00e9plier le complexe, \u00e0 montrer le simple dans le compos\u00e9. Lui, consid\u00e8re au contraire que la v\u00e9ritable pens\u00e9e scientifique est m\u00e9taphysiquement inductive. \u00ab\u00a0Elle lit le complexe dans le simple, elle dit la loi \u00e0 propos du fait, la r\u00e8gle \u00e0 propos de l’exemple. (…) A l’ancienne philosophie du \u00ab\u00a0pourquoi\u00a0\u00bb et du \u00ab\u00a0comme si\u00a0\u00bb succ\u00e8de celle du \u00ab\u00a0pourquoi pas\u00a0\u00bb et l’on ne devra pas esp\u00e9rer trouver une sorte de conversion simple qui puisse faire entrer logiquement les nouvelles doctrines dans le cadre des anciennes. Cette nouveaut\u00e9 est profonde, car ce n’est pas la nouveaut\u00e9 d’une trouvaille, mais la nouveaut\u00e9 d’une m\u00e9thode<\/em>\u00ab\u00a0.<\/p>\n

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C’est par \u00e9volution de la logique et par la nouvelle m\u00e9thode qui va en d\u00e9couler que la science pourra alors \u00ab\u00a0transfigurer\u00a0\u00bb, dans le sens \u00e9tymologique du terme, son image du r\u00e9el. Alliance du r\u00e9alisme et du rationalisme selon Bachelard, science avec conscience selon E. Morin<\/a>.<\/p>\n

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La biologie et la m\u00e9decine, disciplines d’\u00e9tude de processus complexes par excellence, sont \u00e9videmment totalement impliqu\u00e9es par cette nouvelle perspective. En effet, bien des ph\u00e9nom\u00e8nes, tels que l’\u00e9volution des \u00eatres vivants ou plus simplement la croissance et la diff\u00e9renciation des tissus ou encore des processus pathologiques comme le cancer et l’art\u00e9rioscl\u00e9rose, se sont toujours assez mal accommod\u00e9s de la seule description r\u00e9ductionniste d’o\u00f9 est absente la dimension dynamique qui les caract\u00e9rise. Ainsi, la g\u00e9n\u00e9tique, par exemple, dans le contexte actuel, est apparemment d\u00e9pourvue de la dimension essentielle qui pourrait lui donner tout son sens. Replac\u00e9e dans un contexte dynamique, elle pourrait rendre compte de processus que les th\u00e9ories du hasard n’ont jamais suffi \u00e0 justifier.<\/p>\n

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Une caract\u00e9ristique de cette m\u00e9thode qui permette une approche dynamique est d’\u00eatre plus globale, plus syst\u00e9mique (voir R. Dubos<\/a>), et d\u00e9barrass\u00e9e des limites d’un sch\u00e9ma trop dissociatif. C’est encore G. Bachelard qui dit que la science cart\u00e9sienne qui r\u00e9ussit si bien \u00e0 expliquer le monde n’arrive pas \u00e0 compliquer l’exp\u00e9rience. C’est pourtant ce qu’il faut faire pour observer l’\u00e9mergence de propri\u00e9t\u00e9s nouvelles et la coh\u00e9rence qui d\u00e9termine les caract\u00e9ristiques des syst\u00e8mes complexes. Et c’est ce que tente l’approche globale qui s’attache aux interactions entre les \u00e9l\u00e9ments d’un syst\u00e8me plus qu’aux \u00e9l\u00e9ments eux-m\u00eames.<\/p>\n

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D’autres tentatives, comme la th\u00e9orie des catastrophes de Ren\u00e9 Thom, contribuent \u00e0 une int\u00e9gration plus formelle de la description des processus complexes par l’\u00e9bauche du cadre conceptuel indispensable.<\/p>\n

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La physique, par ailleurs, par les travaux de la thermodynamique des syst\u00e8mes loin de l’\u00e9quilibre, semble jeter un pont entre la description des comportements des syst\u00e8mes complexes et celle, plus analytique, des m\u00e9canismes qui les gouvernent. Ainsi, la notion de \u00ab\u00a0structure dissipative\u00a0\u00bb permet de rendre compte, du point de vue thermodynamique, de la formation et de la croissance des organismes biologiques, dont la forme ou la morphologie peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme la solution d’une dynamique pouvant \u00eatre d\u00e9crite math\u00e9matiquement par les \u00e9quations de Thom.<\/p>\n

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Au-del\u00e0 de ces tentatives, il existe aussi l’ensemble des faits reconnus par l’observation empirique depuis bien longtemps et qui font la richesse de savoirs rest\u00e9s, jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, \u00ab\u00a0aux confins de la science\u00a0\u00bb (Dierkens). Certains, sans doute, seront r\u00e9habilit\u00e9s par une nouvelle vision des choses du r\u00e9el et pourront servir de jalons sur le chemin des explorations futures.<\/p>\n

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Voil\u00e0 peut-\u00eatre les pr\u00e9misses du changement de paradigme(s) dont il est tant question. Ceux-ci relanceront sans aucun doute les vieilles discussions entre d\u00e9terministes, positivistes et tous ceux qui cherchent \u00e0 comprendre le quoi et le pourquoi des choses…<\/p>\n\n\n\n
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La red\u00e9couverte du temps<\/strong><\/p>\n

Le temps est une des grandes d\u00e9couvertes des scientifiques modernes. Tr\u00e8s longtemps, la science, et m\u00eame la physique, ont pens\u00e9 le temps comme une quantit\u00e9, quantifiable d’un c\u00f4t\u00e9, et r\u00e9versible par ailleurs. On l’abordait comme une projection de l’espace. On pensait le temps en terme de vitesse ; or, c’est tr\u00e8s important, la vitesse \u00e9tait le temps n\u00e9cessaire pour parcourir un certain espace. C’est pr\u00e9cis\u00e9ment tr\u00e8s important aujourd’hui ; dans les travaux de Prigogine et d’autres chercheurs nous d\u00e9couvrons \u00e0 tous les niveaux le probl\u00e8me de l’irr\u00e9versibilit\u00e9 du temps. Ceci modifie tr\u00e8s profond\u00e9ment l’ensemble de nos \u00e9tudes scientifiques, dans la mesure o\u00f9 l’on s’aper\u00e7oit que la math\u00e9matique abstraite, qui \u00e9tait la donn\u00e9e de base de toutes nos sciences, ne peut plus \u00eatre la seule \u00e0 jouer ce r\u00f4le du fait que le temps et son irr\u00e9versibilit\u00e9 introduisent des processus que nous connaissons encore tr\u00e8s mal et sur lesquels aucun retour en arri\u00e8re n’est possible. Toute l’approche de la thermodynamique en est modifi\u00e9e. Cela rapproche aussi les sciences dites exactes des sciences dites de la soci\u00e9t\u00e9 et des sciences de la vie, dans la mesure, pr\u00e9cis\u00e9ment, o\u00f9 le probl\u00e8me du temps intervient et dans la mesure o\u00f9 l’on y est plus conscient de la notion d’irr\u00e9versibilit\u00e9 du temps. Une structure de type dissipatif cr\u00e9e \u00e9galement de l’irr\u00e9versible et cette notion est capitale pour la biologie.<\/p>\n

Bruno Ribes<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Produit d’un art, nos connaissances ne sont qu’une certaine repr\u00e9sentation d’une partie du r\u00e9el qui nous entoure. D’une certaine mani\u00e8re, la connaissance n’est qu’une image \u00ab\u00a0surr\u00e9aliste\u00a0\u00bb. Bien s\u00fbr, tout l’acquis technologique qui en d\u00e9coule nous persuade de la fid\u00e9lit\u00e9 de l’image du r\u00e9el et de la validit\u00e9 des lois \u00e9nonc\u00e9es qui permettent de la dessiner. Mais que l’on ne s’y trompe pas, notre art et notre outil ne nous permettent pas encore de tout dessiner avec autant d’efficacit\u00e9. Des trompe-l\u2019\u0153il et des effets de perspective cachent souvent encore notre ignorance de lois qui nous permettraient de repr\u00e9senter les formes plus complexes du r\u00e9el.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1014],"tags":[1069,99],"class_list":["post-10792","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-essais","tag-paradigme","tag-science"],"yoast_head":"\nLes pr\u00e9misses du changement par Jacques de Gerlache - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-premisses-du-changement-par-jacques-de-gerlache\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Les pr\u00e9misses du changement par Jacques de Gerlache - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Produit d'un art, nos connaissances ne sont qu'une certaine repr\u00e9sentation d'une partie du r\u00e9el qui nous entoure. 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