{"id":11423,"date":"2012-05-23T22:58:39","date_gmt":"2012-05-23T21:58:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=11423"},"modified":"2012-05-23T23:12:20","modified_gmt":"2012-05-23T22:12:20","slug":"les-phenomenes-paranormaux-et-la-prestidigitation-par-le-professeur-robert-tocquet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-phenomenes-paranormaux-et-la-prestidigitation-par-le-professeur-robert-tocquet\/","title":{"rendered":"Les ph\u00e9nom\u00e8nes paranormaux et la prestidigitation par le professeur Robert Tocquet"},"content":{"rendered":"

(Revue Psi International. No<\/sup>3. Janvier-F\u00e9vrier 1978)<\/p>\n

Version PDF illustr\u00e9e<\/em><\/a><\/p>\n

Selon certains de leurs d\u00e9tracteurs, les ph\u00e9nom\u00e8nes paranormaux ne sont que d’habiles tours de passe-passe, et les m\u00e9diums des prestidigitateurs habiles ou des charlatans sans scrupule. Il est malheureusement vrai que certains parapsychologues de bonne foi ont pu \u00eatre tromp\u00e9s par des illusionnistes avides de succ\u00e8s personnels.<\/strong><\/p>\n

Le Professeur Tocquet, Directeur Scientifique de PSI INTERNATIONAL est un orf\u00e8vre dans le domaine de la prestidigitation. Il a appris cet art sp\u00e9cialement pour d\u00e9masquer les supercheries. Il entreprend une s\u00e9rie d’articles, dont on trouvera ici le premier, consacr\u00e9 aux bases psychologiques de la prestidigitation, sur les rapports du paranormal et de l’illusionnisme. Dans les num\u00e9ros suivants, il d\u00e9montera la technique de l’illusion.<\/strong><\/p>\n

C’est parfois vers les prestidigitateurs que nous reportons notre d\u00e9sir inn\u00e9 de myst\u00e8re, h\u00e9ritage ancestral d’un tr\u00e8s lointain pass\u00e9. Car si nous r\u00e9pugnons en g\u00e9n\u00e9ral au miracle, nous en acceptons volontiers les apparences. L’illusionniste, qui cr\u00e9e l’impossible, fait toucher l’invraisemblable et jongle avec le r\u00eave, fait na\u00eetre en nous un \u00e9tonnement r\u00e9sign\u00e9, un \u00e9tat d’acceptation servile et de cr\u00e9dulit\u00e9 qui nous entra\u00eenent dans un monde merveilleux, lequel rejoint souvent celui de nos propres songes ou se rattache \u00e0 cet autre univers imaginaire qu’enfante quelquefois notre volont\u00e9 de puissance ou notre besoin de cr\u00e9er.<\/p>\n

L’illusionniste nous appara\u00eet ainsi comme une sorte de d\u00e9miurge, de magicien ou de sorcier investi de myst\u00e9rieux pouvoirs.<\/p>\n

Mais ceux-ci ne sont magiques qu’en apparence. Ils reposent, en fait, sur un certain nombre de principes rationnels psychologiques et techniques que nous allons examiner, car, outre leur int\u00e9r\u00eat propre, \u00e9tant largement utilis\u00e9s par les fraudeurs du psychisme, le parapsychologue ne doit pas les ignorer. C’est une condition indispensable qu’il doit remplir s’il d\u00e9sire aborder, avec le minimum de risques, le domaine myst\u00e9rieux et parfois al\u00e9atoire du paranormal. Ces principes lui permettront, en effet, \u00e0 l’occasion, de d\u00e9terminer les points faibles d’une exp\u00e9rience et de discerner ce qui est r\u00e9el de ce qui est artificiel. Et, \u00e0 ce propos, je ne puis m’emp\u00eacher d’exprimer ici l’amertume que je ressens lorsque je lis les \u0153uvres de certains m\u00e9tapsychistes, m\u00eame de grand renom. J’y trouve, en effet, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d’admirables ph\u00e9nom\u00e8nes paranormaux, des ph\u00e9nom\u00e8nes manifestement falsifi\u00e9s qui sont mis sur le m\u00eame plan que les premiers. Si ces auteurs avaient connu la prestidigitation, ils n’auraient pas laiss\u00e9 ces scories figurer dans leur \u0153uvre et ne l’auraient pas, de la sorte, malencontreusement ternie. Mais ils l’ont vraisemblablement d\u00e9daign\u00e9e, la consid\u00e9rant, ainsi que d’aucuns le pensent comme une simple distraction, comme un amusement tout juste bon pour les enfants. En r\u00e9alit\u00e9, ce point de vue est erron\u00e9 et nous en trouvons la preuve dans ce fait que nombre d’esprits distingu\u00e9s, ing\u00e9nieurs, professeurs, m\u00e9decins, avocats, non seulement s’int\u00e9ressent plus ou moins directement \u00e0 l’illusionnisme, mais s’y adonnent pratiquement avec succ\u00e8s.<\/p>\n

C’est ainsi que le grand biologiste Auguste Lumi\u00e8re, le professeur en Sorbonne R\u00e9mi Cellier, le professeur \u00e9m\u00e9rite A. Bessemans, docteur en m\u00e9decine et ex-recteur de l’Universit\u00e9 de Gand, le docteur en m\u00e9decine Jules Dhotel, le docteur en droit Camille Gauthier, le Soci\u00e9taire de la Com\u00e9die Fran\u00e7aise Jean Weber se placent parmi les meilleurs prestidigitateurs contemporains tant par leur dext\u00e9rit\u00e9 que par l’ing\u00e9niosit\u00e9 de leurs \u00ab cr\u00e9ations \u00bb.<\/p>\n

Et \u00e0 cette liste nous pourrions ajouter bien d’autres personnalit\u00e9s pour qui la prestidigitation est le passe-temps favori. C’est le cas, par exemple, pour Monsieur Pierre Sudreau, d\u00e9put\u00e9, ancien ministre et maire de Blois, pour Monsieur Serge Benard, pr\u00e9sident directeur g\u00e9n\u00e9ral de la Soci\u00e9t\u00e9 Poulain, de Monsieur Doublet de la Soci\u00e9t\u00e9 Celi, de Monsieur Crouy-Chanel, ex-ambassadeur de France, de l’Amiral Storelli, de Monsieur de Guillenchmidt, conseiller g\u00e9n\u00e9ral, de Monsieur Berthault, conseiller g\u00e9n\u00e9ral et maire-adjoint de Tours, de Monsieur Larcade, maire de Saint-Gervais-la-For\u00eat, de Monsieur Chavigny, homme de lettres, de Monsieur Genet, de Monsieur Raoul de Warren, de Madame Marseilhan, de Madame Blin Solange, et, bien entendu, c’est la cas pour Monsieur Paul Robert-Houdin, architecte honoraire des monuments historiques, conservateur honoraire du Ch\u00e2teau de Chambord et petit-fils de l’illustre prestidigitateur Robert-Houdin [1]<\/a>.<\/p>\n

L’adh\u00e9sion de ces personnalit\u00e9s intellectuelles \u00e0 la prestidigitation se comprendra mieux lorsque nous aurons soulign\u00e9 que l’illusionnisme est, \u00e0 la fois, un art d\u00e9licat et une discipline assez complexe.<\/p>\n

Art d\u00e9licat qui, sans doute n\u00e9cessite des qualit\u00e9s inn\u00e9es d’adresse et d’habilet\u00e9, perfectionn\u00e9es par un long entra\u00eenement, mais qui demande surtout un sens psychologique aigu.<\/p>\n

C’est aussi une discipline relativement compliqu\u00e9e car lorsqu’il s’agit de cr\u00e9er des appareils ing\u00e9nieux, des exp\u00e9riences \u00e9tonnantes qui confondent et qui subjuguent, il faut \u00eatre pourvu d’un bagage non n\u00e9gligeable de connaissances vari\u00e9es : m\u00e9caniques, physiques, chimiques, physiologiques et m\u00eame m\u00e9dicales, et, de plus, poss\u00e9der des qualit\u00e9s intellectuelles ind\u00e9niables telles que imagination vive, esprit p\u00e9n\u00e9trant et observateur. En certaines exp\u00e9riences, le c\u00f4t\u00e9 psychologique l’emporte sur la technique. En d’autres, dans les \u00ab grands trucs \u00bb en particulier, c’est l’inverse qui est vrai. En tout cas, il est rare que ces deux aspects de l’illusionnisme ne soient pas \u00e9troitement associ\u00e9s de sorte qu’il est assez difficile de les s\u00e9parer. N\u00e9anmoins, nous les examinerons successivement pour la clart\u00e9 de l’expos\u00e9, et, chemin faisant, nous indiquerons comment ils sont utilis\u00e9s en pseudo-m\u00e9diumnisme et en pseudo-fakirisme.<\/p>\n

Enfin, dans un article intitul\u00e9 Occultisme et Spiritisme de Music-hall<\/em>, nous d\u00e9crirons quelques illusions de sc\u00e8ne qui simulent des ph\u00e9nom\u00e8nes paranormaux.<\/p>\n

Voyons donc les bases psychologiques de la prestidigitation. Elles sont utilis\u00e9es, par simple transposition, dans la pseudo-m\u00e9diumnit\u00e9.<\/p>\n

Le principe psychologique essentiel de la prestidigitation<\/strong><\/p>\n

Le principe essentiel d’ordre psychologique, sur lequel sont bas\u00e9es beaucoup d’exp\u00e9riences d’illusionnisme, est que tout individu porte en son esprit le sch\u00e9ma des gestes humains habituels. Il en r\u00e9sulte qu’il ach\u00e8ve mentalement des mouvements, qui, dans la r\u00e9alit\u00e9, ne se terminent pas.<\/p>\n

La main droite, par exemple, prend une pi\u00e8ce de monnaie, la montre du bout des doigts, puis la porte vers la main gauche largement ouverte. Celle-ci se referme et s’\u00e9loigne cependant que les doigts de la main droite sont montr\u00e9s vides. Si l’on ex\u00e9cute ces gestes comme on les accomplit d’ordinaire, le spectateur n’aura aucune raison de penser que l’un d’eux, faisant partie de la s\u00e9rie normale, n’est pas exactement accompli comme les autres, m\u00eame s’il se trouve comme par hasard masqu\u00e9. En fait, lorsque la main droite s’est d\u00e9plac\u00e9e vers la gauche, elle a pu fort bien empalmer la pi\u00e8ce, c’est-\u00e0-dire l’appliquer dans la paume et la maintenir serr\u00e9e entre les deux masses musculaires respectivement appel\u00e9es th\u00e9nar et hypoth\u00e9nar. Ce qui, en l’occurrence, aura produit l’illusion, c’est que les mouvements des deux mains sont rigoureusement ce qu’ils auraient \u00e9t\u00e9 en cas de d\u00e9p\u00f4t, sauf en ce qui concerne la fin de la manipulation qui se trouve cach\u00e9e par la main gauche qui se referme.<\/p>\n

De m\u00eame, lorsque la main droite prend une boule, la montre du bout des doigts, se dirige vers un chapeau, s’y plonge, puis en ressort les doigts allong\u00e9s et ne tenant rien, quelle raison y a-t-il de penser, surtout si le prestidigitateur a annonc\u00e9 : \u00ab Je mets cette boule dans ce chapeau \u00bb, qu’il ne l’a pas effectivement abandonn\u00e9e ? On ne songe m\u00eame pas qu’il pourrait en \u00eatre autrement, si, outre la phrase prononc\u00e9e, on entend un choc et que le chapeau, tenu de l’autre main, a l\u00e9g\u00e8rement fl\u00e9chi vers le sol en recevant apparemment la surcharge. Or, la main droite a parfaitement bien pu, pendant qu’elle se trouvait momentan\u00e9ment cach\u00e9e dans le chapeau, ne rien d\u00e9poser, mais serrer la boule dans la paume puis ressortir les doigts vides. Quant au choc, c’\u00e9tait une chiquenaude des doigts de la main gauche contre les parois du chapeau qui l’avait produit, et le l\u00e9ger fl\u00e9chissement sous un poids imaginaire, c’\u00e9tait une simple feinte. Il suffit que l’entr\u00e9e et la sortie de la main droite soient rigoureusement ce qu’elles auraient \u00e9t\u00e9 en cas de vrai d\u00e9p\u00f4t pour que les spectateurs, entra\u00een\u00e9s par l’habitude, admettent implicitement que, dans la s\u00e9rie des mouvements effectu\u00e9s aux fins de d\u00e9p\u00f4t, cette derni\u00e8re phase a r\u00e9ellement eu lieu comme les autres. Dans ces deux exp\u00e9riences, comme d’ailleurs dans des exp\u00e9riences similaires, on peut dire, en bref, en employant le langage des math\u00e9maticiens, qu’il y a, de la part des spectateurs, \u00ab int\u00e9gration \u00bb, en une seule action continue et famili\u00e8re, de toute une s\u00e9rie de petits mouvements dont quelques-uns leur ont \u00e9chapp\u00e9, ainsi que le fait notre \u0153il lorsqu’il compl\u00e8te instinctivement les traits discontinus qui cernent le croquis d’un profil \u00e0 peine esquiss\u00e9.<\/p>\n

Or, et voici ce qui est pr\u00e9cieux pour l’illusionniste comme d’ailleurs pour le pseudo-m\u00e9dium, l’absence d’un acte partiel non remarqu\u00e9e, si elle est relativement courte, permet de ne pas ex\u00e9cuter r\u00e9ellement l’action et nul ne pensera \u00e0 se d\u00e9fier de cette lacune d’un instant, \u00e0 condition toutefois que les op\u00e9rations initiales et finales soient bien visibles et faites comme d’habitude.<\/p>\n

Les autres principes psychologiques de la prestidigitation<\/strong><\/p>\n

Le second principe psychologique, qui d’ailleurs d\u00e9coule imm\u00e9diatement du pr\u00e9c\u00e9dent, est que les exp\u00e9riences doivent \u00eatre ex\u00e9cut\u00e9es d’une fa\u00e7on naturelle, sans h\u00e2te et sans nervosit\u00e9, celle-ci \u00e9tant l’ennemie mortelle du prestidigitateur. Effectivement, l’illusion la plus parfaite est obtenue avec le maximum de bonhomie.<\/p>\n

En outre, cette banalit\u00e9 dans l’ex\u00e9cution des mouvements, cette absence de pr\u00e9cipitation permettent d’ins\u00e9rer facilement et subrepticement, dans une s\u00e9rie de gestes r\u00e9guliers, la manipulation qui est le pivot de l’exp\u00e9rience.<\/p>\n

A ce propos, l’excellent prestidigitateur Alber (alias Jean-Jacques-\u00c9douard Graves), qui op\u00e9rait toujours avec bonhomie et naturel, rapporte comme suit un dialogue qu’il eut avec un spectateur lui d\u00e9crivant une exp\u00e9rience \u00e0 laquelle il avait particip\u00e9 :<\/p>\n

Le spectateur : \u00ab L’objet n’a pas quitt\u00e9 ma main. \u00bb<\/p>\n

Alber : \u00ab Vous en \u00eates s\u00fbr ? \u00bb<\/p>\n

Le spectateur : \u00ab Oh ! absolument. \u00bb<\/p>\n

Alber : \u00ab Tr\u00e8s bien. Et comment teniez-vous cet objet ?<\/p>\n

Le spectateur : \u00ab Mais dans un foulard. \u00bb<\/p>\n

G\u00e9n\u00e9ralement, ajoute Alber, j’en reste l\u00e0 de mon investigation, suffisamment renseign\u00e9, mais, si je pousse la question \u00e0 fond, j’arrive au r\u00e9sultat suivant :<\/p>\n

Alber : \u00ab Et qui avait mis l’objet dans le foulard ? \u00bb<\/p>\n

Le spectateur : \u00ab Mais c’est l’op\u00e9rateur. \u00bb<\/p>\n

Alber : \u00ab Donc, ne serait-ce qu’une seconde, l’objet a quitt\u00e9 vos mains. \u00bb<\/p>\n

Or, le cr\u00e9dule spectateur ne sait pas que cette seconde a suffi, et au-del\u00e0, pour effectuer la manipulation. C’est \u00e0 ce moment de l’exp\u00e9rience que le geste inopin\u00e9 s’est gliss\u00e9 dans toute une s\u00e9rie de gestes naturels et a paru lui-m\u00eame r\u00e9gulier parce que tous \u00e9taient accomplis sans pr\u00e9cipitation.<\/p>\n

C’est gr\u00e2ce aussi \u00e0 un moment d’inattention des spectateurs que le prestidigitateur r\u00e9alise des substitutions d’objets, d\u00e9sign\u00e9s sous le nom de \u00ab changes \u00bb en illusionnisme.<\/p>\n

D’autre part, dans presque toutes les exp\u00e9riences de prestidigitation, et ceci est \u00e9galement vrai en pseudo-m\u00e9diumnisme, le public, n’ayant pas l’attention attir\u00e9e par la manipulation d\u00e9cisive, continue de s’occuper des op\u00e9rations qui la suivent, lesquelles ne sont pratiquement d’aucune utilit\u00e9, puisque, en fait, le tour est d\u00e9j\u00e0 r\u00e9alis\u00e9. A la faveur de cette orientation, et nous avons l\u00e0 le troisi\u00e8me principe psychologique de l’illusionnisme, le prestidigitateur peut, en toute s\u00e9curit\u00e9, pr\u00e9parer, s’il y a lieu, les \u00e9l\u00e9ments d’une nouvelle exp\u00e9rience.<\/p>\n

Dans tous les cas, et ce quatri\u00e8me principe est souvent n\u00e9glig\u00e9 par les d\u00e9butants, il doit donner l’impression que ce qu’il dit est vrai. Ainsi, lorsqu’il affirme qu’une pi\u00e8ce de monnaie est parfaitement rest\u00e9e en place, aucun spectateur ne doit douter de sa parole. Ce pouvoir de suggestion ne s’acquiert d’ailleurs, en g\u00e9n\u00e9ral, qu’apr\u00e8s une assez longue pratique.<\/p>\n

Suggestionneur et suggestionn\u00e9<\/strong><\/p>\n

Au surplus, afin que l’illusion soit parfaite, il est souhaitable que l’op\u00e9rateur croie lui-m\u00eame \u00e0 ce qu’il dit et \u00e0 ce qu’il fait, c’est-\u00e0-dire qu’il soit, \u00e0 la fois, suggestionneur et suggestionn\u00e9 : \u00ab On doit se p\u00e9n\u00e9trer assez de l’esprit de son r\u00f4le, \u00e9crit Robert-Houdin, pour croire soi-m\u00eame \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 des fables qu’on d\u00e9bite. \u00bb De son c\u00f4t\u00e9, un autre prestidigitateur c\u00e9l\u00e8bre, Ponsin, qui a \u00e9crit des ouvrages didactiques de prestidigitation, enseignait : \u00ab Dites-vous \u00e0 vous-m\u00eame : ce ne sont pas des tours que je veux faire, ce sont des miracles. \u00bb<\/p>\n

Parfois, l’illusionniste, et ce principe se rattache en partie au pr\u00e9c\u00e9dent, fait associer des impressions qui n’ont entre elles aucun rapport de causalit\u00e9. Toute la ventriloquie, le buste de pl\u00e2tre qui semble parler parce qu’il est au foyer d’un r\u00e9flecteur sonore, les harpes qui paraissent jouer seules, le sifflet spirite utilisent cette synesth\u00e9sie. Dans cette derni\u00e8re exp\u00e9rience, un sifflet ordinaire est suspendu par une ficelle \u00e0 l’extr\u00e9mit\u00e9 d’un b\u00e2tonnet tenu \u00e0 la main. A la grande surprise des spectateurs qui peuvent entourer le \u00ab m\u00e9dium \u00bb, le sifflet siffle seul et r\u00e9pond aux questions, selon un protocole convenu : par exemple, un coup de sifflet pour \u00ab oui \u00bb et deux coups pour \u00ab non \u00bb.<\/p>\n

En r\u00e9alit\u00e9, ce n’est pas le sifflet que l’on voit qui se fait entendre, mais c’est un autre sifflet analogue qui remplit ce r\u00f4le. Ce second sifflet est maintenu \u00e0 l’aide d’une \u00e9pingle de nourrice dans la partie inf\u00e9rieure d’une jambe du pantalon de l’illusionniste. Il est muni d’un tube de caoutchouc termin\u00e9 par une poire de caoutchouc qui, press\u00e9e, fait fonctionner le sifflet. Ce sifflet surnum\u00e9raire peut \u00eatre aussi fix\u00e9 au poignet et la poire de caoutchouc plac\u00e9e sous l’aisselle. En appuyant inostensiblement sur la poire avec le bras, le sifflet siffle et, dans ces conditions, les deux bras sont libres.<\/p>\n

Cette association entre deux sensations de nature diff\u00e9rente a \u00e9t\u00e9 \u00e9galement largement utilis\u00e9e par F\u00e9licien Trevey dans son \u00e9tonnante pr\u00e9sentation de La Pluie d’Argent<\/em>. Au cours de sa cueillette imaginaire de pi\u00e8ces de monnaie dans l’espace, chaque feinte de jet de pi\u00e8ce dans le chapeau \u00e9tait accompagn\u00e9e du bruit produit par un autre chapeau contenant r\u00e9ellement des pi\u00e8ces, lesquelles \u00e9taient agit\u00e9es dans la coulisse par un servant qui synchronisait exactement ce bruit avec le geste du prestidigitateur. Une autre association de deux impressions sensorielles, faites instinctivement par le spectateur, est celle de la vue et du toucher, par exemple lorsqu’il sent, \u00e0 travers un foulard, un disque de verre qu’il croit \u00eatre la pi\u00e8ce vue un instant auparavant. Elle est \u00e0 la base d’un truc d\u00e9j\u00e0 ancien d\u00e9sign\u00e9 sous le nom de La pi\u00e8ce soluble.<\/p>\n

La pi\u00e8ce, qui fait l’objet du tour, est plac\u00e9e au milieu d’un foulard, et, ainsi envelopp\u00e9e, on demande \u00e0 un spectateur de la maintenir par la tranche au-dessus d’un verre rempli d’eau. Ensuite, sous pr\u00e9texte de v\u00e9rifier le mill\u00e9sime de la pi\u00e8ce, on s’en empare et on la remplace inostensiblement par un disque de verre de m\u00eame diam\u00e8tre. C’est chose facile \u00e9tant donn\u00e9 que l’op\u00e9ration a lieu sous les plis du foulard. Cela fait, on prie le spectateur de tenir le tout comme pr\u00e9c\u00e9demment et de l\u00e2cher la pi\u00e8ce (en r\u00e9alit\u00e9 le disque de verre) lorsqu’on aura compt\u00e9 \u00ab un, deux, trois ! \u00bb. Le disque est l\u00e2ch\u00e9 et le bruit de sa chute est entendu, mais, lorsqu’on retire le foulard, le disque est invisible au fond de l’eau, la pi\u00e8ce a disparu. Elle est ensuite retrouv\u00e9e \u00e0 l’endroit que l’on d\u00e9sire, par exemple dans la poche du spectateur qui s’est pr\u00eat\u00e9 \u00e0 l’exp\u00e9rience. A cet effet, il suffit, en priant celui-ci de faire face au public, de mettre la main sur son c\u00f4t\u00e9, comme pour mieux le placer, et de faire glisser dans sa poche de veston la pi\u00e8ce que l’on avait gard\u00e9e \u00e0 la main. Il est bon de bien faire remarquer que c’est toujours la m\u00eame pi\u00e8ce qui est montr\u00e9e au public ; au besoin, on y fait faire une marque avec la pointe d’un canif. Il est recommand\u00e9 \u00e9galement d’emprunter la pi\u00e8ce, car une pi\u00e8ce emprunt\u00e9e est beaucoup moins suspecte qu’une pi\u00e8ce appartenant \u00e0 l’op\u00e9rateur.<\/p>\n

On peut aussi ajouter une preuve suppl\u00e9mentaire de la disparition de la pi\u00e8ce, en retournant le verre, sans rien dire, afin de vider l’eau qu’il renferme : le disque adh\u00e8re au fond du verre, \u00e0 condition que ce fond soit bien plat.<\/p>\n

Si, en prestidigitation, l’association de la vue et de l’ou\u00efe et l’association de la vue et du toucher sont souvent employ\u00e9es, en revanche, le sens de l’odorat est rarement mis \u00e0 contribution. Il a cependant \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 par Robert-Houdin qui faisait \u00e9vaporer de l’\u00e9ther pendant qu’il pr\u00e9sentait une exp\u00e9rience dans laquelle l’influence de l’\u00e9ther \u00e9tait annonc\u00e9e alors qu’elle n’y \u00e9tait pour rien, et employ\u00e9 \u00e9galement par le \u00ab professeur \u00bb Alber pr\u00e9c\u00e9demment cit\u00e9 : \u00ab J’enveloppais une pomme dans un papier, \u00e9crit-il, et je donnais le paquet \u00e0 tenir \u00e0 un spectateur. Puis, l’interpellant, je lui disais : \u00ab Sentez-vous la pomme ? \u00bb S’il essayait de sentir avec ses doigts, je lui disais qu’il s’agissait de son odorat. S’il sentait v\u00e9ritablement, je lui demandais ce qu’il sentait et il me r\u00e9pondait invariablement : \u00ab Je sens la pomme \u00bb. Or, la pomme n’avait jamais \u00e9t\u00e9 dans le paquet, mais le papier que j’employais \u00e9tait enferm\u00e9 depuis plusieurs mois avec des pommes dans un fruitier. Cette illusion de l’odorat r\u00e9ussissait tr\u00e8s bien mais il est vrai de dire que les spectateurs croyaient avoir vu empaqueter la pomme (illusion de la vue), et que celui qui tenait le paquet croyait toucher la pomme au travers du papier (illusion tactile), alors que la pomme \u00e9tait remplac\u00e9e par un autre objet. \u00bb<\/p>\n

Ne pas annoncer \u00e0 l’avance le r\u00e9sultat d’une exp\u00e9rience<\/strong><\/p>\n

Enfin, dernier principe fondamental, il ne faut jamais annoncer \u00e0 l’avance le r\u00e9sultat d’une exp\u00e9rience, et cela pour deux raisons : d’abord parce qu’en le faisant conna\u00eetre, on attire l’attention des spectateurs sur les op\u00e9rations qui doivent s’effectuer, ce qui leur permettra de guetter les phases d\u00e9licates du tour ; ensuite, ainsi que le souligne Robert-Houdin, \u00ab lorsque le spectateur est ignorant de ce qui va se passer, l’op\u00e9rateur peut se tirer d’affaire si son op\u00e9ration, pour une raison ou pour une autre, vient \u00e0 manquer. Au contraire, si le public est pr\u00e9venu, il n’y a pas de salut possible et l’\u00e9chec est irr\u00e9m\u00e9diable ; or, un illusionniste, aux yeux du public, ne doit pas se tromper. Si, par hasard, il ne peut sortir d’un mauvais pas, il doit terminer son exp\u00e9rience d’une fa\u00e7on quelconque, sans rime ni raison s’il le faut ; le public ne comprend rien \u00e0 ce qui vient de lui \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9 ; il peut m\u00eame s’\u00e9tonner du d\u00e9cousu de l’exp\u00e9rience, le principal est qu’il n’y a pas lieu de lui annoncer une erreur ; l’honneur est sauf, il suffit de se rattraper au tour suivant. \u00bb<\/p>\n

En revanche, il n’y a aucun inconv\u00e9nient, bien au contraire, \u00e0 faire conna\u00eetre le but du tour lorsque sa phase essentielle est accomplie et quand la r\u00e9ussite est d\u00e8s lors certaine, puisque, en somme, le tour est fait.<\/p>\n

C’est aussi pour que la vigilance ne s’exerce pas pr\u00e9matur\u00e9ment qu’on ne fera jamais remarquer explicitement au public qu’une main ou qu’une bo\u00eete est vide : ce serait lui faire supposer qu’elle ne le sera pas toujours. On lui laissera simplement constater incidemment que la main est libre ou qu’il n’y a rien dans la bo\u00eete.<\/p>\n

De m\u00eame, on ne dira pas : \u00ab Choisissez une carte \u00bb, mais on dira : \u00ab Prenez une carte \u00bb, car la premi\u00e8re expression pourrait suffire \u00e0 mettre le spectateur en d\u00e9fiance, et, par exemple, faire manquer un for\u00e7age de cartes. Notons ici que \u00ab forcer une carte \u00bb, c’est obliger un spectateur \u00e0 prendre une carte d\u00e9termin\u00e9e, connue de l’op\u00e9rateur, parmi un jeu de 32 ou de 52 cartes, ce qui permet, par exemple, de r\u00e9aliser ensuite une exp\u00e9rience de pseudo-t\u00e9l\u00e9pathie ou de pseudo-connaissance paranormale. Si difficile que puisse para\u00eetre cette manipulation, elle r\u00e9ussit assez facilement entre les mains d’un op\u00e9rateur d\u00e9butant ou moyen, et, \u00e0 coup s\u00fbr, si l’artiste est habile et exp\u00e9riment\u00e9 [2]<\/a>.<\/p>\n

Une excellente pratique, tr\u00e8s propre \u00e0 d\u00e9router le jugement du public et recommand\u00e9e par Robert-Houdin, consiste \u00e0 laisser attribuer \u00e0 l’adresse pure ce qui est le r\u00e9sultat d’une action m\u00e9canique ou d’une combinaison math\u00e9matique, et r\u00e9ciproquement.<\/p>\n

Un corollaire de ce principe est qu’il ne faut jamais recommencer un tour \u00e0 moins de l’ex\u00e9cuter \u00e0 l’aide d’un subterfuge diff\u00e9rent. Si les spectateurs le redemandent, c’est, le plus souvent, dans l’intention d’en saisir le m\u00e9canisme.<\/p>\n

Les ph\u00e9nom\u00e8nes paranormaux et la prestidigitation par le Professeur Robert Tocquet <\/strong><\/p>\n

(Revue Psi International. No<\/sup> 4. Mars-Avril 1978)<\/p>\n

(2e<\/sup> partie)<\/p>\n

Apr\u00e8s avoir examin\u00e9 dans notre pr\u00e9c\u00e9dent article (voir PSI INTERNATIONAL n\u00b0 3) les bases psychologiques de la prestidigitation, voyons ici ses bases techniques. Mais soulignons imm\u00e9diatement qu’\u00e0 l’encontre des principes psychologiques, qui sont en petit nombre, les proc\u00e9d\u00e9s de l’illusionnisme, permettant de favoriser ou de cr\u00e9er l’illusion, sont tr\u00e8s nombreux. Au reste, certains sont mi-psychologiques, mi-mat\u00e9riels. D’autres sont purement techniques. En tout cas, les uns et les autres sont largement utilis\u00e9s en pseudo-m\u00e9diumnisme.<\/p>\n

Proc\u00e9d\u00e9s permettant de d\u00e9tourner l’attention<\/strong><\/p>\n

Le prestidigitateur (ou le pseudo-m\u00e9dium) peut d\u00e9tourner l’attention du public par une interpellation adress\u00e9e \u00e0 un spectateur vers lequel tout le monde dirige aussit\u00f4t les regards, par la chute voulue d’un objet, par une feinte maladresse du servant, par un coup de pistolet qui surprend et, surtout, par le boniment. Des questions absolument saugrenues telles que : \u00ab\u00a0Savez-vous compter jusqu’\u00e0 cent ?\u00a0\u00bb, ou encore : \u00ab\u00a0Pouvez-vous, dans un jeu de cartes, distinguer les sept des dix ?\u00a0\u00bb, provoquent chez l’interlocuteur un certain ahurissement \u00e0 la faveur duquel l’artiste peut, par exemple, ex\u00e9cuter un saut de coupe. L’emploi d’un charabia pseudo-\u00e9tranger, ou, par-ci, par-l\u00e0, quelques mots sont intelligibles, constitue un d\u00e9rivatif du m\u00eame ordre. Le demi-\u00e9tourdissement caus\u00e9 par le verbiage du boniment, le moment de distraction que provoque un calembour sont encore des d\u00e9rivatifs de ce genre.<\/p>\n

A vrai dire, ces moyens un peu grossiers, et tout particuli\u00e8rement le boniment avec digressions oiseuses et plaisanteries d’un go\u00fbt douteux, qui \u00e9taient la tare de l’ancienne prestidigitation, sont inadmissibles pour un artiste consciencieux et sont de plus en plus abandonn\u00e9s par les prestidigitateurs modernes. Et m\u00eame, quelques-uns d’entre-eux, les illusionnistes \u00e9trangers surtout, op\u00e8rent \u00ab\u00a0\u00e0 la muette\u00a0\u00bb, mais, de ce fait, le spectacle manque d’\u00e9toffe et ressemble souvent \u00e0 un num\u00e9ro de jonglerie. Il ne peut \u00eatre que tr\u00e8s court, car, form\u00e9 essentiellement de multiples et subtiles apparitions et disparitions, il n\u00e9cessite de la part des spectateurs une attention soutenue qui provoque \u00e0 la longue une certaine fatigue. Mais, en d\u00e9finitive, il vaut mieux que des exp\u00e9riences dilu\u00e9es en deux heures de bavardage continu.<\/p>\n

Les gestes aussi, par exemple l’index qui d\u00e9signe un objet, le d\u00e9p\u00f4t \u00e9bauch\u00e9, une simple pr\u00e9sentation au bout des doigts, le coup de baguette magique, peuvent d\u00e9tourner l’attention. A ce propos, comme le note justement M. Alber, un public d’enfants, contrairement \u00e0 ce qu’on croit souvent, est des plus difficiles \u00e0 tromper, de sorte que si une feinte n’est pas ex\u00e9cut\u00e9e impeccablement, le terrible cri : \u00ab\u00a0Vous avez cach\u00e9 objet dans votre manche\u00a0\u00bb, ou \u00ab\u00a0Vous avez l’objet dans l’autre main\u00a0\u00bb, jaillira infailliblement. Dans cet ordre d’id\u00e9es, et c’est l\u00e0 un fait que les professionnels de l’illusionnisme connaissent bien, les personnes born\u00e9es, \u00e0 l’esprit \u00e9troit et ent\u00eat\u00e9, sont beaucoup plus malais\u00e9es \u00e0 mystifier que les gens instruits et intelligents. Ce n’est pas qu’elles devinent mieux le principe des exp\u00e9riences, mais elles ne se laissent pas facilement \u00e9garer. Le m\u00eame fait a \u00e9t\u00e9 parfois observ\u00e9 en pseudo-m\u00e9diumnisme.<\/p>\n

Certains grands trucs, tels que la \u00ab\u00a0Moto \u00e9clips\u00e9e\u00a0\u00bb de De Rocroy, qui s’\u00e9vanouissait, ainsi que son conducteur, d\u2019une grande caisse suspendue, ou l’extraordinaire disparition d’un \u00e9l\u00e9phant au milieu d’un cirque, qui \u00e9tait parfaitement r\u00e9alis\u00e9e par Harry Houdini [3]<\/a>, et cela sans trappe d’aucune sorte, sont bas\u00e9s sur le d\u00e9tournement g\u00e9n\u00e9ral de l’attention. En ce qui concerne cette derni\u00e8re illusion, Houdini parvenait \u00e0 faire converger dans la m\u00eame direction, avec un parfait ensemble, les regards de tout le public d’un vaste cirque en faisant descendre du haut du chapiteau un baldaquin \u00e9tincelant vivement \u00e9clair\u00e9 et support\u00e9 par des chitines qui grin\u00e7aient fortement. La vue et l’ou\u00efe \u00e9taient ainsi mises \u00e0 contribution.<\/p>\n

Il n’est pas possible, bien entendu, de d\u00e9tourner constamment le regard et l’attention des spectateurs, ce qui \u00e9quivaudrait \u00e0 leur dire : \u00ab\u00a0Fermez les yeux et ne pensez plus\u00a0\u00bb. D’o\u00f9 l’emploi d’autres m\u00e9thodes de dissimulation dont les principales sont l’invisibilit\u00e9 optique, l’invisibilit\u00e9 par action et le masquage.<\/p>\n

L’invisibilit\u00e9 obtenue par des particularit\u00e9s optiques<\/strong><\/p>\n

L’invisibilit\u00e9 optique peut \u00eatre obtenue par la petitesse des accessoires, ou par certains d\u00e9tails, ou encore par la couleur. Le fil de soie grise (moins visible en g\u00e9n\u00e9ral que le noir) ou, mieux, de nylon, le fil de fer tr\u00e8s fin, invisible m\u00eame de pr\u00e9s, sont fr\u00e9quemment employ\u00e9s. Ils permettent la l\u00e9vitation d’une table l\u00e9g\u00e8re (en carton par exemple) mais d’apparence massive, l’ascension de cartes qui, plac\u00e9es dans un verre s’\u00e9l\u00e8vent au commandement, les mouvements d’une main de pl\u00e2tre dispos\u00e9e sur une plaque de verre, l’apparition et la disparition de foulards, d’\u0153ufs ou de boules mis dans un chapeau, la pi\u00e8ce sonnant dans un verre, la r\u00e9alisation de certains \u00e9quilibres truqu\u00e9s, et, en particulier, de la canne se tenant verticalement, l’exp\u00e9rience du foulard pondeur, etc.<\/p>\n

La technique suivante, que nous avons pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 la T\u00e9l\u00e9vision fran\u00e7aise au cours d’une \u00e9mission consacr\u00e9e \u00e0 la m\u00e9tapsychique et au fakirisme, ne pr\u00e9sente aucune difficult\u00e9 d’ex\u00e9cution et elle a de plus l’avantage d’\u00eatre pratiquement invisible. On a pr\u00e9alablement pr\u00e9par\u00e9 un fil de nylon, de couleur noire ou grise, d’une cinquantaine de centim\u00e8tres de longueur et muni d’une large boucle \u00e0 chacune de ses extr\u00e9mit\u00e9s. Avant l’exp\u00e9rience, on a engag\u00e9 l’une des boucles dans un bouton du gilet de sorte que le fil pend devant soi. Si les v\u00eatements sont de la m\u00eame couleur que le fil on ne le voit pas. Au reste, on peut boutonner le veston pour cacher compl\u00e8tement le fil, mais, dans la pratique, cette pr\u00e9caution est absolument inutile. Les mains ayant \u00e9t\u00e9 contr\u00f4l\u00e9es par les exp\u00e9rimentateurs, on fait des passes sur le gu\u00e9ridon, car, ici, il est n\u00e9cessaire que la table soit un gu\u00e9ridon avec colonne centrale, et, au cours de ces mouvements, on enfile le m\u00e9dius d’une main dans la boucle pendante du fil puis le m\u00eame doigt de l’autre main dans la seconde boucle. Cela \u00e9tant, et tout en continuant les passes, on engage le fil sous le plateau du gu\u00e9ridon, ce qui se fait tr\u00e8s facilement, et on tire \u00e0 soi jusqu’\u00e0 ce qu’il bute sur la colonne m\u00e9diane. En \u00e9cartant alors l\u00e9g\u00e8rement les mains et en les rapprochant, on produit des coups frapp\u00e9s. Ensuite, on \u00e9l\u00e8ve les mains et le gu\u00e9ridon les suit \u00e0 distance dans l’espace, sans aucun contact apparent. L’exp\u00e9rience est d’autant plus saisissante que le fil est invisible, surtout en lumi\u00e8re att\u00e9nu\u00e9e. D’ailleurs, si, par aventure, un assistant l’apercevait, il y a quelque chance, si le milieu est tant soit peu cr\u00e9dule, pour qu’il soit consid\u00e9r\u00e9 comme un fil \u00ab ectoplasmique \u00ab. Apr\u00e8s l’exp\u00e9rience, c’est un jeu de s’en d\u00e9barrasser.<\/p>\n\n\n\n
\u00a0\"\"<\/a>Les diff\u00e9rentes phases du saut de coupe, d\u00e9compos\u00e9es par l’auteur de l’article pour les lecteurs de PSI INTERNATIONAL. Le saut de coupe est, en ce qui concerne les tours de cartes, une manipulation fondamentale. Le jeu de cartes \u00e9tant divis\u00e9 en deux paquets, \u00ab\u00a0A \u00bb dessus et \u00ab\u00a0B \u00bb dessous, il consiste \u00e0 faire passer invisiblement B au-dessus de A.1. Position de d\u00e9part : l’auriculaire est entre les deux paquets.2. Le paquet sup\u00e9rieur se trouve soulev\u00e9 au d\u00e9but de l’action par les doigts de la main gauche.3. La main gauche rabat son paquet dans la paume et la main droite soul\u00e8ve le paquet inf\u00e9rieur puis commence \u00e0 le rabattre.<\/p>\n

4. La main droite a rabattu son paquet et l’annulaire se retire discr\u00e8tement d’entre les deux paquets. Ce saut de coupe classique s’effectue avec les deux mains, mais il existe d’autres sauts de coupe r\u00e9alis\u00e9s avec une seule main.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Un proc\u00e9d\u00e9 analogue permet de mouvoir ou de renverser \u00e0 distance des objets assez l\u00e9gers ou instables tels que verres, bouteilles, boites de carton, etc. Il suffit d’employer dans les m\u00eames conditions que pr\u00e9c\u00e9demment, un anneau fait avec quelques cheveux et que l’on passe entre les pouces. Ce dispositif permet \u00e9galement de r\u00e9aliser la l\u00e9vitation de petits objets : ciseaux, balles de cellulo\u00efd, gobelet de forme tronc conique, etc. Avant le contr\u00f4le des mains, l’anneau de cheveu est appendu d\u2019un bouton du gilet ou du veston et jet\u00e9 \u00e0 terre apr\u00e8s usage.<\/p>\n

Stanislawa Tomczyk, qui, ainsi que nous le montrons dans notre ouvrage Les Pouvoirs Myst\u00e9rieux de l’Homme<\/em> (Editions PSI INTERNATIONAL), a r\u00e9alis\u00e9 d’indiscutables t\u00e9l\u00e9kin\u00e9sies, a vraisemblablement employ\u00e9 l’un ou l’autre des proc\u00e9d\u00e9s que nous venons de d\u00e9crire lorsqu’elle n’op\u00e9rait qu’en pr\u00e9sence du docteur Ocborowicz. Quelques photographies, prises par le savant polonais, incitent \u00e0 penser qu’un cheveu \u00e9tait utilis\u00e9 pour effectuer certains \u00ab mouvements sans contact\u00a0\u00bb. De m\u00eame, Eusapia s’est quelquefois servi d’un cheveu, arrach\u00e9 subrepticement, pour provoquer l’abaissement du plateau d’un p\u00e8se-lettre. Mais il convient de remarquer \u00e0 sa d\u00e9charge que les exp\u00e9rimentateurs qui lui proposaient de telles exp\u00e9riences lorsqu’elle se trouvait dans son \u00e9tat normal \u00e9taient plus fautifs qu’elle-m\u00eame, car ils semblaient ignorer qu’en dehors de l’\u00e9tat de transe un sujet m\u00e9tapsychique ne peut rien.<\/p>\n

L’\u00e9tonnant et gracieux num\u00e9ro des \u00ab anneaux chinois\u00a0\u00bb, qui s\u2019encha\u00eenent et se d\u00e9cha\u00eenent avec la plus grande facilit\u00e9, est r\u00e9alis\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 une fente, \u00e9troite d’ailleurs, cach\u00e9e au moment opportun par l’op\u00e9rateur. Malgr\u00e9 la simplicit\u00e9 du moyen ou peut-\u00eatre \u00e0 cause de cela, il permet les effets les plus surprenants.<\/p>\n

La couleur noire ou sombre d’un objet et d’un fond rend invisibles certains d\u00e9tails. C’est sur ce principe que sont bas\u00e9s les trucs des ardoises spirites o\u00f9 s’inscrivent des \u00ab messages paranormaux\u00a0\u00bb, et, surtout, les admirables et stup\u00e9fiantes exp\u00e9riences de \u00ab magie noire\u00a0\u00bb dans lesquelles on voit appara\u00eetre sur sc\u00e8ne, venus, on ne sait d’o\u00f9, meubles, objets divers, squelettes, etc. En fait, au lever du rideau, tout ce mat\u00e9riel est d\u00e9j\u00e0 en place mais se trouve dissimul\u00e9 \u00e0 la vue gr\u00e2ce \u00e0 des draperies ou \u00e0 des \u00e9crans noirs. Ce sont des aides, v\u00eatus de noir de la t\u00eate aux pieds et chauss\u00e9s de pantoufles noires silencieuses, qui provoquent l’apparition des objets en enlevant rapidement \u00e9toffes et \u00e9crans. Ce sont eux \u00e9galement qui soul\u00e8vent les tables ainsi que les autres accessoires et les font voltiger dans l’espace. G\u00e9n\u00e9ralement, des lampes \u00e9lectriques sont plac\u00e9es sur la sc\u00e8ne et sont tourn\u00e9es vers les spectateurs qu’elles \u00e9blouissent sans rien \u00e9clairer. Bien que ce proc\u00e9d\u00e9 ait \u00e9t\u00e9 maintes fois d\u00e9crit dans des revues ou des journaux, ces r\u00e9v\u00e9lations n’ont jamais amoindri le merveilleux effet qu’il produit.<\/p>\n

L’invisibilit\u00e9 obtenue par l’action<\/strong><\/p>\n

L’invisibilit\u00e9 de certaines manipulations est quelquefois obtenue, en pleine lumi\u00e8re, par une sorte de synchronisme des mouvements. C’est ce qui a lieu dans le jeu du bonneteau [4]<\/a>, qui fait perdre de vue la carte choisie, et dans le double empalmage (Back and front hand palm<\/em>) qui consiste \u00e0 faire appara\u00eetre une ou plusieurs cartes apr\u00e8s avoir montr\u00e9 que l’int\u00e9rieur et le dos de la main sont absolument nus. En r\u00e9alit\u00e9, quand la paume de la main est montr\u00e9e vide, c’est le dos de la main qui maintient les cartes, et, lorsque le dos de la main est pr\u00e9sent\u00e9, celles-ci passent dans la paume. Signalons au passage que le c\u00e9l\u00e8bre Houdini, d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9, parvenait \u00e0 endosser correctement un jeu de 32 et m\u00eame de 40 cartes (des Steambout am\u00e9ricaines) et \u00e0 faire revenir celles-ci, une \u00e0 une, au bout des doigts. Seuls, les prestidigitateurs peuvent mesurer l’extraordinaire difficult\u00e9 d’une telle passe.<\/p>\n

Contrairement \u00e0 l’opinion courante, l’ex\u00e9cution tr\u00e8s rapide, permettant l’invisibilit\u00e9 d’une manipulation, est rarement employ\u00e9e en prestidigitation ; ce mot m\u00eame (issu de presto qui signifie agile, vite), cr\u00e9\u00e9 par un amateur Jules de Hov\u00e8re, consacre par l’\u00e9tymologie ce pr\u00e9jug\u00e9.<\/p>\n

Nous \u00e9tonnerons probablement bien des profanes en soulignant que les plus subtiles et les meilleures manipulations sont faites lentement et pos\u00e9ment. Toutefois, on peut citer, comme exemples de man\u0153uvres \u00e0 grande vitesse, les jets de pi\u00e8ces dans la manche ou dans les revers du pantalon et la disparition instantan\u00e9e dans la manche d’une cage \u00e0 oiseaux pliante tenue \u00e0 la main.<\/p>\n

L’invisibilit\u00e9 obtenue par le masquage<\/strong><\/p>\n

Le masquage des manipulations ou des objets peut \u00eatre r\u00e9alis\u00e9 par diff\u00e9rents proc\u00e9d\u00e9s, lesquels, soulignons-le, ont \u00e9t\u00e9 largement employ\u00e9s en pseudo-m\u00e9diumnisme. Souvent, c’est le corps de l’op\u00e9rateur qui sert d’\u00e9cran. En se retournant pour aller, par exemple, d’un spectateur \u00e0 un autre, ou encore pour se rendre du public \u00e0 sa table, l’illusionniste ex\u00e9cute g\u00e9n\u00e9ralement d’importantes man\u0153uvres que nul mouvement des coudes ne doit trahir : prises d’objets, d\u00e9p\u00f4ts, \u00e9changes, etc. Le servant, auquel le public pr\u00eate beaucoup moins d’attention, peut, plus facilement encore, r\u00e9aliser ces manipulations, op\u00e9rer, entre autres, l’\u00e9change d’un objet que l’op\u00e9rateur lui a donn\u00e9 comme pour s’en d\u00e9barrasser provisoirement et le redemander un instant apr\u00e8s.<\/p>\n

Dans cet ordre d’id\u00e9es, les accessoires sont, en pseudo-m\u00e9diumnisme, tr\u00e8s souvent apport\u00e9s par un comp\u00e8re (\u00e9pouse, mari, impresario, etc.) qui les passe au m\u00e9dium au moment opportun, et, bien entendu, apr\u00e8s le contr\u00f4le de celui-ci. C’est ainsi que Mme Craddock dissimulait sur elle tous les accessoires servant aux transformations de son mari. De m\u00eame, Laslo employait souvent un comp\u00e8re qui introduisait sous la housse du fauteuil m\u00e9diumnique diff\u00e9rents objets : gaze, ouate, dessins, gants de caoutchouc, etc., qui servaient \u00e0 produire des apparitions. D’ailleurs, Laslo utilisait, pour tromper, diff\u00e9rentes m\u00e9thodes qu’il variait suivant les d\u00e9tails de son programme. Il est, en effet, de bonne psychologie en illusionnisme ou en pseudo-m\u00e9diumnit\u00e9 de produire des r\u00e9sultats analogues avec des moyens diff\u00e9rents. Le spectateur ou l’exp\u00e9rimentateur se trouve alors d\u00e9rout\u00e9. Ainsi, ind\u00e9pendamment du comp\u00e8re, le m\u00e9dium pr\u00e9cit\u00e9 employait tant\u00f4t un doigt de caoutchouc rempli de gaze ou d’ouate et enfonc\u00e9 si profond\u00e9ment dans le rectum qu’il \u00e9chappait \u00e0 l’examen anal ; tant\u00f4t, dans d’autres circonstances, il utilisait ses souliers, sa bouche, des chaises, les rideaux comme lieux de dissimulation, et, enfin, comble d’ironie, la poche des exp\u00e9rimentateurs. En ce cas, voici comment il op\u00e9rait : il arrivait dans la salle de d\u00e9shabillage avec son mat\u00e9riel ectoplasmique souvent constitu\u00e9 de moignons d’ouate enduits de graisse d’oie, et, pendant qu’il se d\u00e9v\u00eatait, il le d\u00e9posait inostensiblement dans les poches des m\u00e9decins qui l’examinaient nu. L’examen fini, il reprenait tranquillement ses accessoires et les cachait d’abord dans sa bouche puis dans les v\u00eatements qu’on lui avait fait endosser et qui \u00e9taient fournis par les exp\u00e9rimentateurs. C’\u00e9tait l\u00e0 de l’excellente et audacieuse prestidigitation.<\/p>\n

Pr\u00e9cis\u00e9ment, les v\u00eatements de l’illusionniste servent souvent de cachettes. Ainsi, les bocaux de verre avec poissons vivants qu’il fait appara\u00eetre \u00e0 l’aide d’un ch\u00e2le sont appendus verticalement aux basques de son habit. Une membrane de caoutchouc, enlev\u00e9e au moment opportun, emp\u00eache l’eau de tomber. Certains bocaux sont d’ailleurs herm\u00e9tiquement clos et renferment souvent des poissons factices lesquels sont confondus avec les poissons vivants.<\/p>\n

A l’encontre de ce qu’on croit habituellement, les manches sont peu utilis\u00e9es. \u00ab Les prestidigitateurs sortent de leurs manches les montres et les cobayes qu’ils y tenaient cach\u00e9s \u00bb, affirme de bonne foi le Dr Toulouse. En d\u00e9sespoir de cause, les illusionnistes ont souvent pris le parti de retrousser les manchettes de la chemise sur la manche de leur habit relev\u00e9e parfois jusqu’au coude, ce qui, par parenth\u00e8se, retire quelque \u00e9l\u00e9gance \u00e0 la pr\u00e9sentation. N\u00e9anmoins cette loyaut\u00e9 n’a en rien diminu\u00e9 la conviction des spectateurs et leur erreur reste toujours aussi vivace et r\u00e9pandue.<\/p>\n

En revanche, le gilet peut cacher divers accessoires : boules de billards, pi\u00e8ces, foulards, etc., mais le mouvement de prise, \u00e0 moins d’\u00eatre masqu\u00e9 par le corps de l’op\u00e9rateur ou par une table, doit \u00eatre lent, progressif, discret et naturel. Moyennant quoi c’est une excellente cachette rest\u00e9e classique pour les boules de billard, malgr\u00e9 le long sac-r\u00e9servoir, \u00e0 orifice inf\u00e9rieur resserr\u00e9 par un caoutchouc et pendu sous le pan de l’habit, qui est tr\u00e8s commode.<\/p>\n

Le dos du servant peut, comme le gilet, cacher diff\u00e9rents accessoires que le prestidigitateur saisira au moment opportun. Le m\u00eame r\u00f4le est plus fr\u00e9quemment rempli par des objets mobiliers garnis de poches et de tablettes sur la face la plus \u00e9loign\u00e9e du public. C’est ainsi que le dossier des chaises, l’arri\u00e8re de la table de manipulation supportent des \u00ab servantes \u00bb, qui sont des pochettes remplies d’objets ou dans lesquelles, lorsqu’elles sont vides, l’op\u00e9rateur abandonne inostensiblement boules, foulards et autres accessoires. On a construit de nombreux mod\u00e8les amovibles de ces \u00ab servantes \u00bb : il y en a qui s’adaptent, non seulement aux meubles, mais aussi aux manchettes, au gilet, au tapis des gu\u00e9ridons, au chapeau, etc.<\/p>\n

A un autre point de vue, le chapeau est d’un emploi particuli\u00e8rement commode : il permet le tour classique de la pluie d’argent, o\u00f9 la m\u00eame pi\u00e8ce sert continuellement gr\u00e2ce \u00e0 l’empalmage rendu facile \u00e0 l’int\u00e9rieur du couvre-chef, le tour des boules changeant de couleur, celui des cartes passant de deux chapeaux dans un seul, etc.<\/p>\n

Enfin, des foulards et des drapeaux d\u00e9ploy\u00e9s, des guirlandes de serpentins constituent un excellent \u00e9cran permettant la mise en place d’objets divers et m\u00eame de personnes ou d’animaux.<\/p>\n

Autres proc\u00e9d\u00e9s techniques.<\/strong><\/p>\n

L’illusionniste ne se contente pas de masquer certains d\u00e9tails de ses exp\u00e9riences par les proc\u00e9d\u00e9s que nous venons d’examiner. Il fait aussi souvent appel, pour r\u00e9aliser celles-ci, \u00e0 des principes de physique, de m\u00e9canique, de chimie, de math\u00e9matiques et de physiologie.<\/p>\n

Les glaces sont employ\u00e9es dans le \u00ab truc des spectres \u00bb o\u00f9 l’on voit sur sc\u00e8ne des spectres \u00e9vanescents recevoir, sans dommage, des coups d’\u00e9p\u00e9e et de poignard ; dans le \u00ab Cabinet du N\u00e9ant \u00bb, o\u00f9 un spectateur qui n’est pas un comp\u00e8re plac\u00e9 dans un cercueil dispara\u00eet progressivement \u00e0 la vue du public et est graduellement remplac\u00e9 par un squelette ; dans la \u00ab M\u00e9tempsychose \u00bb, o\u00f9 un buste de pl\u00e2tre semble se m\u00e9tamorphoser en une ravissante cr\u00e9ature ; dans le \u00ab D\u00e9capit\u00e9 parlant \u00bb, o\u00f9 une t\u00eate humaine parle et vit en d\u00e9pit de sa s\u00e9paration apparente du reste du corps ; dans l’\u00e9tonnante exp\u00e9rience de la \u00ab Bo\u00eete aux \u00e9p\u00e9es \u00bb, dont voici l’effet : une femme introduit sa t\u00eate dans cette bo\u00eete, on ferme la porte de devant et on enfonce sur les c\u00f4t\u00e9s un certain nombre de poignards. On ouvre de nouveau la porte et la t\u00eate de la femme a disparu. On referme la porte, on retire les poignards et la dame a retrouv\u00e9 sa t\u00eate.<\/p>\n

L’\u00e9lectricit\u00e9 fait mouvoir certains robots ; elle est mise \u00e9galement \u00e0 contribution dans l’exp\u00e9rience du poids qui augmente et devient insoulevable sous l’effet, semble-t-il, de la suggestion ; dans l’exp\u00e9rience de la \u00ab Main d’Ibycus \u00bb, o\u00f9 une main de pl\u00e2tre frappe myst\u00e9rieusement sur une plaque de verre et annonce, \u00e0 l’avance, les points que fourniront des d\u00e9s projet\u00e9s sur un plateau.<\/p>\n

Des principes de m\u00e9canique sont aussi utilis\u00e9s dans maintes exp\u00e9riences : dans le \u00ab Coffret insoulevable \u00bb, qui, non seulement devient insoulevable selon la volont\u00e9 de l’op\u00e9rateur, mais qui entra\u00eene le spectateur lorsque celui-ci tente de le soulever ; dans le \u00ab Cadenas myst\u00e9rieux \u00bb, qui s’ouvre au commandement ; dans la \u00ab L\u00e9vitation \u00bb, o\u00f9 une jeune femme s’\u00e9l\u00e8ve dans l’espace sous l’effet de \u00ab passes magn\u00e9tiques \u00bb ; dans le truc de la \u00ab Corde hindoue \u00bb, o\u00f9 l’on voit une corde s’\u00e9lever apparemment d’elle-m\u00eame, un enfant monter jusqu’\u00e0 son sommet puis dispara\u00eetre ; dans l’exp\u00e9rience de l’\u00ab Homme insoulevable \u00bb, inaugur\u00e9e pour la premi\u00e8re fois par le petit boxeur Coulon, etc.<\/p>\n

Parfois, le dispositif m\u00e9canique utilis\u00e9 est d’une tr\u00e8s grande simplicit\u00e9 et c’est peut-\u00eatre pour cette raison qu’il passe inaper\u00e7u.<\/p>\n

Tel est, par exemple, celui qui fut utilis\u00e9 par le \u00ab magicien \u00bb S… \u00e0 l’occasion du r\u00e9f\u00e9rendum du 8 janvier 1961, l’exp\u00e9rience, sur laquelle nous allons nous \u00e9tendre, car elle vaut la peine d’\u00eatre relat\u00e9e, ayant eu lieu dans les salons de Radio et de T\u00e9l\u00e9-Luxembourg.<\/p>\n

Ce soi-disant m\u00e9tagnome, qui pr\u00e9tendait d\u00e9tenir d’extraordinaires secrets de g\u00e9omancie, confia, la veille du r\u00e9f\u00e9rendum, \u00e0 un huissier, et en pr\u00e9sence de t\u00e9moins, un coffret dans lequel il pla\u00e7a, au vu de tous, un tube de verre qui renfermait un carr\u00e9 de papier. Il avait, dit-il, \u00e9crit \u00e0 l’avance, sur le papier, les r\u00e9sultats du r\u00e9f\u00e9rendum. Cette petite sc\u00e8ne, au cours de laquelle le coffret fut ferm\u00e9 \u00e0 clef et d\u00fbment scell\u00e9, fut radiodiffus\u00e9e et t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e, mais, personnellement, je n’en avais pas eu connaissance. Le coffret fut plac\u00e9 dans un coffre-fort par l’huissier et la clef fut conserv\u00e9e par S…, ce qui \u00e9tait tout naturel.<\/p>\n

Le lendemain du r\u00e9f\u00e9rendum, le coffret qui, \u00e0 aucun moment ne fut touch\u00e9 par S…, fut ouvert par l’huissier. Il y trouva le tube d’o\u00f9 il retira le papier. Et les t\u00e9moins \u00e9bahis constat\u00e8rent alors que les r\u00e9sultats exacts du r\u00e9f\u00e9rendum \u00e9taient inscrits sur le billet. Cette sc\u00e8ne fut \u00e9galement radiodiffus\u00e9e et t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e.<\/p>\n

Mais, heureusement, la Direction et certains collaborateurs de Radio-T\u00e9l\u00e9-Luxembourg trouv\u00e8rent cette d\u00e9monstration de m\u00e9tagnomie un peu trop \u00e9tonnante pour \u00eatre vraie. En outre, et ceci \u00e9tait pour le moins regrettable, des lettres d’auditeurs et de t\u00e9l\u00e9spectateurs commen\u00e7aient \u00e0 affluer \u00e0 la station. La plupart des correspondants demandaient \u00e0 S… de leur fournir le num\u00e9ro gagnant du prochain tirage de la Loterie Nationale ou encore celui des prochains tierc\u00e9s, car ils avaient cru comprendre, en \u00e9coutant le boniment du pr\u00e9tendu m\u00e9tagnome, que celui-ci \u00e9tait capable de faire ces pr\u00e9dictions. Comme les lettres renfermaient souvent un substantiel mandat ou un billet de banque, la Direction eut le sentiment que l’affaire s’engageait dans une voie f\u00e2cheuse qu’elle n’avait pas pr\u00e9vue.<\/p>\n

C’est alors qu’elle me demanda de venir au micro de l’\u00e9mission Dix millions d’Auditeurs ainsi que devant des cam\u00e9ras de t\u00e9l\u00e9vision pour que j’explique, si ceci m’\u00e9tait possible, le m\u00e9canisme de la supercherie.<\/p>\n

Je me fis alors raconter ce qui s’\u00e9tait pass\u00e9, et, aussit\u00f4t apr\u00e8s en avoir entendu le r\u00e9cit, je dis : \u00ab J’ai compris \u00bb.<\/p>\n

On peut dire, en un mot, que la clef du myst\u00e8re r\u00e9sidait dans la clef du coffret.<\/p>\n

Cette clef, d’une grosseur anormale pour un petit coffret, renfermait en effet, selon son axe, un tube identique \u00e0 celui qui \u00e9tait cens\u00e9 contenir les r\u00e9sultats du r\u00e9f\u00e9rendum. Gr\u00e2ce \u00e0 un dispositif sp\u00e9cial, une sorte de d\u00e9clic, la clef engag\u00e9e dans la serrure abandonnait son tube dans le coffret. Bien entendu, les r\u00e9sultats du r\u00e9f\u00e9rendum, qui \u00e9taient alors connus, \u00e9taient consign\u00e9s dans ce tube. Quant au premier tube, qui ne renfermait qu’un carr\u00e9 de papier blanc, il avait \u00e9t\u00e9 escamot\u00e9 par S… au moment de la fermeture du coffret, et, comme celui-ci \u00e9tait int\u00e9rieurement capitonn\u00e9, on ne pouvait se rendre compte de son absence en secouant le coffret. Ainsi, comble d’ironie, c’\u00e9tait l’huissier, charg\u00e9 de contr\u00f4ler l’exp\u00e9rience, qui, \u00e0 son corps d\u00e9fendant, avait r\u00e9alis\u00e9 la supercherie.<\/p>\n

Fait significatif : beaucoup de prestidigitateurs m’envoy\u00e8rent leurs f\u00e9licitations pour avoir d\u00e9voil\u00e9 le trucage.<\/p>\n

Ainsi, Andr\u00e9 Mayette, directeur de la revue \u00ab\u00a0Le Magicien \u00bb, qui, \u00e0 l’\u00e9poque (1961), \u00e9tait la plus importante revue des prestidigitateurs amateurs et professionnels, m’\u00e9crivit (12 janvier 1961) :<\/p>\n

\u00ab Cher Monsieur, Nous avons appris que vous avez, lors de l’\u00e9mission Dix Millions d’Auditeurs, \u00e0 Radio-Luxembourg, remis les choses au point concernant la \u00ab farce \u00bb de Monsieur S…<\/p>\n

\u00ab Nous tenons \u00e0 vous f\u00e9liciter vivement sur cette initiative car il est n\u00e9cessaire de combattre ces gens qui exploitent le public.<\/p>\n

\u00ab J’aimerais, lors de votre prochain passage \u00e0 notre R\u00e9daction, vous entretenir \u00e0 ce sujet, car nous serions tr\u00e8s heureux si vous pouviez nous faire, pour le prochain num\u00e9ro du Magicien, un article traitant cette question.<\/p>\n

\u00ab Dans l’attente du plaisir de vous voir… etc. \u00bb<\/p>\n

Apr\u00e8s ce petit r\u00e9cit anecdotique, revenons \u00e0 notre sujet principal.<\/p>\n

La chimie est employ\u00e9e dans les exp\u00e9riences de changement de coloration des liquides ; dans celle du \u00ab Barman de Satan \u00bb, o\u00f9 le prestidigitateur distribue aux spectateurs, tir\u00e9s du m\u00eame r\u00e9cipient, les liqueurs et les boissons de leur choix ; dans l’exp\u00e9rience de la boule chauffante, o\u00f9 l’\u00e9l\u00e9vation de temp\u00e9rature est produite par l’action de l’eau sur la chaux vive, etc.<\/p>\n

Il n’est pas jusqu’aux math\u00e9matiques qui ne soient utilis\u00e9es en illusionnisme, en particulier dans un grand nombre de tours de cartes, dans les extraordinaires exercices de calcul mental des pseudo \u00ab calculateurs-prodiges \u00bb, dans l’exp\u00e9rience du Bottin ou du journal du jour \u00ab connus par c\u0153ur \u00bb et dans le truc des \u00ab Animaux calculateurs et pensants \u00bb.<\/p>\n

Enfin, la physiologie fait les frais des pseudo-exp\u00e9riences d’hypnotisme et de catalepsie, ainsi que des exp\u00e9riences de \u00ab fakirisme \u00bb : la planche \u00e0 clous, l’\u00e9chelle de sabres, la pseudo-invisibilit\u00e9, l’enterrement, la r\u00e9sistance aux flammes et aux brasiers ardents, l’incombustibilit\u00e9, l’invuln\u00e9rabilit\u00e9 aux liquides corrosifs, l’arr\u00eat du pouls, etc. Nous reviendrons sur ces exp\u00e9riences dans un prochain article.<\/p>\n

Remarquons au passage que certaines illusions de sc\u00e8ne ne produisent pas toujours l’effet escompt\u00e9 parce que les spectateurs, sachant vaguement qu’elles r\u00e9sultent de dispositifs techniques, les suivent avec quelque indiff\u00e9rence en disant : \u00ab Peuh ! C’est un effet de glace. \u00bb Souvent, d’ailleurs, il n’y a pas de glace du tout, mais leur esprit est tranquille ; ils ne se sont pas laiss\u00e9s berner, car ils pensent avoir expliqu\u00e9 le tour. En revanche, pour certains spectateurs, quelques illusions de sc\u00e8ne sont des ph\u00e9nom\u00e8nes authentiquement paranormaux. Nous d\u00e9velopperons ce point dans un article intitul\u00e9 : \u00ab Occultisme et Spiritisme de Music-Hall\u00a0<\/em>\u00bb.<\/p>\n

A propos de tous ces proc\u00e9d\u00e9s techniques, notons que certains prestidigitateurs, qualifi\u00e9s de \u00ab purs \u00bb en illusionnisme, estiment que le vrai prestidigitateur ne doit employer comme instruments que ses deux mains, \u00ab produit de quarante ans de travail \u00bb, disait Hermann.<\/p>\n

Sans le contredire, il faut toutefois reconna\u00eetre qu’un bon op\u00e9rateur aurait tort de se passer syst\u00e9matiquement d’appareils lui permettant d’obtenir \u00e0 coup s\u00fbr des r\u00e9sultats \u00e9tonnants.<\/p>\n

En tout cas, c’est-\u00e0-dire quels que soient les proc\u00e9d\u00e9s employ\u00e9s, les v\u00e9ritables prestidigitateurs, qui pr\u00e9sentent leurs exp\u00e9riences comme des tours d’illusionnisme et non comme des ph\u00e9nom\u00e8nes paranormaux, ne nous trompent pas puisqu’ils nous annoncent pr\u00e9cis\u00e9ment que leur m\u00e9tier est de nous tromper. Ce qui n’est pas le fait des pseudo-m\u00e9diums et des faux fakirs qui, sous le couvert du paranormal, emploient les proc\u00e9d\u00e9s et les \u00ab secrets \u00bb de ces agr\u00e9ables et fins artistes. Souvent, d’ailleurs, beaucoup moins bien.<\/p>\n

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[1]<\/a> Jean Eug\u00e8ne Robert-Houdin (1805-1871), cr\u00e9ateur de la prestidigitation moderne. Ce fils d’horloger marqua un int\u00e9r\u00eat tr\u00e8s vif pour la m\u00e9canique, l’\u00e9lectricit\u00e9 et les techniques d’escamotage. Illusionniste c\u00e9l\u00e8bre, cr\u00e9ateur d’automates ing\u00e9nieux, Robert-Houdin fut, de son vivant, un personnage de l\u00e9gende.<\/p>\n<\/div>\n

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[2]<\/a> Dans notre ouvrage : Les Tours de Cartes \u00e0 la port\u00e9e de tous<\/em>, nous d\u00e9crivons sept proc\u00e9d\u00e9s permettant de \u00ab forcer \u00bb facilement une carte faisant partie d’un jeu de cartes ordinaires. C’est \u00e9galement dans cet ouvrage, et sous le titre Un Tour merveilleux<\/em>, que, pour la premi\u00e8re fois, nous d\u00e9voilons un tour de cartes qui offre de profondes ressemblances avec les r\u00e9elles exp\u00e9riences de t\u00e9l\u00e9pathie ou de connaissance paranormale et qui peut \u00eatre r\u00e9alis\u00e9 en salle ou par t\u00e9l\u00e9phone, le jeu de cartes n’appartenant pas \u00e0 l’exp\u00e9rimentateur et n’\u00e9tant, dans l’un ou l’autre cas, et en aucun moment, entre les mains de celui-ci.<\/p>\n<\/div>\n

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[3]<\/a> Harry Houdini (1874-1926) est peut-\u00eatre le prestidigitateur le plus c\u00e9l\u00e8bre au monde. Grand admirateur du magicien fran\u00e7ais Robert-Houdin \u00e0 qui il emprunta son nom, ce hongrois devait se tailler une solide r\u00e9putation internationale. Dou\u00e9 de capacit\u00e9s physiques exceptionnelles, il est demeur\u00e9 sans \u00e9gal pour ses talents d’escapade, mais il \u00e9tait aussi un magicien complet. Le jour de sa mort (31 octobre) est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 en Am\u00e9rique comme la Journ\u00e9e Nationale de la Magie.<\/p>\n<\/div>\n

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[4]<\/a> Nous avons longuement d\u00e9crit le jeu du bonneteau dans notre livre : Les Tours de cartes \u00e0 la port\u00e9e de tous.<\/em><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

C’est parfois vers les prestidigitateurs que nous reportons notre d\u00e9sir inn\u00e9 de myst\u00e8re, h\u00e9ritage ancestral d’un tr\u00e8s lointain pass\u00e9. Car si nous r\u00e9pugnons en g\u00e9n\u00e9ral au miracle, nous en acceptons volontiers les apparences. L’illusionniste, qui cr\u00e9e l’impossible, fait toucher l’invraisemblable et jongle avec le r\u00eave, fait na\u00eetre en nous un \u00e9tonnement r\u00e9sign\u00e9, un \u00e9tat d’acceptation servile et de cr\u00e9dulit\u00e9 qui nous entra\u00eenent dans un monde merveilleux, lequel rejoint souvent celui de nos propres songes ou se rattache \u00e0 cet autre univers imaginaire qu’enfante quelquefois notre volont\u00e9 de puissance ou notre besoin de cr\u00e9er.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[85,931],"tags":[1088,102],"class_list":["post-11423","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parapsychologie","category-tocquet-robert","tag-prestidigitation","tag-psychologie"],"acf":[],"yoast_head":"\nLes ph\u00e9nom\u00e8nes paranormaux et la prestidigitation par le professeur Robert Tocquet - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-phenomenes-paranormaux-et-la-prestidigitation-par-le-professeur-robert-tocquet\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Les ph\u00e9nom\u00e8nes paranormaux et la prestidigitation par le professeur Robert Tocquet - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"C'est parfois vers les prestidigitateurs que nous reportons notre d\u00e9sir inn\u00e9 de myst\u00e8re, h\u00e9ritage ancestral d'un tr\u00e8s lointain pass\u00e9. 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