{"id":11521,"date":"2012-06-05T03:02:01","date_gmt":"2012-06-05T02:02:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=11521"},"modified":"2012-06-05T23:51:49","modified_gmt":"2012-06-05T22:51:49","slug":"ecouter-par-michel-guillaume","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/ecouter-par-michel-guillaume\/","title":{"rendered":"\u00c9couter par Michel Guillaume"},"content":{"rendered":"

(Revue La pens\u00e9e soufie. Ann\u00e9e 1973 No <\/sup>46)<\/p>\n

Extrait de l\u2019\u00e9ditorial. Le titre est de 3e<\/sup> Mill\u00e9naire<\/p>\n

Nous vivons une \u00e9poque singuli\u00e8re o\u00f9 l’on voit apparaitre beaucoup de choses inattendues. C’est ainsi que l’on voit se lever aujourd’hui un nouveau mythe et des plus curieux: Le mythe de l’incommunicabilit\u00e9. Ce mythe selon lequel les \u00eatres humains seraient fondamentalement incapables de communiquer entr’eux semble inspirer beaucoup les \u00e9crivains, les sc\u00e9naristes, les dramaturges.<\/p>\n

Fleurissent en effet les pi\u00e8ces et les films dans lesquels des individus, engages dans un dialogue de sourde parlent chacun pour soi en d\u00e9sirant pourtant atteindre l’autre, s’en faire comprendre. C’est, g\u00e9n\u00e9ralement pouss\u00e9 l\u2019absurde, une inqui\u00e9tude tr\u00e8s r\u00e9elle, issue de conditions d’existence de plus en plus ali\u00e9nantes. Inqui\u00e9tude de gens qui se d\u00e9couvrent de plus en plus s\u00e9par\u00e9s de ces communaut\u00e9s qui autrefois soutenaient tout en la prot\u00e9geant la condition humaine: communaut\u00e9s familiales, religieuses, villageoises, corporatives, que sais-je? Chacun finit par vivre isol\u00e9 devant son travail le jour, ou son petit \u00e9cran le soir, et il est impossible qu’il n’en \u00e9prouve pas, fut-ce inconsciemment, un sentiment de frustration.<\/p>\n

C’est aussi, par r\u00e9action, ce qui fait le succ\u00e8s de tentatives comme le psychodrame, la psychanalyse de groupe, voire d’essais qui nous semblent aberrants comme les communaut\u00e9s sexuelles en Am\u00e9rique par exemple, o\u00f9 se pratique la mise en commun des couples. Je lisais r\u00e9cemment une \u00e9tude fort s\u00e9rieuse \u00e0 ce sujet, selon laquelle on aurait tort d\u2019y subodorer un simple esprit de d\u00e9bauche. En fait toutes ces tentatives, qui restent encore, si l’on peut dire, dans les limites de l’exp\u00e9rience de laboratoire tendent \u00e0 un m\u00eame but: rompre l’isolement de l’individu et le r\u00e9ins\u00e9rer dans une communaut\u00e9 humaine quelconque, au besoin de mani\u00e8re traumatisante pour sa sensibilit\u00e9 ou ses habitudes individualistes de penser ou d’agir ou m\u00eame pour ses id\u00e9aux.<\/p>\n

Quoiqu’il en soit cela prouve que l’angoisse de l’isolement devient tr\u00e8s r\u00e9elle pour un nombre croissant de personnes et elle risque de devenir de plus en plus pesante au fur et \u00e0 mesure que les conditions de vie se d\u00e9velopperont dans les lignes actuelles. Il me semble que cela doit susciter en chacun de nous d’utiles r\u00e9flexions sur notre r\u00f4le possible dans la communaut\u00e9 humaine d’aujourd’hui.<\/p>\n

Pour contribuer \u00e0 nourrir ces r\u00e9flexions, j’aimerais faire ici une citation:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Une r\u00e9elle communication s’\u00e9tablit et cette tendance \u00e0 juger est \u00e9vit\u00e9e lorsque nous \u00e9coutons avec compr\u00e9hension. Qu’est-ce que cela signifie? Cela veut dire percevoir l’id\u00e9e et l’attitude exprim\u00e9s du point de vue de l’autre, sentir comment elles agissent sur sa sensibilit\u00e9, assimiler le cadre de r\u00e9f\u00e9rence l’\u00e9gard de la chose dont il parle\u00a0\u00bb…..<\/p>\n

\u00ab\u00a0C’est l’agent le plus puissant que nous connaissions pour modifier la structure de base de la personnalit\u00e9 d’un individu et am\u00e9liorer ses relations et ses communications avec autrui. Si je peux \u00e9couter les choses qu’il me dit, si je puis comprendre comment elles lui apparaissent, si je puis voir ce qu’elles signifient pour lui, si je puis sentir la saveur \u00e9motionnelle qu’elles ont pour lui, je lib\u00e8rerai en lui des forces puissantes de changement. Nos recherches nous ont enseign\u00e9 qu’une telle compr\u00e9hension emphatique (compr\u00e9hension avec une personne et non \u00e0 son sujet) est une approche si efficace qu’elle peut amener des changements majeurs dans la personnalit\u00e9.<\/p>\n

Quelques-uns d’entre vous ont peut-\u00eatre le sentiment de bien \u00e9couter les gens et de n’avoir jamais vu de semblables r\u00e9sultats. Il y a de grandes chances pour que votre fa\u00e7on d’\u00e9couter ne ressemble en aucune mani\u00e8re \u00e0 celle que j’ai d\u00e9crite\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Ces mots sont du psychiatre am\u00e9ricain Carl Rogers (et se trouvent dans \u00ab\u00a0Pour un nouveau m\u00e9decin de famille<\/em>\u00a0\u00bb par le Dr. P. Solignac, Flammarion 1970). Il y a l\u00e0 quelque chose de tr\u00e8s remarquable, il me semble, et de tr\u00e8s proche des enseignements de Hazrat Inayat<\/a>.<\/p>\n

Trop souvent en effet nous nous imaginons que comprendre les gens doit consister \u00e0 les \u00e9couter pour les amener ensuite au point de vue que nous jugeons utiles pour eux. C’est une attitude essentiellement dirigiste, paternaliste, qui nous anime. Mais l’exp\u00e9rience originale de Carl Rogers est toute autre: le seul fait de notre compr\u00e9hensive passivit\u00e9 peut amener un changement fondamental chez l’autre: en d’autres termes, en l’acceptant tel qu’il est nous l’aidons \u00e0 s’accepter tel qu’il est aussi, avec ses tares, ses manques et ses faiblesses. Ce n’est pas une petite acquisition, car la premi\u00e8re chose qui bloque notre progr\u00e8s est que, tous tant que nous sommes, nous jetons un voile sur nos c\u00f4t\u00e9s faibles, une sorte de pudique inconscience les d\u00e9robe \u00e0 notre vue; ou bien notre amour-propre s’arrange pour les justifier d’une mani\u00e8re ou de l’autre. Et r\u00e9ciproquement, accepter autrui tel qu’il est nous aide \u00e0 nous voir et \u00e0 nous accepter tel que nous sommes. Ensuite, dans un second temps, cette patiente et attentive tranquillit\u00e9 de notre part peut \u00e9ventuellement faire lever chez autrui la conscience des profondeurs, lui permettant de voir plus clair en lui-m\u00eame et lui r\u00e9v\u00e9lant, avec \u00a0ses propres lumi\u00e8res, les chemins qu’il ignorait jusque-l\u00e0.<\/p>\n

Il n’est donc pas question de le \u00ab\u00a0convertir\u00a0\u00bb, de lui \u00ab\u00a0apporter\u00a0\u00bb quelque chose, d’intervenir en un mot dans sa vie int\u00e9rieure et priv\u00e9e. L\u00e0 nous n’avons pas le droit de nous projeter nous-m\u00eames en avant; il faut au contraire cette patiente et attentive tranquillit\u00e9 qui est bien une attitude authentiquement fraternelle et qui peut se rencontrer, dans la m\u00eame personne, avec une recherche spirituelle \u00e9galement authentique, car c’est la m\u00eame attitude qui pr\u00e9side \u00e0 l\u2019une comme \u00e0 l’autre.<\/p>\n

Et il nous faut nous demander si Hazrat Inayat, en instituant la branche de la Fraternit\u00e9, qu’il disait \u00eatre la premi\u00e8re activit\u00e9 par o\u00f9 commencer le Soufisme, n’avait pas en vue d’amener ses disciples dans cette voie.<\/p>\n

Ce n’est l\u00e0, qu’une remarque personnelle. Il ne semble pas en effet que la Fraternit\u00e9 Soufie ait \u00e9t\u00e9 comprise de cette fa\u00e7on par les disciples du Ma\u00eetre, comme un lent et patient fa\u00e7onnage de l’attitude int\u00e9rieure de disponibilit\u00e9 \u00e0 l’\u00e9gard d’autrui.<\/p>\n

Il y a certes des r\u00e9unions de Fraternit\u00e9, ici et l\u00e0, parmi les Soufis. Si elles peuvent se r\u00e9unir dans cet esprit, alors un pas en avant aura \u00e9t\u00e9 fait vers ce souhait de notre Maitre qui d\u00e9sirait unir l’humanit\u00e9 enti\u00e8re dans une seule fraternit\u00e9, celle des Enfants de Dieu. Perspective vers laquelle il nous faut faire humblement, et chacun s’effor\u00e7ant personnellement, les premi\u00e8res tentatives.<\/p>\n

Ces pr\u00e9occupations tr\u00e8s actuelles ne doivent pas nous faire oublier les autres aspects du Soufisme, qui n’est pas seulement l\u00e0 pour faciliter notre harmonieuse insertion dans la vie sociale, mais qui vise aussi \u00e0 nous faire comprendre des domaines plus transcendants de la vie universelle, dans l’espoir que les ayant quelque peu compris, nous en trouvions l’acc\u00e8s pour y vivre une vie plus large\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Trop souvent en effet nous nous imaginons que comprendre les gens doit consister \u00e0 les \u00e9couter pour les amener ensuite au point de vue que nous jugeons utiles pour eux. C’est une attitude essentiellement dirigiste, paternaliste, qui nous anime. 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