{"id":11537,"date":"2012-06-10T23:53:12","date_gmt":"2012-06-10T22:53:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=11537"},"modified":"2012-06-10T23:53:12","modified_gmt":"2012-06-10T22:53:12","slug":"la-physique-nouvelle-et-lexperience-mystique-du-corps-cosmique-par-robert-linssen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-physique-nouvelle-et-lexperience-mystique-du-corps-cosmique-par-robert-linssen\/","title":{"rendered":"La physique nouvelle et l’exp\u00e9rience mystique du \u00ab\u00a0corps cosmique\u00a0\u00bb par Robert Linssen"},"content":{"rendered":"

(Revue Epignosis.\u00a0 No<\/sup> III, 1er\u00a0 <\/sup>Cahier. F\u00e9vrier 1984)<\/p>\n

C’est d’une fa\u00e7on compl\u00e8tement inattendue que l’\u00e9volution rapide des sciences actuelles confirme chaque jour davantage le bien-fond\u00e9 des exp\u00e9riences mystiques.<\/p>\n

Cette convergence r\u00e9sulte principalement de la physique. Elle est d’ailleurs soulign\u00e9e par de nombreux physiciens de r\u00e9putation mondiale. Comme le d\u00e9clare Gary Zukav: \u00ab\u00a0La seule grande r\u00e9volution du si\u00e8cle s’est faite dans la physique\u00a0\u00bb. Celle-ci donne une vision enti\u00e8rement nouvelle de la nature r\u00e9elle de l’Univers et de l\u2019\u00eatre humain.<\/p>\n

Dans l’optique des physiciens d’avant-garde, tels David Bohm, Fritjof Capra, Geoffroy Chew, et les Prix Nobel Brian Josephson ou Eugen Wigner, l’Univers est consid\u00e9r\u00e9 comme l’unit\u00e9 organique d’un seul et m\u00eame Vivant. Le processus de vie de ce g\u00e9ant cosmique se manifeste par un immense r\u00e9seau de milliards de relations entre des \u00e9l\u00e9ments apparemment s\u00e9par\u00e9s, mais compl\u00e8tement interd\u00e9pendants.<\/p>\n

L’ancienne physique accordait un caract\u00e8re de priorit\u00e9 \u00e0 des corpuscules qu’elle consid\u00e9rait comme des \u00e9l\u00e9ments constitutifs nettement individualis\u00e9s. La nouvelle physique quantique d\u00e9passe cette vision dite \u00ab\u00a0r\u00e9ductionniste\u00a0\u00bb. Celle-ci consid\u00e9rait l’\u00e9difice universel form\u00e9 par des \u00ab\u00a0briques\u00a0\u00bb ultimes dou\u00e9es d’une certaine autonomie. La physique nouvelle nous montre qu’au contraire une approche diff\u00e9rente s’impose: celle d’une vision globale, dite \u00ab\u00a0holistique\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Les constituants ultimes de la mati\u00e8re n’auraient qu\u2019\u00a0\u00bbune tendance \u00e0 exister\u00a0\u00bb. La plupart des ph\u00e9nom\u00e8nes qui nous sont familiers, tels que surfaces, solidit\u00e9, immobilit\u00e9, ne sont que des ph\u00e9nom\u00e8nes interf\u00e9rentiels conditionn\u00e9s par la situation d’observateurs utilisant des \u00e9chelles d’observation particuli\u00e8res.<\/p>\n

Mais du fait que nous avons d\u00e8s notre naissance pris contact avec le monde ext\u00e9rieur par nos perceptions sensorielles, ces premiers contacts ont eu sur nous une influence pr\u00e9dominante qui se poursuit g\u00e9n\u00e9ralement durant toute notre existence. Tout en ne niant pas cette \u00e9chelle de valeurs, nous devons admettre qu’il on existe une autre profond\u00e9ment r\u00e9v\u00e9latrice.<\/p>\n

Comme le disait Bergson, \u00ab\u00a0notre logique, n\u00e9e dans les solides, est une logique des solides\u00a0\u00bb. Mais voil\u00e0 que la logique quantique nous r\u00e9v\u00e8le que rien n’est solide au sens o\u00f9 nous le percevons et concevons g\u00e9n\u00e9ralement. La solidit\u00e9 n’est qu’un ph\u00e9nom\u00e8ne interf\u00e9rentiel d’ondes entre observateurs et objets observ\u00e9s.<\/p>\n

Mais il y a plus encore. On avait consid\u00e9r\u00e9 jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent que les corpuscules atomiques comportaient simultan\u00e9ment deux aspects oppos\u00e9s mais compl\u00e9mentaires: dans certaines exp\u00e9riences, l’\u00e9lectron manifestait les caract\u00e8res sp\u00e9cifiques d’un corpuscule, tandis que, dans d’autres exp\u00e9riences, il se manifestait comme un pur rayonnement. On en concluait que l’\u00e9lectron englobait simultan\u00e9ment deux propri\u00e9t\u00e9s, celle d’une onde et celle d’un corpuscule. La notion de compl\u00e9mentarit\u00e9, introduite par Niels Bohr, a \u00e9t\u00e9 reprise et compl\u00e9t\u00e9e par la m\u00e9canique ondulatoire qui valut au prince Louis de Broglie le Prix Nobel en 1925.<\/p>\n

Mais les physiciens vont beaucoup plus loin. Tout en ne contestant pas les principes qui viennent d’\u00eatre rappel\u00e9s, ils envisagent d’aller bien plus en profondeur.<\/p>\n

La physique quantique nous oblige en effet \u00e0 consid\u00e9rer que l’aspect corpusculaire n’est aussi qu’un ph\u00e9nom\u00e8ne interf\u00e9rentiel. Il r\u00e9sulte de l’interf\u00e9rence de l’aspect ondulatoire avec un obstacle ou un observateur qui \u00ab\u00a0existentialisent l’aspect corpusculaire\u00a0\u00bb, selon l’expression d’Olivier Costa de Beauregard. L’\u00e9vidence de ce qui vient d’\u00eatre dit est d\u00e9montr\u00e9e par le fait que, dans sa tentative de formulation du champ unitaire, Werner Heisenberg a supprim\u00e9 le facteur de masse qui avait \u00e9t\u00e9 introduit auparavant par le sovi\u00e9tique D. Ivanenko, et avant lui par Paul Dirac.<\/p>\n

Le facteur \u00ab\u00a0masse\u00a0\u00bb, d\u00e9clarait Werner Heisenberg, est inutile, car, dans \u00ab\u00a0un champ v\u00e9ritablement unitaire\u00a0\u00bb, il ne peut exister de points privil\u00e9gi\u00e9s ni dans l’espace, ni dans le temps. La masse ne peut apparaitre et ne peut \u00eatre \u00e9valu\u00e9e qu’en interf\u00e9rence avec des localisations privil\u00e9gi\u00e9es \u2014 ou \u00ab\u00a0apparemment privil\u00e9gi\u00e9es\u00a0\u00bb \u2014 de l’\u00e9nergie.<\/p>\n

Le sens original des valeurs de la nouvelle physique se trouve d’ailleurs remarquablement r\u00e9sum\u00e9 par Gary Zukav qui \u00e9crit (La danse des \u00e9l\u00e9ments<\/em>, Robert Laffont, 1982):<\/p>\n

\u00ab\u00a0La th\u00e9orie quantique des champs est fond\u00e9e sur le postulat que la r\u00e9alit\u00e9 physique est essentiellement non substantielle. Selon cette th\u00e9orie quantique des champs, seuls les champs sont r\u00e9els. Ils sont le substrat de l’Univers, et non la mati\u00e8re. La mati\u00e8re \u2014 les particules \u2014 n’est tout simplement que la manifestation \u00e9ph\u00e9m\u00e8re de champs interagissant, qui, pour intangibles et insubstantiels qu’ils soient, demeurent les seules choses r\u00e9elles de l’Univers. Leurs interactions prennent l’aspect de particules parce que ces champs interagissent de fa\u00e7on tr\u00e8s abrupte et dans des r\u00e9gions de l’espace tr\u00e8s r\u00e9duites\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Les grands bouleversements que la physique nouvelle provoque dans notre vision du monde ne proviennent pas seulement de la mise en \u00e9vidence d’une R\u00e9alit\u00e9 intemporelle, a-causale, en perp\u00e9tuelle pulsation cr\u00e9atrice, de nature spirituelle. Le facteur le plus important r\u00e9side dans le fait que les physiciens les plus audacieux, tels David Bohm, Fr. Capra, et bien d’autres encore, accordent un caract\u00e8re de priorit\u00e9 fondamentale \u00e0 cette R\u00e9alit\u00e9 par rapport aux apparences multiples dites \u00ab\u00a0surfacielles\u00a0\u00bb qui nous sont famili\u00e8res.<\/p>\n

Et ce n’est pas tout. Il y a aussi le fait que David Bohm et plusieurs physiciens de pointe consid\u00e8rent que le monde ext\u00e9rieur qui nous est familier est \u00ab\u00a0in-substantiel\u00a0\u00bb, et que \u00ab\u00a0seul le R\u00e9el est supr\u00eamement tangible\u00a0\u00bb. C’est en lui que se localise la plus haute concentration d’\u00e9nergie.<\/p>\n

Nous reproduisons ci-apr\u00e8s quelques fragments des d\u00e9clarations de David Bohm au Colloque de Cordoue (Science et Conscience<\/em>, Stock, 1980, pp. 108-109), reprises d’ailleurs dans son ouvrage fondamental Wholeness and the Implicate Order<\/em> (Londres, Kegan, 1980):<\/p>\n

\u00ab\u00a0Toute cette \u00e9nergie est pr\u00e9sente dans l’espace vide, et la mati\u00e8re, telle que nous la connaissons, n’est qu’une petite ondulation sur cette mer immense. Celle-ci se situe dans l\u2019’ordre impliqu\u00e9’ et nullement en mode essentiel, dans l’espace et le temps. Pourtant, c’est la totalit\u00e9 de l’Univers, comprenant l’espace, le temps et la mati\u00e8re connus de nous, qui se manifeste dans cette ride l\u00e9g\u00e8re.<\/p>\n

\u00ab\u00a0La mati\u00e8re en tant qu’elle serait faite de formes particularis\u00e9es de cette pl\u00e9nitude se propagerait au sein de celle-ci comme si elle \u00e9tait vide.<\/p>\n

\u00ab\u00a0L’id\u00e9e sugg\u00e9r\u00e9e ici est que ce que nous percevons par nos sens comme un espace vide est en r\u00e9alit\u00e9 la pl\u00e9nitude qui constitue le fondement de toute existence, y compris la n\u00f4tre. Les objets per\u00e7us par nos sens sont des formes d\u00e9riv\u00e9es dont la v\u00e9ritable signification ne peut \u00eatre saisie que par r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la ‘pl\u00e9nitude’ dans laquelle ils ont \u00e9t\u00e9 engendr\u00e9s et maintenus avant de s’y r\u00e9sorber fatalement \u00e0 la fin\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Nous rappellerons ici qu’Einstein consid\u00e9rait \u00e9galement que l’univers manifest\u00e9 n’\u00e9tait qu’une \u00ab\u00a0ride\u00a0\u00bb provisoire \u00e0 la surface d’un champ fondamental.<\/p>\n

Le fragment le plus saisissant de la d\u00e9claration de David Bohm concerne le renversement complet du sens et des valeurs que nous accordons au mot \u00ab\u00a0r\u00e9alit\u00e9\u00a0\u00bb. Il \u00e9crit (Science et Conscience<\/em>, p. 105): \u00ab\u00a0L\u2019’ordre impliqu\u00e9’ implique assur\u00e9ment quelque chose de hautement subtil et d’intangible.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Or, c’est ce fondement subtil et impalpable que nous\u00a0 proposons de prendre comme base et source fondamentale d’action. Nous l’avons vu: ce qui est tangible en est ensuite abstrait comme un sous-ensemble qui n’est que relativement ind\u00e9pendant, r\u00e9current et stable.<\/p>\n

\u00ab\u00a0C’est l\u00e0 un renversement complet de la proc\u00e9dure habituelle: au lieu de d\u00e9river le subtil comme une forme abstraite du tangible, nous d\u00e9rivons le tangible comme une forme abstraite du subtil\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Ce fragment constitue l’un des passages les plus importants de l’\u0153uvre de David Bohm.<\/p>\n

Nous comprenons maintenant l’erreur qui consistait \u00e0 nous situer a priori dans le monde des apparences ext\u00e9rieures con\u00e7u comme centre de l’univers, et, de ce domaine familier consid\u00e9r\u00e9 faussement comme une \u00ab\u00a0terre ferme\u00a0\u00bb, \u00e0 envisager vaguement l’essence ultime de la mati\u00e8re en tant que tr\u00e8s hypoth\u00e9tique et plac\u00e9e vers la p\u00e9riph\u00e9rie. La physique quantique nous montre l’absurdit\u00e9 de cette situation. Nous sommes en r\u00e9alit\u00e9 au niveau d’une p\u00e9riph\u00e9rie tr\u00e8s \u00ab\u00a0insubstantielle\u00a0\u00bb, et le \u00ab\u00a0centre\u00a0\u00bb repr\u00e9sente le c\u00f4t\u00e9 le plus intens\u00e9ment actif de l’Univers. C’est en lui que se localise la plus haute \u00e9nergie. Signalons cependant que cet aspect \u00ab\u00a0de profondeur\u00a0\u00bb est compl\u00e9mentaire de l’aspect surfaciel, et que c’est au niveau de ce dernier que l’Acte cr\u00e9ateur de la plus haute \u00e9nergie s’exprime en l’homme et par l’homme. Nous avons d\u00e9velopp\u00e9 ailleurs ce point de vue important.<\/p>\n

Il y a une dizaine d’ann\u00e9es d\u00e9j\u00e0, gr\u00e2ce aux travaux de Raymond Ruyer (La Gnose de Princeton,<\/em> Fayard, 1974), nous avons eu un premier \u00e9cho d’un nouveau sens des valeurs. Les \u00ab\u00a0gnostiques de Princeton\u00a0\u00bb \u2014 qui comprennent une majorit\u00e9 de physiciens \u2014d\u00e9claraient que le monde ext\u00e9rieur qui nous est familier n’est que l'\u00a0\u00bbEnvers multiforme\u00a0\u00bb d’un \u00ab\u00a0Endroit unique et fondamental\u00a0\u00bb qui en est la base essentielle. En outre, cet \u00ab\u00a0Endroit\u00a0\u00bb existe sous la forme d’un \u00ab\u00a0champ de conscience cosmique\u00a0\u00bb de nature spirituelle.<\/p>\n

Ce bref tour d’horizon qui vient d’\u00eatre fait des cons\u00e9quences philosophiques, psychologiques et spirituelles de la nouvelle physique quantique nous permet de mieux saisir les similitudes existant avec certaines exp\u00e9riences mystiques. Dans le cadre de celles-ci, la priorit\u00e9 du monde spirituel par rapport aux apparences du monde ext\u00e9rieur n’est pas le r\u00e9sultat de sp\u00e9culations intellectuelles ou scientifiques. Il s’agit d’un processus d’exp\u00e9riences vivantes d\u00e9passant les concepts et les formulations de la science. De nombreux savants commencent \u00e0 l’admettre. Parmi les plus c\u00e9l\u00e8bres, G. F. Chew, professeur \u00e0 l’Universit\u00e9 de Berkeley et p\u00e8re de la fameuse th\u00e9orie physique du \u00ab\u00a0bootstrap\u00a0\u00bb, d\u00e9clare tr\u00e8s courageusement (Cit\u00e9 par Gary Zukav, op.cit., p. 324) :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Notre combat pr\u00e9sent avec certains aspects de la physique avanc\u00e9e n’est peut-\u00eatre qu’un avant-go\u00fbt d’une forme compl\u00e8tement originale d’effort intellectuel humain, qui s’\u00e9tablirait non seulement en dehors de la physique, mais qui ne pourrait m\u00eame plus \u00eatre d\u00e9crit comme ‘scientifique'\u00a0\u00bb.<\/p>\n

L’exp\u00e9rience du silence int\u00e9rieur complet, r\u00e9sultant non d’un acte de volont\u00e9, mais d\u2019une vision p\u00e9n\u00e9trante, constitue la condition essentielle d’une disponibilit\u00e9 aux richesses du champ de conscience cosmique. Les formulations ne peuvent nous y aider. L’\u00e9volution prodigieuse des sciences et de la physique peut n\u00e9anmoins nous aider \u00e0 prendre la bonne direction en nous d\u00e9montrant que l’Univers et l’\u00eatre humain sont bien autre chose que ce que nous avons pens\u00e9 qu’ils \u00e9taient. Mais un \u00ab\u00a0saut\u00a0\u00bb int\u00e9rieur est \u00e0 faire. Une sorte de toucher int\u00e9rieur, plus vivant que les concepts, peut nous r\u00e9v\u00e9ler, dans une perception globale imm\u00e9diate, le potentiel pratiquement in\u00e9puisable de l’\u00e9nergie spirituelle formant notre \u00eatre v\u00e9ritable. Ce n’est qu’\u00e0 partir de cet instant que nous commen\u00e7ons \u00e0 vivre la \u00ab\u00a0conversion\u00a0\u00bb que nous sugg\u00e8re la science, et dont les traditions mystiques ont \u00e9t\u00e9 les interpr\u00e8tes.<\/p>\n

Dans les spiritualit\u00e9s orientales, le champ de conscience cosmique est \u00e9voqu\u00e9 par trois termes sanscrits tr\u00e8s connus: SAT – CHIT – ANANDA.<\/p>\n

SAT se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 l’\u00catre: l’\u00catre intemporel, a-causal, existant par Lui-m\u00eame, tr\u00e8s diff\u00e9rent du climat suscit\u00e9 par les verbes \u00ab\u00a0avoir\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0avoir plus\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0devenir\u00a0\u00bb, qui nous sont trop familiers.<\/p>\n

CHIT \u00e9voque une Conscience infinie, noum\u00e9nale, inconditionn\u00e9e, tr\u00e8s diff\u00e9rente de la conscience \u00e9go\u00efste qui nous est habituelle. Celle-ci est \u00e9piph\u00e9nom\u00e9nale, conditionn\u00e9e par nos m\u00e9moires, notre h\u00e9r\u00e9dit\u00e9, notre milieu, notre \u00e9ducation, notre structure c\u00e9r\u00e9brale.<\/p>\n

ANANDA est un terme sugg\u00e9rant l’\u00e9tat de f\u00e9licit\u00e9, f\u00e9licit\u00e9 existentielle cependant, quoique demeurant consubstantielle \u00e0 l’Essence supr\u00eame des \u00eatres et des choses. ANANDA peut \u00eatre aussi consid\u00e9r\u00e9 comme une forme sup\u00e9rieure de ce que nous \u00e9prouvons \u00e0 l’\u00e9chelle humaine comme \u00ab\u00a0amour\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le Dr Harold Kelman<\/a> de New York, neurologue et psychiatre de r\u00e9putation internationale, d\u00e9clare \u00e0 ce propos lors du r\u00e9cit d’une exp\u00e9rience (Dans R. Godel, De l’humanisme \u00e0 l’humain,<\/em> Les Belles Lettres, 1963) :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Je sens que dans ces \u00e9clairs d’illumination de la R\u00e9alit\u00e9 moi-m\u00eame et d’autres avons pu saisir des lueurs de ce qui est impliqu\u00e9 dans l’homme ‘\u00e9veill\u00e9’.<\/p>\n

\u00ab\u00a0En passant par des s\u00e9quences r\u00e9p\u00e9t\u00e9es de tels \u00e9tats de communion, moi-m\u00eame et d’autres avons \u00e9prouv\u00e9 l’exp\u00e9rience de cette position axiale, intemporelle, plus fr\u00e9quemment, plus profond\u00e9ment.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ces moments comportent trois des attributs de l’exp\u00e9rience transcendante des ‘lib\u00e9r\u00e9s vivants’ en Inde.<\/p>\n

– Leur venue est soudaine et inattendue.<\/p>\n

– Ils op\u00e8rent instantan\u00e9ment une transformation significative du comportement.<\/p>\n

– Ils sont d\u00e9pourvus enti\u00e8rement d’images et souvent de contenu intellectuel.<\/p>\n

\u00ab\u00a0C’est un \u00e9tat d’infinie disponibilit\u00e9 et de possibilit\u00e9 d’\u00eatre relier par quelque chose de profond en moi. Je ne peux pas faire que cette exp\u00e9rience se produise, ni assurer qu’elle se produira. Car, par d\u00e9finition, ce qui est v\u00e9ritablement spontan\u00e9 est impr\u00e9visible et incontr\u00f4lable\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Dans la r\u00e9alisation authentique de cet \u00ab\u00a0\u00e9tat d’\u00eatre\u00a0\u00bb, nous exp\u00e9rimentons le caract\u00e8re de priorit\u00e9 de l’essence ultime des choses par rapport aux apparences du monde ext\u00e9rieur. Nous pourrions ajouter aux commentaires du Dr Harold Kelman quelques d\u00e9tails qui nous semblent utiles afin de pr\u00e9ciser ce qu’apporte le v\u00e9cu de cette exp\u00e9rience fondamentale.<\/p>\n

Lorsque le silence mental est parfait, une v\u00e9ritable mutation psychologique et spirituelle se produit. Elle s’accompagne instantan\u00e9ment d’un d\u00e9placement ou d’un transfert du centre de la conscience, g\u00e9n\u00e9ralement \u00e9prouv\u00e9 dans le cerveau avant l’exp\u00e9rience, vers le \u00ab\u00a0plexus solaire\u00a0\u00bb et le \u00ab\u00a0Hara\u00a0\u00bb. Lorsque cette exp\u00e9rience est pleinement v\u00e9cue, ce transfert du centre de la conscience est d\u00e9finitif. Il n’est pas le r\u00e9sultat d’un acte de volont\u00e9 de l’ego.<\/p>\n

Cet \u00e9tat d’\u00eatre comporte une tr\u00e8s grande \u00e9nergie spirituelle, une f\u00e9licit\u00e9, une clart\u00e9, et le v\u00e9cu d’une pulsation extatique, qui ne sont pas dus \u00e0 un travail quelconque de l’ego, quoiqu’ils se manifestent dans ce qui reste de lui.<\/p>\n

D\u00e8s lors, nous avons tendance \u00e0 \u00e9riger notre seule demeure au niveau de cette ultime R\u00e9alit\u00e9, tout en ne perdant pas le contact avec le monde ext\u00e9rieur. Il semble au contraire que nous l’apercevons pour la premi\u00e8re fois dans sa signification r\u00e9elle et avec sa part paradoxale d’\u00e9ternit\u00e9 et de relativit\u00e9. Tout en vivant dans le monde, nous ne sommes plus prisonniers de la seule apparence des choses ni de la n\u00f4tre. Nous sommes enfin d\u00e9livr\u00e9s de notre \u00ab\u00a0exil\u00a0\u00bb.<\/p>\n

L’intensit\u00e9 du v\u00e9cu exp\u00e9rimental de cet \u00e9tat d’\u00eatre supr\u00eamement naturel nous donne par-dessus tout le sens d’une corpor\u00e9it\u00e9 cosmique. La notion de \u00ab\u00a0Corps cosmique\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 de tous temps \u00e9voqu\u00e9e dans les formes sup\u00e9rieures de la plupart des exp\u00e9riences mystiques. Ainsi que l’exprime le lama Govinda (Les fondements de la mystique tib\u00e9taine<\/em>, Albin Michel, 1960, p. 318) :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Pour l’homme \u00e9veill\u00e9, dont la conscience embrasse l’Univers, l\u2019Univers devient son propre ‘corps’, tandis que son corps physique devient une manifestation de l’esprit universel, et sa vision int\u00e9rieure une expression de la R\u00e9alit\u00e9 supr\u00eame…\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le bouddhisme \u00e9voque la notion de corps cosmique dans l’expression tr\u00e8s connue de \u00ab\u00a0Corps de Bouddha\u00a0\u00bb, qui ne d\u00e9signe pas le corps d’une personne divine, mais le caract\u00e8re prioritaire d’une R\u00e9alit\u00e9 spirituelle \u00e0 la fois omnipr\u00e9sente, omni-p\u00e9n\u00e9trante, intemporelle et a-causale. Le brahmanisme et l’advaita ved\u00e2ntin utilisent souvent le terme sanscrit de Dharma-k\u00e2ya, qui signifie \u00ab\u00a0Corps de V\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb. Le christianisme emploie l’expression de \u00ab\u00a0Corps du Christ\u00a0\u00bb, et l’Eucharistie manifeste clairement la notion de \u00ab\u00a0chair cosmique\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Il est int\u00e9ressant de souligner que l’un des \u00e9minents physiciens d’avant-garde, Fr. Capra, professeur \u00e0 l’Universit\u00e9 de Berkeley, d\u00e9clare \u00e0 ce propos (Le Tao de la physique<\/em>, p. 310):<\/p>\n

\u00ab\u00a0L’exp\u00e9rience du CORPS est, en fait, privil\u00e9gi\u00e9e dans bien des traditions orientales, et consid\u00e9r\u00e9e souvent comme la clef de l’exp\u00e9rience mystique du monde. Lorsque nous sommes en bonne sant\u00e9, nous ne sentons aucune fragmentation de notre corps, mais nous le percevons comme un tout unifi\u00e9, et cette conscience engendre un sentiment de bien-\u00eatre et de bonheur. De fa\u00e7on semblable, le mystique per\u00e7oit l’int\u00e9gralit\u00e9 de l’univers comme un prolongement du corps\u00a0\u00bb.<\/p>\n

+ + +<\/p>\n

Nous terminerons ce tr\u00e8s bref commentaire sur l’exp\u00e9rience mystique du \u00ab\u00a0Corps cosmique\u00a0\u00bb par la reproduction d’un po\u00e8me confirmant pleinement ce que nous apporte le v\u00e9cu de cet \u00e9tat simple et naturel. R. Nirmayananda Dorje \u00e9crit (La Divine F\u00e9erie<\/em><\/a>. Passion transcendantale de l’\u00e9tat sans ego):<\/p>\n

\u00ab\u00a0O Vie immense et sans borne!<\/p>\n

Immortelle et radieuse Splendeur,<\/p>\n

Tu es d\u00e9sormais mon unique CORPS!<\/p>\n

Tu es mon unique demeure!<\/p>\n

En une lumi\u00e8re v\u00e9ritablement divine<\/p>\n

Je suis \u00e0 jamais transfigur\u00e9…<\/p>\n

Et je transfigure toutes choses,<\/p>\n

En termes de l’\u00c9clair \u00e9ternel que je suis!<\/p>\n

Au c\u0153ur de la pierre froide<\/p>\n

Je suis le Feu divin<\/p>\n

d’un Amour inconnu!<\/p>\n

Au-del\u00e0 du visage glacial<\/p>\n

des \u00eatres o\u00f9 la Mort a fait son \u0153uvre…<\/p>\n

Je suis la Flamme de Vie divine<\/p>\n

Qui brille sans fin<\/p>\n

Bien au-del\u00e0 de tout ce qui na\u00eet…<\/p>\n

Et de tout ce qui meurt!<\/p>\n

Au c\u0153ur de la branche morte<\/p>\n

Qui porta tant de s\u00e8ve, de fleurs,<\/p>\n

et de fruits,<\/p>\n

Je demeure la Lumi\u00e8re supr\u00eame<\/p>\n

d’un \u00e9ternel Printemps…<\/p>\n

L’Univers est mon CORPS!<\/p>\n

Mon seul CORPS!<\/p>\n

CORPS de b\u00e9atitude infinie et d’Amour!\u00a0\u00bb<\/p>\n

Est-il utile de rappeler ici les trois mots, \u00e9mouvants dans leur simplicit\u00e9, par lesquels les anciens Maitres chinois d\u00e9signaient cette r\u00e9alisation que tant d’\u00eatres humains consid\u00e8rent malheureusement comme inaccessible?<\/p>\n

\u00ab\u00a0RETOURNER CHEZ SOI\u00a0\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lorsque le silence mental est parfait, une v\u00e9ritable mutation psychologique et spirituelle se produit. Elle s’accompagne instantan\u00e9ment d’un d\u00e9placement ou d’un transfert du centre de la conscience, g\u00e9n\u00e9ralement \u00e9prouv\u00e9 dans le cerveau avant l’exp\u00e9rience, vers le \u00ab\u00a0plexus solaire\u00a0\u00bb et le \u00ab\u00a0Hara\u00a0\u00bb. Lorsque cette exp\u00e9rience est pleinement v\u00e9cue, ce transfert du centre de la conscience est d\u00e9finitif. 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