{"id":11551,"date":"2012-06-10T23:52:53","date_gmt":"2012-06-10T22:52:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=11551"},"modified":"2012-10-20T02:03:36","modified_gmt":"2012-10-20T01:03:36","slug":"la-philosophie-de-lame-par-sherifa-l-goodenough","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-philosophie-de-lame-par-sherifa-l-goodenough\/","title":{"rendered":"La philosophie de l\u2019\u00e2me par Sherifa L. Goodenough"},"content":{"rendered":"

(Revue La pens\u00e9e soufie. Ann\u00e9e 1973 No <\/sup>46)<\/p>\n

Sherifa L. Goodenough<\/a> (1876-1937)<\/p>\n

L’\u00e2me est appel\u00e9 en sanscrit Atman, en persan elle est appel\u00e9 Ruh. Quand on demanda au Proph\u00e8te : \u00ab\u00a0qu’est-ce que l’\u00e2me?\u00a0\u00bb Il r\u00e9pondit en deux mots: \u00ab\u00a0Umri Allah\u00a0\u00bb : une activit\u00e9 de Dieu.<\/p>\n

La relation entre la conscience universelle et l’\u00e2me est comme la relation entre le soleil et le rayon. Le rayon est form\u00e9 par l’activit\u00e9 du soleil admettant sa lumi\u00e8re. L’activit\u00e9 de La Conscience \u00e9met son rayon, qui est appel\u00e9 \u00e2me. L’activit\u00e9 d’une certaine part de la Conscience fait que cette part se projette vers la manifestation. Le rayon est le soleil, mais nous distinguons le rayon comme \u00e9tant \u00e0 part, distinct en lui-m\u00eame, long ou court, puissant ou p\u00e2le, selon le degr\u00e9 d’activit\u00e9 qui est en lui.<\/p>\n

L’\u00e2me pendant sa vie sur la terre et ensuite ne change pas son plan d’existence; si quelque changement se produit c’est dans la direction de son mouvement. L’\u00e2me n’a originellement aucune pesanteur, mais dans son trajet elle s’entoure de possessions qu’elle a produit d’elle-m\u00eame et qu’elle emprunte continuellement aux \u00e9l\u00e9ments qui composent l’univers; et de m\u00eame que nos possessions ne sont pas n\u00e9cessairement nous-m\u00eames, ainsi les possessions de l’\u00e2me ne sont pas l’\u00e2me. La meilleure comparaison peut se faire avec nos yeux, dans lesquels de vastes \u00e9tendues de paysage, d’\u00e9normes montagnes et des lieues d’horizon sur la mer sont refl\u00e9t\u00e9s d’un seul coup, et cependant les yeux ont \u00e0 peine un pouce de long et de large. Telle est la nature de l’\u00e2me qui est si petite qu’elle doit \u00eatre compt\u00e9e comme une seule parmi les \u00e2mes sans nombre contenues dans l’univers et cependant si vaste qu’elle peut contenir en elle-m\u00eame l’univers tout entier.<\/p>\n

Le moi ext\u00e9rieur (le mental et le corps) ont limit\u00e9 une portion de la Conscience enti\u00e8re; cette portion m\u00eame est en r\u00e9alit\u00e9 l’\u00e2me. C’est comme si on dessinait un trait sur une \u00e9toffe, en d\u00e9limitant une partie comme s\u00e9par\u00e9 du tout. Ou c\u2019est comme si nous nous tenions devant un \u00e9cran avec une petite lanterne de telle sorte que la lumi\u00e8re de la lanterne tombe sur l’\u00e9cran et y forme une plage lumineuse. De la m\u00eame mani\u00e8re, les impressions du mental et du corps sont refl\u00e9t\u00e9s sur l’\u00e2me et la s\u00e9parent de la totalit\u00e9 de la Conscience. Sur l’\u00e2me est refl\u00e9t\u00e9 le bien-\u00eatre ou la mis\u00e8re, la joie ou le chagrin du moi ext\u00e9rieur mais l’\u00e2me en elle m\u00eame n’est ni triste ni joyeuse. L’\u00e2me n’est sujette ni \u00e0 la naissance ni \u00e0 la mort et elle n’a ni croissance ni d\u00e9clin, elle n’\u00e9volue pas ni ne d\u00e9g\u00e9n\u00e8re.<\/p>\n

Si vous \u00eates devant un miroir habill\u00e9 en haillons, le miroir contient la r\u00e9flexion de vos haillons, mais il n’est pas lui-m\u00eame mis\u00e9rable. Si vous \u00eates devant le m\u00eame miroir couvert de perles et de diamants, la r\u00e9flexion de vos perles et de vos diamants tombe sur le miroir, mais le miroir ne devient pas diamants ou perles. Ainsi en est-il de l’\u00e2me; elle n’est ni p\u00e9cheresse ni vertueuse; elle n’est non plus ni riche ni pauvre. Tout ce qui dans la vie est joie et peine, \u00e9l\u00e9vation et d\u00e9clin, est refl\u00e9t\u00e9 pour un certain temps sur l\u2019\u00e9cran de l’\u00e2me, et apr\u00e8s un certain temps vient \u00e0 passer. C’est pourquoi la joie et la peine d’hier ne sont plus rien pour nous aujourd’hui.<\/p>\n

L’\u00e2me et le corps sont de m\u00eame essence, l’\u00e2me a form\u00e9 le corps partir d’elle-m\u00eame, l’\u00e2me \u00e9tant plus subtile, le corps plus grossier. Ce qui dans l’\u00e2me peut \u00eatre appel\u00e9 vibration, dans le corps devient atome. L’\u00e2me est devenue mental afin d’experimenter davantage, elle est devenue corps afin d’exp\u00e9rimenter de mani\u00e8re encore plus concr\u00e8te; cependant le mental est ind\u00e9pendant du corps et l’\u00e2me est ind\u00e9pendante \u00e0 la fois du corps et du mental.<\/p>\n

L’\u00e2me voit \u00e0 travers le mental et le corps, le corps est comme les lunettes du mental et le mental comme le t\u00e9lescope de l’\u00e2me. C’est l’\u00e2me qui voit, mais nous attribuons la vue et l’ou\u00efe aux yeux et aux oreilles. En l’absence de l’\u00e2me ni le corps ni le mental ne peuvent voir. Quand une personne est morte, les yeux sont l\u00e0, mais ils ne peuvent pas voir, les oreilles sont l\u00e0, mais elles ne peuvent pas entendre.<\/p>\n

C’est le travail de l’\u00e2me de conna\u00eetre et de voir, et c’est le travail du mental et du corps d’agir comme un verre grossissant pour elle. Cependant chacun son tour voit et entend aussi ce lui est ext\u00e9rieur, puisque la conscience travaille aussi \u00e0 travers lui. L’\u00e2me voit le jeu de la pens\u00e9e dans le mental, le mental per\u00e7oit les souffrances et les sensations du corps; le corps est conscient de la chaleur, du froid et du toucher. Sa conscience peut \u00eatre vue lorsque quelque chose est sur le point de tomber accidentellement sur lui. Avant que le mental puisse penser \u00e0 un plan de sauvegarde, la partie expos\u00e9e, du corps m\u00e9nage instantan\u00e9ment sa fuite.<\/p>\n

Le mental voit seulement le corps, mais l’\u00e2me voit \u00e0 la fois le mental et le corps; mais le corps ni l’esprit ne sont capables de voir l’\u00e2me. L’\u00e2me est accoutum\u00e9e \u00e0 voir ce qui est devant elle et ainsi ne peut se voir elle-m\u00eame. Notre \u00e2me a toujours regard\u00e9 au dehors, c’est pourquoi nos yeux, notre nez nos oreilles, tous nos organes de perception sont au dehors. C’est notre mental et notre corps qui attirent notre \u00e2me au dehors. Et comme les yeux, qui voient toutes choses, ont cependant besoin d’un miroir pour se voir eux-m\u00eames, ainsi l’\u00e2me ne peut se voir elle-m\u00eame sans un miroir.<\/p>\n

Quand les yeux sont clos, croyez-vous que l’\u00e2me ne voit rien? Elle voit. Quand les oreilles sont ferm\u00e9es, croyez-vous que l’\u00e2me n’entend rien? Elle entend. Cela prouve que c’est l’\u00e2me qui voit et entend. Dans la vie m\u00e9ditative, en visualisant l’Ahvar et l’Ansar (L’aspect visible et l’aspect invisible de l’univers<\/em>), un Soufi se rend compte de ce fait qu\u2019il y a des objets que sans l’aide des yeux, l’\u00e2me peut voir, et qu’il y a des sons que, sans l’aide des oreilles, elle peut entendre.<\/p>\n

Le grand po\u00e8te Kabir a dit: \u00a0\u00bb Quel jeu est-ce donc que l’aveugle lit le Coran, le sourd entend la Gita, le manchot est industrieux et le cul-de-jatte danse?\u00a0\u00bb Il fait allusion \u00e0 l\u2019\u00e2me qui a le pouvoir de travailler m\u00eame sans instruments comme les organes du corps et les facult\u00e9s de l’esprit.<\/p>\n

Le sommeil, la condition inconsciente, est l’\u00e9tat originel de la vie, d’o\u00f9 tout est venu. \u00ab\u00a0Le monde a \u00e9t\u00e9 tire de l’obscurit\u00e9\u00a0\u00bb (Coran). Comme le corps dort et le mental dort, ainsi l’\u00e2me dort. L’\u00e2me ne dort pas toujours au m\u00eame moment que le corps et l’esprit. Ce sommeil de l’\u00e2me est exp\u00e9riment\u00e9 seulement par les mystiques; ils sont conscients de cette exp\u00e9rience en eux-m\u00eame et ainsi peuvent la reconna\u00eetre chez d’autres. Le corps dort davantage que le mental; l’\u00e2me dort beaucoup moins que le mental ou le corps. Quand une personne est profond\u00e9ment endormie, son \u00e2me ne perd pas contact avec le corps. Si l’\u00e2me perdait contact avec le corps, la personne mourrait; si l’\u00e2me se retirait du mental, le mental serait dispers\u00e9, l’assemblage des pens\u00e9es serait dispers\u00e9, ce serait comme une \u00e9ruption volcanique.<\/p>\n

L’\u00e2me prend plaisir \u00e0 l’exp\u00e9rience des sens, en mangeant, en buvant, en toute exp\u00e9rience que ce soit. Elle s’y adonne et plus elle s’y adonne, plus elle en devient captive. Tout ce que nous mangeons et buvons contient un narcotique, m\u00eame l’eau pure. Par cons\u00e9quent, apr\u00e8s avoir mang\u00e9 ou bu, une sorte de sommeil nous \u00e9choit, l’\u00e2me se sent un peu soulag\u00e9e, elle se sent plut\u00f4t d\u00e9tach\u00e9e du corps. L’\u00e2me ne peut pas ais\u00e9ment se lib\u00e9rer de l’esprit et du corps. Bien que sa joie v\u00e9ritable soit d’atteindre la paix en \u00e9tant lib\u00e9r\u00e9 de l’exp\u00e9rience, cependant elle l’a oubli\u00e9. \u00ab\u00a0Heureux celui qui la garde pure et perdu celui qui la corrompt\u00a0\u00bb. (Coran)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L’\u00e2me pendant sa vie sur la terre et ensuite ne change pas son plan d’existence; si quelque changement se produit c’est dans la direction de son mouvement. L’\u00e2me n’a originellement aucune pesanteur, mais dans son trajet elle s’entoure de possessions qu’elle a produit d’elle-m\u00eame et qu’elle emprunte continuellement aux \u00e9l\u00e9ments qui composent l’univers; et de m\u00eame que nos possessions ne sont pas n\u00e9cessairement nous-m\u00eames, ainsi les possessions de l’\u00e2me ne sont pas l’\u00e2me. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1136],"tags":[296,320],"class_list":["post-11551","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-goodenough-sharifa","tag-ame","tag-soufisme"],"yoast_head":"\nLa philosophie de l\u2019\u00e2me par Sherifa L. 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