{"id":11555,"date":"2012-06-16T13:59:50","date_gmt":"2012-06-16T12:59:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=11555"},"modified":"2012-06-16T17:43:21","modified_gmt":"2012-06-16T16:43:21","slug":"le-maitre-spirituel-par-michel-guillaume","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-maitre-spirituel-par-michel-guillaume\/","title":{"rendered":"Le maitre spirituel par Michel Guillaume"},"content":{"rendered":"

(Revue La pens\u00e9e Soufie. No<\/sup> 47. 1973)<\/p>\n

Extrait de l\u2019\u00e9ditorial. Le titre est de 3e<\/sup> Mill\u00e9naire<\/p>\n

Sirdar van Tuyll qui fut un des disciples intimes de Hazrat Inayat et qui ne m\u00e2chait pas ses mots a \u00e9crit un jour que \u00ab\u00a0ceux qui sont vou\u00e9s \u00e0 l’obscurit\u00e9 ont aussi leurs Gourous\u00a0\u00bb. C’est une parole qui peut para\u00eetre assez dure, mais qui apr\u00e8s tout ne fait que paraphraser cette parabole de l’\u00c9vangile o\u00f9 il est question d’aveugles conduits par un aveugle et finissant dans un foss\u00e9.<\/p>\n

Cela prouve que le faux maitre s’est toujours bien port\u00e9. Mais il semble se porter sp\u00e9cialement bien aujourd’hui o\u00f9 l’on assiste \u00e0 une floraison de ma\u00eetres es-spiritualit\u00e9 en tous genres, autochtones ou venus d’Orient ou d’Extr\u00eame-Orient, chacun cherchant \u00e0 se faire une client\u00e8le avec plus ou moins de bonheur et gr\u00e2ce \u00e0 des moyens publicitaires divers.<\/p>\n

La faute en revient principalement \u00e0 l’aspect moutonnier de la nature humaine. Les gens aiment se sentir d\u00e9charg\u00e9s du soin de se conduire eux-m\u00eames et ils abdiquent volontiers leur libre-arbitre entre les mains du premier venu pourvu qu’il ait de la prestance, des titres, qu’il parle assez bien ou qu’il ait simplement une personnalit\u00e9 plus forte que la leur. C’est vrai d’ailleurs en d’autres domaines que la spiritualit\u00e9\u00a0: la vie politique dans sa forme actuelle par exemple, est bas\u00e9e en grande partie sur ce ph\u00e9nom\u00e8ne de psychologie \u00e9l\u00e9mentaire.<\/p>\n

Cependant (l’histoire de la spiritualit\u00e9 le prouve \u00e0 tra\u00advers toutes les religions du monde, et beaucoup de textes sacr\u00e9s y insistent) il est n\u00e9cessaire qu’un \u00eatre pouss\u00e9 par un puissant mobile int\u00e9rieur \u00e0 s’engager sur cette voie – \u00e0 fortiori s’il est d\u00e9j\u00e0 entr\u00e9 en contact avec des r\u00e9alit\u00e9s suprasensibles – se mette sous la direction d’une personne ayant l’exp\u00e9rience de ces r\u00e9alit\u00e9s. C’est en effet une voie si pleine de pi\u00e8ges et de difficult\u00e9s dans laquelle les obstacles provenant de nous-m\u00eames, de notre propre esprit imparfait, sont si nombreux, dans laquelle on se juge si mal soi-m\u00eame, dans la\u00adquelle on comprend si mal ce qui vous arrive que cette direction est des plus utile.<\/p>\n

Mais dans ces conditions, comment reconna\u00eetre le vrai ma\u00eetre de ceux qui ne sont pas vrais? La sinc\u00e9rit\u00e9 de celui qui cherche \u00e9prouvera et reconna\u00eetra la sinc\u00e9rit\u00e9 du maitre. Un \u00eatre sinc\u00e8re reconna\u00eetra forc\u00e9ment l’authenticit\u00e9 le caract\u00e8re v\u00e9ridique d’un autre, m\u00eame s’il lui arrive une fois au d\u00e9but de se tromper.<\/p>\n

Hazrat Inayat dit, dans \u00ab\u00a0La Vie Int\u00e9rieure<\/em>\u00ab\u00a0: \u00ab\u00a0La deuxi\u00e8me condition \u00e0 remplir pour arriver \u00e0 la vie int\u00e9rieure, c’est de chercher un guide spirituel: un \u00eatre en qui l’on puisse avoir une enti\u00e8re confiance, en qui l\u2019on croie compl\u00e9tement, que l\u2019on place plus haut que soi et pour qui l’on \u00e9prouve une sympa\u00adthie pouvant aller jusqu’\u00e0 la d\u00e9votion. Une fois qu’on a trouv\u00e9 son Gourou, son Murshid, son guide, il faut lui donner toute sa confiance, sans r\u00e9serve. Si l’on garde quelque chose pour soi, il vaut autant reprendre ce qu’on a donn\u00e9, parce qu\u2019il faut faire tout compl\u00e8tement, il faut donner sa confiance ou ne pas la donner. Sur ce chemin de la Perfection, tout doit \u00eatre fait compl\u00e8tement.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Il est bien \u00e9vident que cette haute exigence demande, de la part du ma\u00eetre, des comp\u00e9tences particuli\u00e8res. Aussi bien, le don de direction des \u00e2mes dans le chemin des r\u00e9alit\u00e9s suprasensibles a toujours \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9, dans toutes les traditions mystiques, y compris dans celle de la chr\u00e9tient\u00e9, comme un don rare, un charisme, et qui n’\u00e9choit pas n\u00e9cessairement \u00e0 toutes les \u00e2mes avanc\u00e9es dans la vie int\u00e9rieure. Nous voyons cela aussi dans l’histoire du Soufisme traditionnel. Parmi tous ses disciples, tel Murshid appointait certains d’entr’eux comme Khalifats, c’est-\u00e0-dire capables de guider les \u00e2mes sous leur direction, mais il ne nommait qu’un seul successeur, celui qui avait, de fa\u00e7on pr\u00e9\u00e9minente, ce don. C’est ainsi que dans la tradition des Soufis Chisthis de l’Inde, une lign\u00e9e ininterrompue de ma\u00eetres, dont certains ont brill\u00e9 d’un \u00e9clat extraordinaire dans les annales du Mysticisme s’est \u00e9tendue de Hazrat Moinuddin Chisthi, au 13e<\/sup> si\u00e8cle, jusqu’\u00e0 Hazrat Inayat inclusivement, chacun \u00e9tant nomm\u00e9 comme successeur par le pr\u00e9c\u00e9dent.<\/p>\n

Et quand on consid\u00e8re la vie des Saints d’Occident, l’on voit que certains, et non des moindres, \u00e9taient sans disciples. D’autres au contraire avaient ce don de mani\u00e8re \u00e9minente. Quand on lit par exemple les Fioretti de Saint Fran\u00e7ois d’Assise ou la vie de Sainte Th\u00e9r\u00e8se d’Avila et la fa\u00e7on dont ils se comportaient vis-\u00e0-vis de ceux qui les suivaient, l’on a un parfait exemple de ce qu’est un ma\u00eetre.<\/p>\n

Le caract\u00e8re exceptionnel, charismatique de ce don de direction des \u00e2mes fait qu’il n’existe pas forc\u00e9ment un guide, un ma\u00eetre, dans chaque Communaut\u00e9. Parfois celui qui cherche un ma\u00eetre doit le chercher longtemps, en plusieurs endroits, parfois m\u00eame en dehors de sa propre religion. Mais parfois aussi le Ma\u00eetre apparait dans la vie d’un disciple sans qu’il le cherche. On ne peut vraiment faire aucune r\u00e8gle en ces mati\u00e8res parce qu’elles ressortissent \u00e0 la gr\u00e2ce divine et d\u00e9passent compl\u00e9tement nos conceptions intellectuelles.<\/p>\n

Cependant nous pouvons citer ici, et c’est un encouragement \u00e0 tous ceux qui cherchent, cette phrase tir\u00e9e du Vadan<\/em> de Hazrat Inayat: \u00ab\u00a0Quand le cri du disciple atteint un certain diapason, le ma\u00eetre vient pour y r\u00e9pondre\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Mais tout ce qui pr\u00e9c\u00e8de \u00e9tant dit sur vrais et suppos\u00e9s ma\u00eetres, il faut avouer que la proportion des gens arriv\u00e9s au point o\u00f9 ils ont r\u00e9ellement besoin d’un guide est faible relativement au nombre de tous ceux qui sont attir\u00e9s plus ou moins vivement par la spiritualit\u00e9. La plupart d’entre nous a d’abord besoin d’un entrainement sur le plan purement humain. La plupart d’entre nous doit d’abord accorder quelque peu sa vie personnelle son id\u00e9al, cultiver ses qualit\u00e9s morales, acqu\u00e9rir ce qui lui manque dans les vertus n\u00e9cessaires pour aborder la portion proprement int\u00e9rieure du voyage: endurance, esp\u00e9rance, patience infinie, oubli de soi, entr’autres. Pour ce but, la compagnie et l’amiti\u00e9 de ceux qui cherchent la m\u00eame chose, la r\u00e9union autour d’un enseignement authentique, les exercices spirituels, la contemplation de la vie et de l’enseignement des mystiques, la fixation sur un id\u00e9al, sont essentiels. Et si nous pouvons recevoir de surcro\u00eet la b\u00e9n\u00e9diction d’un \u00eatre r\u00e9ellement \u00e9volu\u00e9, alors c’est encore mieux. Mais sachons que cette b\u00e9n\u00e9diction se fait la plupart .du temps sans la moindre ostentation et par des voies silencieuses\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[…] il faut avouer que la proportion des gens arriv\u00e9s au point o\u00f9 ils ont r\u00e9ellement besoin d’un guide est faible relativement au nombre de tous ceux qui sont attir\u00e9s plus ou moins vivement par la spiritualit\u00e9. La plupart d’entre nous a d’abord besoin d’un entrainement sur le plan purement humain. 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