CONFERENCE DONNEE A PARIS, LE 4 FEVRIER 1960.
\n(Revue \u00catre Libre Num\u00e9ros 167-170, Dec. 1959 \u2013 Fevr. 1960)<\/p>\n
Sous ce titre malheureusement rebutant, se trouvent r\u00e9sum\u00e9es les notions les plus fondamentales relatives, d’une part, \u00e0 l’exp\u00e9rience spirituelle du \u00ab Satori \u00bb dans le Bouddhisme Zen, et, d’autre part, l’interfusion extraordinaire dans laquelle se trouvent toutes les parties de l’univers.<\/p>\n
Nous avons d\u00e9j\u00e0 insist\u00e9 \u00e0 diverses reprises sur le fait que l’Univers n’est une R\u00e9alit\u00e9 que dans sa totalit\u00e9 et que ce que nous appelons \u00ab ph\u00e9nom\u00e8nes \u00bb ne sont que conventions, morc\u00e8lements arbitraires op\u00e9r\u00e9s par notre esprit.<\/p>\n
Cette Totalit\u00e9-Une, \u00e0 la fois psychophysique qui forme l’Univers se pr\u00e9sente \u00e0 nos yeux dualistes d’observateurs, sous deux aspects : un infiniment grand form\u00e9 par d’innombrables soleils escort\u00e9s de leurs plan\u00e8tes, d’immenses n\u00e9buleuses \u00e9parpill\u00e9es vers les profondeurs insondables que la lumi\u00e8re elle-m\u00eame mettrait des millions d’ann\u00e9es \u00e0 atteindre. Ensuite, un infiniment petit \u00e0 partir duquel cet infiniment grand s’est construit et sur lequel il repose. Sans cet infiniment petit, l’infiniment grand n’existerait pas.<\/p>\n
De nombreux penseurs, hommes de sciences, philosophes, physiciens et m\u00e9taphysiciens ont tent\u00e9 de d\u00e9finir la nature de cet infiniment petit et dans la mesure o\u00f9 les sciences \u00e9voluent, il semble finalement \u00e9chapper \u00e0 toute d\u00e9finition.<\/p>\n
On sait que la mati\u00e8re n’est pas homog\u00e8ne. On nous renseigne sur sa composition mol\u00e9culaire, atomique et intra-atomique. On nous dit finalement qu’une seule r\u00e9alit\u00e9 existe : celle de l’\u00e9nergie universelle, mais nul n’est parvenu \u00e0 la d\u00e9finir correctement. Nous savons que la mati\u00e8re n’est qu’une forme de l’\u00e9nergie. Nous savons aussi que l’essence profonde de la mat\u00e9rialit\u00e9 de l’Univers est extraordinairement fluide, mouvante. L’univers n’est en aucun cas compar\u00e9 \u00e0 un \u00e9difice architectural construit sur du \u00ab dur \u00bb. Ainsi que l’exprimait Lao-Tseu, la souplesse est la grande force de la nature. La spontan\u00e9it\u00e9 est la grande Loi.<\/p>\n
Cette souplesse, cette spontan\u00e9it\u00e9, cette intensit\u00e9 de Vie et non de mort, nous la trouvons dans une loi universelle : la loi des relations<\/strong>.<\/p>\n D\u00e9j\u00e0, si nous voulons d\u00e9finir l’\u00e9nergie, le seul moyen dont nous disposions fait appel au mouvement, aux relations et non \u00e0 une image statique. L’\u00e9nergie est d\u00e9finie comme \u00e9tant la mesure de ce qui passe d’un atome \u00e0 l’autre au cours de leurs transformations.<\/p>\n Il y a donc n\u00e9cessit\u00e9 irr\u00e9vocable de faire appel \u00e0 des relations<\/strong>, \u00e0 des relations d’atomes \u00e0 atomes, au cours de leurs changements, pour tenter de donner une d\u00e9finition de l’\u00e9nergie. Si nous prenons la fameuse formule d’Einstein, E = mc2<\/sup>, nous voyons que dans cette relation d’\u00e9quivalence, l’\u00e9nergie potentielle d’un corps quelconque est \u00e9quivalente \u00e0 sa masse multipli\u00e9e par le carr\u00e9 de la vitesse de la lumi\u00e8re. Toujours le mouvement intervient. Toujours il reste impossible de d\u00e9finir l’\u00e9nergie sans intervention de relations.<\/strong><\/p>\n Ce fait fondamental des relations est plus apparent encore dans les liens unissant le centre de l’atome aux \u00e9lectrons plan\u00e9taires. Parmi les milliers d’interf\u00e9rences responsables des mouvements complexes de l’\u00e9lectron, nous remarquerons d’abord la vitesse de rotation extraordinaire de cet \u00e9lectron autour du noyau central, \u00e0 raison de plusieurs centaines de millions de tours par seconde, vitesse sans laquelle l’\u00e9lectron se projetterait sur le centre atomique. Vu la disproportion de masse de l’\u00e9lectron et du noyau dans le syst\u00e8me d’hydrog\u00e8ne, par exemple, rapport qui est de 1 \u00e0 2.000 environ, on peut dire que l’\u00e9lectron est un pr\u00e9texte au jeu des relations, qui sont la loi m\u00eame de la vie, dans le domaine atomique.<\/p>\n Nous avons insist\u00e9 ailleurs sur le fait beaucoup plus important encore des relations dans le domaine de l’intra-atome, fait qui nous a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 lors des d\u00e9couvertes r\u00e9centes des constituants intranucl\u00e9aires (antiprotons et pions).<\/p>\n Nous nous excusons ici de certaines r\u00e9p\u00e9titions pour nos anciens lecteurs, mais elles sont indispensables pour les nouveaux.<\/p>\n Chacun sait que les corps ayant une charge \u00e9lectrique de m\u00eame signe se repoussent. Et cette r\u00e9pulsion est proportionnelle \u00e0 leur masse. R\u00e9ciproquement les corps de charges \u00e9lectriques oppos\u00e9s s’attirent.<\/p>\n Pour cette raison d’ailleurs l’\u00e9lectron \u00e9voqu\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment et charg\u00e9 n\u00e9gativement, se pr\u00e9cipiterait sur le noyau de l’atome, \u00e9lectris\u00e9 positivement s’il ne tournait pas autour de celui-ci \u00e0 une vitesse telle que la force centrifuge est plus grande que la force centrip\u00e8te.<\/p>\n Un grand myst\u00e8re intriguait tous les physiciens : il consistait \u00e0 expliquer comment il \u00e9tait possible que dans les noyaux d’atomes lourds, comme l’Uranium par exemple, 92 protons (de signe positif donc) parvenaient \u00e0 se c\u00f4toyer dans un aussi petit volume, en d\u00e9pit de leur masse consid\u00e9rable. Une force de r\u00e9pulsion \u00e9norme devait normalement les chasser les uns des autres. Si le noyau n’explosait pas litt\u00e9ralement, c’est qu’une force de liaison inconnue, sup\u00e9rieure \u00e0 la force d’expulsion \u00e9tait capable de maintenir la coh\u00e9sion d’ensemble. Cette force vient d’\u00eatre d\u00e9couverte, il y a cinq ans \u00e0 peine.<\/p>\n C’est en 1955 que le grand myst\u00e8re de l’\u00e9nergie intranucl\u00e9aire a \u00e9t\u00e9 \u00e9clairci pour la mise en \u00e9vidence du ph\u00e9nom\u00e8ne le plus surprenant du monde atomique. Une force de liaison sup\u00e9rieure \u00e0 la r\u00e9pulsion des constituants infra-nucl\u00e9aires existe en effet. Elle se r\u00e9alise par le jeu d’inter\u00e9changes, dont les rythmes sont stup\u00e9fiants. Et c’est ici, qu’une fois de plus, appara\u00eet de fa\u00e7on \u00e9clatante et fondamentale l’importance du fait des relations.<\/p>\n Au cours de chaque seconde, les protons et les neutrons sont \u00ab tenus en haleine \u00bb, peut-on dire, des milliards de fois, par l’entremise de particules appel\u00e9es \u00ab pions \u00bb. Les protons perdent un pion positif et deviennent des neutrons, des neutrons s’associent \u00e0 un pion positif et deviennent des protons, pendant que ces parcelles s’\u00e9changent encore des \u00ab pions \u00bb neutres. Nous assistons l\u00e0, \u00e0 une telle pluralit\u00e9 d’actions d’interchangement complexe, qu’aucune imagination n’est capable d’en visualiser les processus op\u00e9rationnels. Mais un fait fondamental \u00e9merge de cet entrecroisement prodigieux d’\u00e9changes : les parcelles ultimes perdent constamment leurs individualit\u00e9s, leurs caract\u00e9ristiques propres pour la recouvrir aussit\u00f4t et la reprendre ensuite, et ce ind\u00e9finiment.<\/p>\n Dans cette zone ultime de la mat\u00e9rialit\u00e9 de l’Univers, nous avons donc mis en \u00e9vidence un fait dont nous pouvons tirer une loi : Dans l’intra-atome, le fait des relations est plus important que l’individualit\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments reli\u00e9s.<\/strong><\/p>\n M\u00eame constatation en biologie o\u00f9 la Vie est essentiellement fonction de la labilit\u00e9 cellulaire, de sa souplesse, de la rapidit\u00e9 et la fluidit\u00e9 des \u00e9changes.<\/p>\n Les progr\u00e8s de la g\u00e9n\u00e9tique moderne ont mis en relief l’importance de la notion d’interaction entre les g\u00eanes d’un individu et les facteurs du milieu. Le milieu et l’h\u00e9r\u00e9dit\u00e9 sont des facteurs en continuelle interaction dont d\u00e9pend tout le comportement en continuelle modification de l’individu. Les g\u00eanes r\u00e9agissent entre-eux, le milieu r\u00e9agit sur les g\u00eanes, et les g\u00eanes eux-m\u00eames changent et op\u00e8rent \u00e0 leur tour sur un individu transform\u00e9.<\/p>\n Mais ce sera surtout dans le domaine atomique qu’une fois de plus nous d\u00e9couvrirons le fait des relations, mis cette fois sous le signe de l’interaction et de l’interfusion universelles.<\/p>\n Nous ne soup\u00e7onnons pas l’interd\u00e9pendance extraordinaire qui lie les atomes entre eux, et ce dans la totalit\u00e9 de l’Univers.<\/p>\n Au cours des paragraphes pr\u00e9c\u00e9dents, nous avons donn\u00e9 une vision panoramique de l’intensit\u00e9 des relations ou \u00e9changes \u00e0 l’int\u00e9rieur d’un syst\u00e8me atomique, entre l’\u00e9lectron plan\u00e9taire et le noyau, d’une part, ainsi qu’au c\u0153ur m\u00eame du noyau, d’autre part.<\/p>\n Nous allons examiner un fait bien plus significatif encore et lourd d’enseignements. Il n’existe dans l’univers aucun \u00eatre, aucun objet, aucune chose, aucun atome ind\u00e9pendants.<\/p>\n Ainsi que l’exprime Teilhard de Chardin (Le ph\u00e9nom\u00e8ne humain, p. 38) :<\/p>\n \u00ab Plus par des moyens d’une puissance toujours accrue, nous p\u00e9n\u00e9trons loin et profond dans la mati\u00e8re, plus l’interliaison de ses parties nous confond. Chaque \u00e9l\u00e9ment du cosmos est positivement tiss\u00e9 de tous les autres,<\/strong> au dessus de lui-m\u00eame par le myst\u00e9rieux ph\u00e9nom\u00e8ne de la composition, qui le fait subsistant par la pointe d’un ensemble organis\u00e9; et au-dessous, par l’influente subie des unit\u00e9s d’ordre sup\u00e9rieur qui l’englobent et le dominent pour leur propre fin. Impossible de trancher dans ce r\u00e9seau, d’en isoler une pi\u00e8ce, sans que celle-ci ne s’effiloche et se d\u00e9fasse par tous ses bords. A perte de vue, autour de nous l’Univers tient par son ensemble. Et il n’y a qu’une mani\u00e8re r\u00e9ellement possible de le consid\u00e9rer. C’est de le prendre comme un bloc tout entier<\/strong>. \u00bb<\/p>\n La physique moderne nous enseigne en effet qu’ind\u00e9pendamment de son aspect corpusculaire nettement d\u00e9fini et localis\u00e9 chaque corpuscule atomique comporte un aspect oppos\u00e9 et compl\u00e9mentaire : l’aspect ondulatoire. L’action de l’aspect ondulatoire d’un \u00e9lectron quelconque s’\u00e9tend \u00e0 l’Univers entier. Il existe une pr\u00e9sence potentielle de l’aspect ondulatoire de chaque corpuscule atomique nous constituant, qui s’\u00e9tend aux ultimes confins de l’Univers en expansion. Et r\u00e9ciproquement, chaque atome des n\u00e9buleuses lointaines, situ\u00e9es aux ab\u00eemes insondables de millions d’ann\u00e9es lumi\u00e8res est pr\u00e9sent en chacun de nous, en chaque objet, en chaque chose de cette plan\u00e8te.<\/p>\n Tout se tient comme si l’Univers n’\u00e9tait qu’un seul et immense bloc absolument homog\u00e8ne.<\/p>\n Tout est dans tout<\/strong>, avec une intensit\u00e9, une continuit\u00e9, une profondeur telles que l’imagination est impuissante \u00e0 le concevoir. Tout est dans tout… L’univers entier est en nous et r\u00e9ciproquement. I1 semble de prime abord qu’un tel langage vient du visionnaire ou du po\u00e8te. Rien n’est cependant plus conforme \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n Comme l’\u00e9crit Teilhard de Chardin (Le ph\u00e9nom\u00e8ne humain, 40) :<\/p>\n \u00ab Le rayon d’action propre \u00e0 chaque \u00e9l\u00e9ment cosmique doit \u00eatre prolong\u00e9 en droit jusqu’aux limites derni\u00e8res du monde. Puisque 1\u2019atome est naturellement coextensif \u00e0 tout espace dans lequel on le situe, et puisque… un espace universel est le seul qui soit, force nous est d’admettre que c’est cette immensit\u00e9 qui repr\u00e9sente le domaine de l’action commun \u00e0 tous les atomes. Chacun d’eux a pour volume le volume de l’Univers entier.<\/strong> L’atome n’est plus le monde microscopique et clos que nous imaginions peut-\u00eatre. Il est le centre infinit\u00e9simal du Monde lui-m\u00eame. \u00bb<\/p>\n Nous comprenons enfin qu’un fragment de mati\u00e8re quelconque n’est pas seulement constitu\u00e9 par la somme des atomes qui le composent.<\/p>\n Il y a infiniment plus ! Mais cette perspective nouvelle est tellement diff\u00e9rente de celle que nous offrent les sens que nous l’admettons avec une naturelle difficult\u00e9.<\/p>\n Il existe une force de liaison, qui rattache tout fragment de mati\u00e8re \u00e0 l’Univers entier. L’\u00e9nergie incluse dans cette force de liaison est consid\u00e9rable et fait partie int\u00e9grante de la mati\u00e8re de tout objet, de toute chose, de tout \u00eatre.<\/p>\n Ainsi que l’exprime Teilhard de Chardin (Le ph\u00e9nom\u00e8ne humain, p. 36) :<\/p>\n \u00ab Les foyers innombrables qui se partagent en commun un volume donn\u00e9 de mati\u00e8re ne sont pas pour autant ind\u00e9pendants entre eux. Quelque chose les relie les uns aux autres, qui les fait solidaires<\/strong>. Loin de se comporter comme un r\u00e9ceptacle inerte, l’espace qu’emplit leur multitude agit sur elle \u00e0 la mani\u00e8re d’un milieu actif de direction et de transmission, au sein duquel leur pluralit\u00e9 s’organise.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Simplement additionn\u00e9s ou juxtapos\u00e9s, les atomes ne font pas encore de la mati\u00e8re<\/strong>. Une myst\u00e9rieuse identit\u00e9 les englobe et les cimente, \u00e0 laquelle notre esprit se heurte, mais est bien forc\u00e9 finalement de c\u00e9der. \u00bb<\/p>\n Nous comprenons \u00e0 pr\u00e9sent comme il est ridicule de consid\u00e9rer un \u00eatre vivant, une chose ou un objet sous l’angle d’une ind\u00e9pendance ou d’un isolement, quels qu’ils soient ! Rien n’est ind\u00e9pendant, rien n’est isol\u00e9.<\/p>\n Pr\u00e9tendre \u00e0 l’isolement d’un objet, tel un coupe-papier m\u00e9tallique, parce que le sens de la vue et du toucher lui conf\u00e8rent des contours d\u00e9finis et pr\u00e9cis, est un enfantillage qu’il importe que nous d\u00e9noncions.<\/p>\n Les atomes de ce coupe-papier sont \u00e9tendus \u00e0 la totalit\u00e9 des mondes interstellaires. Ils emplissent l’Univers entier jusqu’\u00e0 des millions d’ann\u00e9es lumi\u00e8re. Et r\u00e9ciproquement quelque chose de chacun des atomes situ\u00e9s aux confins des ultimes galaxies se trouve au c\u0153ur m\u00eame de ce coupe-papier apparemment isol\u00e9. Des milliards de filaments invisibles, mais profond\u00e9ment actifs, relient entre elles toutes le; parties apparemment s\u00e9par\u00e9es de l’Univers en illustrant de fa\u00e7on saisissante non seulement le fait fondamental des relations<\/strong>, mais aussi celui de l’interfusion cosmique<\/strong>.<\/p>\n Cette interfusion cosmique et permanente est le fait fondamental de chaque seconde qui s’\u00e9coule.<\/p>\n Nous arrivons ici \u00e0 l’une des conclusions les plus inattendues de cet expos\u00e9. Cette conclusion nous \u00ab cr\u00e8ve cependant les yeux \u00bb, tellement les faits nous apparaissent dans leur force et leur \u00e9vidence. Mais certaines choses nous cr\u00e8vent les yeux \u00e0 tel point que nous ne les voyons pas.<\/p>\n Le fait de l’interfusion est l\u00e0. L’interaction est l\u00e0. Que nous y pensions ou non, l’aspect ondulatoire de tous les atomes qui nous constituent est pr\u00e9sent dans l’Univers entier. Et r\u00e9ciproquement. Le Satori n’est rien d’autre qu’une certaine prise de conscience en nous de cette interfusion v\u00e9cue.<\/strong> Ce qui vient d’\u00eatre \u00e9nonc\u00e9 serait inexact si la prise de conscience \u00e9voqu\u00e9e \u00e9tait conditionn\u00e9e par un dualisme quelconque. Pour cette raison Krishnamurti parle de la n\u00e9cessit\u00e9 du d\u00e9passement de la dualit\u00e9 de l’exp\u00e9rimentateur et de l’exp\u00e9rience.<\/p>\n La condition de l’exp\u00e9rience vivante de l’interfusion cosmique est de laisser cette interfusion \u00eatre ce qu’elle est sans que nous n’intervenions nous-m\u00eames par un acte de choix ou de volont\u00e9. Nous n’avons pas \u00e0 vouloir nous \u00ab interfuser \u00bb. L’interfusion EST.<\/strong> Nous n’avons pas \u00e0 proc\u00e9der \u00e0 une repr\u00e9sentation mentale quelconque de l’interfusion, ou de l’ubiquit\u00e9 ou de l’omnipr\u00e9sence cosmique. Elle EST. La supr\u00eame b\u00e9n\u00e9diction nous est accord\u00e9e si, ce qui reste de nous devient perm\u00e9able, vuln\u00e9rable, disponible \u00e0 l’interfusion cosmique. Ainsi qu’il est dit dans le Tao \u00ab Laissons l’Empire du R\u00e9el \u00eatre Sa propre loi en nous… \u00bb Soyons comme le miroir : le miroir qui voit tout, qui ne choisit pas, n’accumule pas, ne prend rien, ne veut rien…<\/p>\n L’exp\u00e9rience du Satori n’est donc nullement une projection imaginative, ni une sp\u00e9culation, ni un \u00e0 priori, ni un th\u00e8me de m\u00e9ditation pr\u00e9par\u00e9 ou contr\u00f4l\u00e9. Le Satori EST comme l’interfusion<\/strong>. Dans cet \u00e9tat, nous sommes absents \u00e0 nous-m\u00eames et pr\u00e9sents \u00e0 l’Univers. Nous sommes litt\u00e9ralement l’Univers en tant que Totum indivisible et homog\u00e8ne. Nous sommes par cons\u00e9quent en toutes les parties de ce Totum dans leur indissociable et adorable unit\u00e9.<\/p>\n Tout ce qui vient d’\u00eatre dit ne serait que sp\u00e9culation st\u00e9rile si l’\u00e9nergie qui forme le \u00ab quelque chose de fondamental et d’impensable \u00bb de l’Univers (dont parle Carlo Suar\u00e8s) n’\u00e9tait pas, sous une forme voil\u00e9e, une conscience pure, non objectiv\u00e9e, inconsciente d’elle-m\u00eame. Cette notion se retrouve dans l’Inconscient Zen du Bouddhisme.<\/p>\n Dans l’exp\u00e9rience du Satori (o\u00f9 cessent les dualit\u00e9s du sujet et de l’objet, de l’exp\u00e9rience et de l’exp\u00e9rimentateur) se r\u00e9v\u00e8le le rythme de l’Univers en tant que totalit\u00e9. Il y a l’omnipr\u00e9sence dans l’espace infini se renouvelant dans l’\u00e9ternit\u00e9 sans dur\u00e9e de chaque instant. Ce renouvellement est le rythme de l’Etre affectant instantan\u00e9ment toutes les parties du Totum universel en parfaite simultan\u00e9it\u00e9.<\/p>\n Au cours de l’exp\u00e9rience elle-m\u00eame, tous ces mots tombent. Seul se r\u00e9v\u00e8le le rythme de l’interfusion mutuelle et cosmique. Cette interfusion n’est d’ailleurs qu’une face de l’Unit\u00e9 totale et homog\u00e8ne du Totum. L’autre face \u00e9tant form\u00e9e par une certaine constance ou stabilit\u00e9 d’ensemble.<\/p>\n Ainsi que l’exprimait Herm\u00e8s Trism\u00e9giste dans son discours \u00e0 Thot : \u00ab l’infini se meut dans sa stabilit\u00e9 \u00bb. L’homme est une image assez frappante de ce processus cosmique d’interfusion, d’inter\u00e9change et de stabilit\u00e9.<\/p>\n Quelle signification auraient un foie, un rein sans l’ensemble de l’organisme \u00e0 l’\u00e9quilibre duquel ils contribuent. Seule l’interliaison, l’interaction, l’interfusion et l’organisation d’ensemble donnent, tant \u00e0 l’individu global qu’aux organes particuliers, leurs pleines significations.<\/p>\n De m\u00eame qu’une pierre est ext\u00e9rieurement stable, prise en bloc et vue de fa\u00e7on superficielle, tout en se mouvant intens\u00e9ment en profondeur dans sa stabilit\u00e9 ext\u00e9rieure, de m\u00eame le Totum universel (ou Totalit\u00e9-Une) se meut-il intens\u00e9ment au cours de son apparente stabilit\u00e9 ext\u00e9rieure.<\/p>\n De m\u00eame que l’homme appara\u00eet \u00e0 premi\u00e8re vue une individualit\u00e9 immuable, dont l’apparente continuit\u00e9 et la vie m\u00eame sont bas\u00e9es sur l’interfusion extraordinairement rapide et complexe de la circulation sanguine, alimentant des organes s\u00e9par\u00e9s mais interd\u00e9pendants et solidaires, de m\u00eame le Totum universel vit au rythme d’une interfusion prodigieuse entre les \u00e9l\u00e9ments apparemment s\u00e9par\u00e9s ou autonomes qui le constituent.<\/p>\n L’interfusion, infiniment multiple et complexe, est le respir de la R\u00e9alit\u00e9 Cosmique<\/strong>. Cette interfusion cosmique, constante est le rythme essentiel et secret de la Vie Universelle.<\/p>\n Que nul ne suppose que dans ce qui pr\u00e9c\u00e8de nous acceptons tacitement que cette R\u00e9alit\u00e9 Cosmique est une personne ou une entit\u00e9, ou m\u00eame un Principe.<\/p>\n Elle est impensable et se situe en tous cas en dehors de toutes les cat\u00e9gories qui nous sont famili\u00e8res.<\/p>\n Loin de notre esprit aussi l’id\u00e9e que l’homme est fait intentionnellement<\/strong> \u00e0 l’image de ce Dieu hypoth\u00e9tique.<\/p>\n Loin de nous aussi toute id\u00e9e de \u00ab plan divin \u00bb, d’avant-projet d’univers minutieusement \u00e9labor\u00e9.<\/p>\n Mais il se fait tout simplement que l’Etre et ses rythmes se trouvent tellement \u00eatre l’essence et la vie de toute les choses, le support constant des \u00eatres et des choses, qu’il est in\u00e9vitable et tout naturel que nous retrouvions soit quelque part, soit partout, un jour, dans les parties du Totum, les qualit\u00e9s, les propri\u00e9t\u00e9s extraordinaires de ce Totum lui-m\u00eame.<\/strong> Il est donc in\u00e9vitable que l’homme, cet aboutissement d’un labeur pers\u00e9v\u00e9rant de la Nature au cours de millions de si\u00e8cles d’effort, exprime en \u00ab surface \u00bb, la plupart des propri\u00e9t\u00e9s tant structurales que fonctionnelles de son essence. Et ceci ne r\u00e9sulte pas d’une intention de cette essence, mais d’une pouss\u00e9e irr\u00e9sistible et constante de sa nature m\u00eame.<\/p>\n C’est un peu comme si l’on broyait un grand bloc de craie. Il n’y a nul lieu de s’\u00e9tonner qu’on retrouve partout de la poussi\u00e8re de craie comportant toutes les propri\u00e9t\u00e9s de la craie sans qu’il n’y ait eu la moindre intention<\/strong>, de la part du bloc, de conf\u00e9rer \u00e0 ses parties les propri\u00e9t\u00e9s ou les aspects ou la fa\u00e7on d’\u00eatre de la craie. Les propri\u00e9t\u00e9s de la craie ne r\u00e9sultent pas d’une intention, mais proviennent spontan\u00e9ment<\/strong> de la nature m\u00eame du bloc originel. On nous excusera cette comparaison d’apparence un peu simpliste. Nous pensons qu’elle a cependant le m\u00e9rite de d\u00e9limiter clairement les notions intentionnelles et non-intentionnelles que l’on attribue aux processus op\u00e9rationnels de la R\u00e9alit\u00e9 Cosmique,<\/p>\n Les notions \u00ab intentionnelles \u00bb que l’on attribue \u00e0 la R\u00e9alit\u00e9 Cosmique portent la trace d’anthropomorphismes d\u00e9pass\u00e9s. L’intention implique une foule de conditionnements : identification au temps, au devenir, recherche d’un but \u00e0 atteindre, n\u00e9cessit\u00e9 d’une lacune \u00e0 combler.<\/p>\n Le m\u00e9rite de tout ce qui pr\u00e9c\u00e8de r\u00e9side dans la mise en \u00e9vidence de l’importance du pr\u00e9sent. Il est extraordinairement important de vivre, de vivre pleinement avec toute la pl\u00e9nitude de l’intelligence et de l’amour qui sont inh\u00e9rentes \u00e0 l’interfusion cosmique. Dans cette r\u00e9alisation se trouve accomplie la plus haute destin\u00e9e de l’homme : se recr\u00e9er selon la V\u00e9rit\u00e9, dans la V\u00e9rit\u00e9, Etre la V\u00e9rit\u00e9 toujours neuve du R\u00e9el.<\/p>\n Robert LINSSEN.<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sous ce titre malheureusement rebutant, se trouvent r\u00e9sum\u00e9es les notions les plus fondamentales relatives, d’une part, \u00e0 l’exp\u00e9rience spirituelle du \u00ab Satori \u00bb dans le Bouddhisme Zen, et, d’autre part, l’interfusion extraordinaire dans laquelle se trouvent toutes les parties de l’univers. Nous avons d\u00e9j\u00e0 insist\u00e9 \u00e0 diverses reprises sur le fait que l’Univers n’est une R\u00e9alit\u00e9 que dans sa totalit\u00e9 et que ce que nous appelons \u00ab ph\u00e9nom\u00e8nes \u00bb ne sont que conventions, morc\u00e8lements arbitraires op\u00e9r\u00e9s par notre esprit.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[66],"tags":[],"class_list":["post-116","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-r-linssen"],"yoast_head":"\n