{"id":11870,"date":"2012-08-04T14:01:09","date_gmt":"2012-08-04T13:01:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=11870"},"modified":"2012-08-04T14:01:09","modified_gmt":"2012-08-04T13:01:09","slug":"vision-systemique-et-physique-gnostique-par-robert-linssen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/vision-systemique-et-physique-gnostique-par-robert-linssen\/","title":{"rendered":"Vision syst\u00e9mique et physique gnostique par Robert Linssen"},"content":{"rendered":"

(Revue 3e<\/sup> Mill\u00e9naire. No<\/sup>8 ancienne s\u00e9rie. Mai-Juin 1983)<\/p>\n

Par le d\u00e9passement de son ego,\u00a0 tout \u00eatre humain a la<\/strong><\/p>\n

possibilit\u00e9 d’\u00eatre \u00e0 l’\u00e9coute du Mouvement cr\u00e9ateur qui<\/strong><\/p>\n

soutient l’univers.<\/strong><\/p>\n

La vie n’est que mouvement, l’univers microscopique et macroscopique n’est que mouvement. Nos cellules vibrent, les particules \u00e9l\u00e9mentaires tournoient, les astres sont en rotation, les galaxies \u00e9galement et le mouvement cr\u00e9e et soutient l’univers. Approche physique du r\u00e9el qui conduit \u00e0 une physique gnostique ? C’est la tentation de beaucoup de savants (pas tous) et c’est aussi le th\u00e8me de cette \u00e9tude de Robert Linssen, ami de David Bohm et de Krisnamurti. L’approche syst\u00e9mique en science, clef d’une spiritualit\u00e9 ?<\/em><\/p>\n

En 1941, le prince Louis de Broglie publiait un ouvrage (L’Avenir de la Science<\/em>, p. 34, 35) dans lequel il d\u00e9clarait : \u00ab … en nous sugg\u00e9rant la compl\u00e9mentarit\u00e9 des notions d’\u00e9l\u00e9ment et de syst\u00e8me, en nous montrant l’individu perdre sa personnalit\u00e9 dans la mesure o\u00f9 il se fond dans un organisme qui l’englobe et la retrouver dans la mesure o\u00f9 il s’isole, la Physique nouvelle ne nous apporte-t-elle pas des suggestions d’une originalit\u00e9 et d’une richesse de contenu extr\u00eamement grandes dont la Philosophie g\u00e9n\u00e9rale et la Sociologie pourraient tirer profit ?<\/em> \u00bb<\/p>\n

Les pr\u00e9visions de l’auteur se sont r\u00e9alis\u00e9es. Elles ont m\u00eame \u00e9t\u00e9 d\u00e9pass\u00e9es. La notion d’\u00e9l\u00e9ment distinct a, depuis quarante ann\u00e9es, subi de nombreux assauts.<\/p>\n

En cette fin du XXe<\/sup> si\u00e8cle une mise en \u00e9vidence progressive de l’importance des relations, du r\u00f4le fondamental du Mouvement et de la notion dynamique de syst\u00e8me aboutit \u00e0 la vision dite \u00ab syst\u00e9mique \u00bb. Celle-ci s’applique \u00e0 toutes les disciplines scientifiques.<\/p>\n

Les travaux de St\u00e9phane Lupasco ont mis en \u00e9vidence l’existence d’une superposition complexe de syst\u00e9matisations de l’\u00e9nergie en interd\u00e9pendance mutuelle. L’auteur met l’accent sur les antagonismes principiels de cette \u00e9nergie sans lesquels aucun mouvement, aucune vie ne seraient possibles.<\/p>\n

L’\u00e8re statique, r\u00e9ductionniste, est r\u00e9volue et c\u00e8de la place aux concepts essentiellement unifiants et dynamiques.<\/p>\n

Ainsi que le d\u00e9clare Gary Zukav (La danse des \u00e9l\u00e9ments<\/em>, R. Laffont 1982) : \u00ab La seule vraie r\u00e9volution du si\u00e8cle s’est produite dans la physique<\/em>. \u00bb<\/p>\n

En moins de cent ans, depuis Einstein et Planck, l’\u00e9volution des sciences et de la technique a boulevers\u00e9 de fond en comble l’\u00e9difice de toutes les valeurs que les \u00eatres humains accordaient aussi bien au monde ext\u00e9rieur qu’\u00e0 eux-m\u00eames.<\/p>\n

Depuis le d\u00e9but de ce si\u00e8cle, une r\u00e9alit\u00e9 fondamentale se d\u00e9gage des diverses tentatives de Physique th\u00e9orique et des nombreuses exp\u00e9riences les confirmant ou les infirmant tout en les compl\u00e9tant. Cette r\u00e9alit\u00e9 n’est autre que le Mouvement.<\/p>\n

Mais le fait fondamental du Mouvement, \u00e0 tous les niveaux, est tellement constant et l’essence m\u00eame de la Vie que sa pr\u00e9\u00e9minence n’est plus remarqu\u00e9e. Ceci provient du fait que ses d\u00e9ploiements les plus intensifs et les plus concentr\u00e9s se situent juste au-dessous de l’\u00e9corce superficielle des choses \u00e0 un niveau que ne peut saisir notre regard.<\/p>\n

En tout cas, notre approche du fait fondamental du Mouvement et des relations se fait sous le signe de l’habitude et m\u00eame d’un endormissement confortable parmi un ensemble d’apparences que nous croyons et pr\u00e9f\u00e9rons consid\u00e9rer comme immobiles.<\/p>\n

Une certaine paresse tend \u00e0 nous faire pr\u00e9f\u00e9rer un monde statique fait \u00e0 l’image de notre logique. Celle-ci est fort souvent \u2014 comme le disait Bergson \u2014 une logique des solides. Cette vision des choses nous para\u00eet plus s\u00e9curisante.<\/p>\n

Mais rien n’est immobile ni v\u00e9ritablement solide. La R\u00e9alit\u00e9 est compl\u00e8tement diff\u00e9rente.<\/p>\n

Le domaine du Mouvement pur<\/strong><\/p>\n

De l’infiniment petit jusqu’\u00e0 l’infiniment grand, de la mati\u00e8re \u00e0 l’esprit en passant par le psychisme, tout est Mouvement et syst\u00e9matisation de relations constantes. Nous tenterons de montrer que depuis le monde ext\u00e9rieur qui nous est familier jusqu’aux profondeurs ultimes de l’essence de l’Univers une certaine gradation existe dans les diverses formes et intensit\u00e9s du Mouvement.<\/p>\n

En surface, au niveau de l’espace-temps physique, le Mouvement se distingue des mobiles par lesquels il s’exprime tandis qu’en profondeur, au niveau du champ unitaire, il se pr\u00e9sente comme R\u00e9alit\u00e9 fondamentale et primitive, lib\u00e9r\u00e9e de tout conditionnement impos\u00e9 par l’existence de points privil\u00e9gi\u00e9s, ceux-ci \u00e9tant, \u00e0 ce niveau, inexistants. Nous sommes ici dans le domaine du Mouvement de cr\u00e9ation ou du Mouvement Pur aussi bien \u00e9voqu\u00e9 par Plotin dans ses Enn\u00e9ades que par des savants actuels tels que Fred Hoyle (La Nature de l’Univers<\/em>, P.U.F., 1952) ou David Bohm (Wholeness and the implicate order<\/em>, ed. Kegan, 1980).<\/p>\n

En r\u00e9sum\u00e9, nous constatons que, quelles que soient les directions o\u00f9 se portent nos regards et notre pens\u00e9e, que ce soit au niveau du \u00ab dehors \u00bb ou du \u00ab dedans \u00bb des choses (Expression utilis\u00e9e par Teilhard de Chardin. Voir aussi Le dehors et le dedans par Lothar Bickel, Gallimard 1952<\/em>), le Mouvement se r\u00e9v\u00e8le par sa constance et son omnipr\u00e9sence. La mise en \u00e9vidence de l’importance du Mouvement entra\u00eene de nombreuses transformations dans la plupart des concepts de l’ancienne philosophie des sciences.<\/p>\n

Parmi ces transformations, il nous semble important d’en signaler trois essentielles :<\/p>\n

1. La nouvelle vision syst\u00e9mique mettant en \u00e9vidence le caract\u00e8re prioritaire des relations par rapport \u00e0 l’individualit\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments reli\u00e9s.<\/p>\n

2. La nouvelle vision holistique ou unifiante de l’univers, indissociable de la vision syst\u00e9mique. Elle consid\u00e8re l’Univers dans sa totalit\u00e9 comme l’unit\u00e9 organique d’un seul et m\u00eame vivant.<\/p>\n

A sa base existe un seul Mouvement, l’holomouvement se divisant en une multitude innombrable de processus syst\u00e9miques tout en les englobant et les dominant \u00e0 la fois.<\/p>\n

3. La \u00ab d\u00e9mat\u00e9rialisation \u00bb progressive et paradoxale de la mati\u00e8re par la physique des particules et la r\u00e9v\u00e9lation d’univers parall\u00e8les.<\/p>\n

L’approche syst\u00e9mique consid\u00e8re l’univers et l’\u00eatre humain en termes de relations r\u00e9ciproques, mutuellement interd\u00e9pendantes et d’int\u00e9gration.<\/p>\n

Les syst\u00e8mes sont des totalit\u00e9s int\u00e9gr\u00e9es dont les propri\u00e9t\u00e9s ne peuvent \u00eatre ramen\u00e9es \u00e0 celles de plus petites unit\u00e9s autonomes.<\/p>\n

En physique comme en biologie on parle moins de structures que de structurations.<\/p>\n

La physique syst\u00e9mique accorde moins d’importance \u00e0 ce que certains consid\u00e8rent comme des \u00e9l\u00e9ments de base, tels les \u00ab quarks \u00bb. Elle met davantage l’accent sur les processus essentiels de l’organisation et les r\u00e9seaux d’interaction. Telle est notamment l’approche des \u00ab bootstrapers \u00bb.<\/p>\n

Importance du mouvement<\/strong><\/p>\n

Il nous semble particuli\u00e8rement opportun de retracer ici l’itin\u00e9raire d’un voyage en plusieurs \u00e9tapes dont le point de d\u00e9part se situe parmi les apparences famili\u00e8res du monde ext\u00e9rieur et le point d’arriv\u00e9e est celui de l’essence ultime de la mati\u00e8re.<\/p>\n

A chaque \u00e9tape correspond une syst\u00e9matisation de l’\u00e9nergie s’exprimant par des mouvements de diverses intensit\u00e9s. L’ensemble de ces syst\u00e9matisations \u00e9nerg\u00e9tiques, comportant les niveaux mol\u00e9culaires atomiques et intranucl\u00e9aires, n’est pas ferm\u00e9. Il est ouvert et en relation constante avec la totalit\u00e9 de l’infiniment grand. Cette totalit\u00e9 doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme un processus unique englobant et dominant les milliards de syst\u00e8mes qui la constituent.<\/p>\n

L’impression d’immobilit\u00e9 r\u00e9sulte toujours d’un manque d’attention ou de profondeur dans nos investigations. L’impression de continuit\u00e9, d’homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 ou d’immobilit\u00e9 d’un objet m\u00e9tallique bien usin\u00e9, parfaitement poli et brillant est en partie illusoire. Il s’agit de ph\u00e9nom\u00e8nes interf\u00e9rentiels conditionn\u00e9s par la situation d’un observateur utilisant une \u00e9chelle d’observation particuli\u00e8re provoquant une image tr\u00e8s approximative de la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

Celle-ci est utile et suffisante pour \u00e9tablir un rapport ad\u00e9quat dans le r\u00e9seau des relations quotidiennes. Mais cette image approximative est non seulement diff\u00e9rente du \u00ab dedans \u00bb de cet objet m\u00e9tallique. Elle en est la n\u00e9gation compl\u00e8te.<\/p>\n

En r\u00e9alit\u00e9, il n’y a pas de surface homog\u00e8ne telle que nous la percevons. La surface n’est qu’un ph\u00e9nom\u00e8ne interf\u00e9rentiel conditionn\u00e9 par les facteurs que nous venons de citer. L’objectif d’un puissant microscope nous r\u00e9v\u00e8lerait qu’\u00e0 la place du lisse d’un fragment de marbre bien poli, il existe de nombreuses irr\u00e9gularit\u00e9s. Un agrandissement plus pouss\u00e9 nous r\u00e9v\u00e8lerait l’existence de creux et de vides intermol\u00e9culaires.<\/p>\n

En d\u00e9pit de son apparente immobilit\u00e9 un cube en cuivre est compos\u00e9 de mol\u00e9cules effectuant 8000 milliards d’oscillations par seconde. Dans un diamant, symbole extr\u00eame de duret\u00e9 et de solidit\u00e9, les mol\u00e9cules effectuent 39000 milliards d’oscillations par seconde.<\/p>\n

Cette intensit\u00e9 vibratoire constitue le spectacle principal de notre premi\u00e8re \u00e9tape vers le \u00ab dedans \u00bb des choses. Ses mouvements sont la r\u00e9sultante d’un syst\u00e8me complexe de relations et d’interf\u00e9rences \u00e9manant autant du milieu ext\u00e9rieur (conditions de temp\u00e9rature, de pressions, etc., modifiant l’amplitude des oscillations) que de facteurs internes.<\/p>\n

La seconde \u00e9tape de notre voyage nous conduirait dans un monde \u00e9trange d’ondes fuyantes, de lumi\u00e8res fulgurantes. Plus d’objets, plus de choses, plus de contours d\u00e9finis. L’entrecroisement des relations entre les \u00e9lectrons, le noyau atomique, les influences ext\u00e9rieures et les niveaux plus profonds d\u00e9passe toute possibilit\u00e9 de repr\u00e9sentation mentale. Ici, le Mouvement est roi. Le niveau atomique est lui-m\u00eame un syst\u00e8me prodigieusement complexe de relations. Les \u00e9lectrons de charge n\u00e9gative qui ne sont plus des choses effectuent chaque seconde entre 200000 et 6000000 de milliards de tours autour du noyau central portant une charge \u00e9lectrique positive. Si nous allons plus loin en profondeur et p\u00e9n\u00e9trons au c\u0153ur m\u00eame du noyau central, que l’on avait cru indivisible, le spectacle est encore plus inattendu. Nous sommes ici \u00e0 la troisi\u00e8me \u00e9tape de notre voyage.<\/p>\n

Il existe une troisi\u00e8me syst\u00e9matisation de l’\u00e9nergie o\u00f9 l’intensit\u00e9 des relations ou \u00e9changes atteint la limite de ce qui est possible dans l’univers manifest\u00e9. Chaque noyau d’atome est, \u00e0 la fois, en lui-m\u00eame un syst\u00e8me de relations d’une \u00e9norme intensit\u00e9 tandis que la globalit\u00e9 du syst\u00e8me qu’il repr\u00e9sente est elle-m\u00eame en liaison avec le milieu ambiant de l’espace-temps physique.<\/p>\n

\u00a0La quatri\u00e8me \u00e9tape…<\/strong><\/p>\n

En tout cas, au cours de chaque seconde, les protons et les neutrons qui forment l’essentiel des noyaux atomiques changent d’individualit\u00e9 (de charge \u00e9lectrique, etc.) un milliard de milliards de fois par l’\u00e9change mutuel de M\u00e9sons Pi ou \u00ab Pions \u00bb. Ce processus \u00e9mis comme hypoth\u00e8se de travail en 1935 par le physicien japonais Yukawa a \u00e9t\u00e9 v\u00e9rifi\u00e9 amplement au niveau exp\u00e9rimental. Sans le recours \u00e0 ces interactions et \u00e9changes intensifs, les noyaux atomiques des corps lourds exploseraient instantan\u00e9ment en raison de la force de r\u00e9pulsion consid\u00e9rable r\u00e9sultant des nombreux corpuscules de m\u00eame signe existant en leur sein.<\/p>\n

Une quatri\u00e8me \u00e9tape se situe au niveau plus profond encore. C’est \u00e0 cet endroit que se r\u00e9v\u00e8le l’interaction tout aussi intense liant entre eux les constituants sub-protoniques ou sub-neutroniques. En bref, nous sommes une fois de plus en pr\u00e9sence d’un syst\u00e8me de relations s’exprimant par l’une des plus grandes intensit\u00e9s du Mouvement.<\/p>\n

L’impression dominante qui se d\u00e9gage tout au long de notre voyage imaginaire vers le \u00ab dedans \u00bb des choses a \u00e9t\u00e9 d\u00e9crite, au d\u00e9but de ce si\u00e8cle, de fa\u00e7on admirable par Edouard Leroy, professeur au Coll\u00e8ge de France.<\/p>\n

Il y a lieu, incontestablement, de le consid\u00e9rer parmi les pr\u00e9curseurs de la vision syst\u00e9mique longtemps avant la lettre.<\/p>\n

L’auteur \u00e9crit (Ed. Leroy : L’Exigence id\u00e9aliste<\/em>, p. 34-35, \u00e9d. Boivin, Paris 1925) :<\/p>\n

\u00ab O\u00f9 que se portent nos regards, rencontrent-ils jamais des corps immobiles ? Le repos n’est toujours que relatif et apparent. Jusqu’\u00e0 quel point l’\u00eatre se mobilise-t-il ainsi devant nous ?<\/em><\/p>\n

La r\u00e9ponse de l’exp\u00e9rience est significative : \u00e0 mesure qu’elle cro\u00eet en pr\u00e9cision et en finesse, elle ne trouve plus d’immobilit\u00e9 ni de constance mais une tr\u00e9pidation continuelle. Plus de termes d\u00e9finis : un devenir incessant appara\u00eet. Le changement seul a r\u00e9alit\u00e9 en lui-m\u00eame. C’est lui que l’on retrouve partout comme donn\u00e9e profonde.<\/em><\/p>\n

Impossible de contester ce fait. Tous les objets observables se meuvent et les \u00e9l\u00e9ments qui composent chaque objet se r\u00e9v\u00e8lent, d\u00e8s que l’analyse peut y mordre… comme un prodigieux entrecroisement de flux et d’ondes, un incalculable \u00e9difice d’\u00e9tages vibratoires, si bien, qu’\u00e0 la rigueur du terme, nous ne saisissons dans l’Univers que des mouvements pos\u00e9s sur des mouvements<\/em>. \u00bb<\/p>\n

Un coup d’\u0153il rapide sur les \u00e9tapes de notre exploration au c\u0153ur de la mati\u00e8re nous montre qu’effectivement, dans la mesure o\u00f9 nous tendons vers ses ultimes profondeurs, les mouvements deviennent de plus en plus rapides, mais il est important de signaler que l’aspect mat\u00e9riel des \u00e9l\u00e9ments ou mobiles servant d’expression ou de support au Mouvement tend \u00e0 s’\u00e9vanouir compl\u00e8tement.<\/p>\n

Les travaux de G. Chew et d’autres physiciens sur les processus hadroniques pr\u00e9sidant au comportement du monde atomique montrent \u00e0 quel point il est difficile d’\u00e9tablir une limite ou un contraste pr\u00e9cis entre les \u00e9l\u00e9ments servant de support aux processus des relations et l’\u00e9nergie impliqu\u00e9es dans les relations elles-m\u00eames.<\/p>\n

Ainsi que le d\u00e9clare Fr. Capra (Fr. Capra : Bootstrap and Buddhism<\/em>, \u00e9d. Imp\u00e9rial College, I.C.T.P. 70\/45, sept. 1971.) :<\/p>\n

\u00ab Tous les hadrons ont une structure complexe form\u00e9e d’autres hadrons. Les forces de liaison maintenant ces structures ensemble sont les m\u00eames forces servant d’interaction mutuelle entre les hadrons. En fait, chaque hadron joue trois r\u00f4les :<\/em><\/p>\n

1. Il est un composant de la structure.<\/em><\/p>\n

2. II prend part \u00e0 la structure des autres hadrons.<\/em><\/p>\n

3. Il peut \u00eatre \u00e9chang\u00e9 avec d’autres hadrons et faire partie des forces maintenant une certaine coh\u00e9sion dans la structure.<\/em><\/p>\n

Chaque particule contribue par cons\u00e9quent \u00e0 r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer d’autres particules qui, \u00e0 leur tour, r\u00e9g\u00e9n\u00e8rent les premi\u00e8res<\/em>. \u00bb<\/p>\n

Dans la mesure o\u00f9 le concept d’\u00e9l\u00e9ment constitutif de la mati\u00e8re devient flou, la pr\u00e9\u00e9minence du fait fondamental du Mouvement et des relations s’affirme davantage.<\/p>\n

Ainsi que l’\u00e9crit St\u00e9phane Lupasco (Les Trois Mati\u00e8res<\/em>, \u00e9d. Julliard, Paris 1960) :<\/p>\n

\u00ab Ce qui correspond \u00e0 la notion courante de mati\u00e8re, ce qui en donne l’impression et manifeste les caract\u00e8res, c’est une syst\u00e9matisation de l’\u00e9nergie dot\u00e9e d’une certaine r\u00e9sistance et d’une orientation privil\u00e9gi\u00e9e, l’une \u00e9tant d’ailleurs fonction de l’autre. La mati\u00e8re est, somme toute, rare au sein de l’\u00e9nergie<\/em>. \u00bb<\/p>\n

Dans l’optique de la physique quantique la mati\u00e8re se d\u00e9finit comme une \u00ab tendance \u00e0 exister \u00bb.<\/p>\n

Fragmentation de la pens\u00e9e ?<\/strong><\/p>\n

De nombreux physiciens dont L. de Broglie, D. Finkelstein, Alphonse Gay, Costa de Beauregard, Fr. Capra, etc., se demandent si le morcellement de l’essence ultime de la mati\u00e8re en corpuscules n’est pas uniquement le r\u00e9sultat ou la projection de la fragmentation actuelle de l’esprit humain. Telle est \u00e9galement la conclusion de David Bohm (Wholeness and the Implicate Order<\/em>, \u00e9d. Kegan, 1980).<\/p>\n

Alphonse Gay se demande si le Principe de compl\u00e9mentarit\u00e9, valable \u00e0 notre \u00e9chelle, n’est pas en partie un exp\u00e9dient verbal dont le but est de se d\u00e9barrasser d’un paradoxe. Seule l’onde existe lorsque l’on ne la regarde pas. L’aspect corpusculaire ne se manifeste que lors d’interf\u00e9rences ou en relation avec d’autres \u00e9l\u00e9ments. D\u00e8s qu’une conscience observe, l’aspect \u00ab onde \u00bb dispara\u00eet et le corpuscule appara\u00eet.<\/p>\n

En d’autres termes, l’aspect corpusculaire n’appara\u00eet que pour autant qu’une conscience observante intervienne pour l’existentialiser.<\/p>\n

Telles sont les raisons pour lesquelles John A. Wheeler sugg\u00e8re que le mot \u00ab observateur \u00bb soit remplac\u00e9 par celui de \u00ab participant \u00bb dans l’observation des ph\u00e9nom\u00e8nes.<\/p>\n

C’est \u00e0 ce propos que Fr. Capra \u00e9voque comme nous l’avons toujours fait nous-m\u00eames la similitude de la sagesse orientale et de la physique moderne.<\/p>\n

Il d\u00e9clare (Fr. Capra, op. cit. p. 297) :<\/p>\n

\u00ab Le but le plus \u00e9lev\u00e9 que se propose le bouddhisme consiste \u00e0 devenir conscient de l’unit\u00e9 et de l’interd\u00e9pendance de toutes choses et de d\u00e9passer la notion d’un \u00ab moi \u00bb individuel afin de d\u00e9couvrir la R\u00e9alit\u00e9 ultime.<\/em><\/p>\n

Lorsque nous divisons la mati\u00e8re, d\u00e9clarait Asvagosha, nous pouvons la d\u00e9crire en atomes. Mais comme l’atome sera \u00e9galement sujet \u00e0 divisions ult\u00e9rieures, toutes les formes d’existence mat\u00e9rielle qu’elles soient grossi\u00e8res ou subtiles ne sont rien d’autre que la particularisation produite par un mental subjectif et nous ne pouvons plus leur accorder une r\u00e9alit\u00e9 absolue<\/em>. \u00bb<\/p>\n

Il est peut-\u00eatre utile de rappeler ici que personne n’a jamais \u00ab vu \u00bb un atome ni un \u00e9lectron. Nous les d\u00e9tectons indirectement par leurs effets. Il est assez probable que jamais, dans l’exercice actuel de nos perceptions, nous ne pourrons voir un \u00e9lectron. Le r\u00f4le de l’\u00e9lectron est cependant capital. Il pr\u00e9side \u00e0 tous les processus de l’affinit\u00e9 chimique. Il en d\u00e9termine toutes les propri\u00e9t\u00e9s.<\/p>\n

Son r\u00f4le de transducteur est fondamental dans la circulation de l’\u00e9lectricit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale, dans la transmission du codage de l’information. En bref, des pages enti\u00e8res seraient n\u00e9cessaires pour faire l’inventaire complet des ph\u00e9nom\u00e8nes o\u00f9 son intervention est indispensable tant physiquement que psychiquement.<\/p>\n

Il se d\u00e9robe cependant \u00e0 toute possibilit\u00e9 d’analyse. Son allure est paradoxale. En bref, il n’est surtout que Mouvement. Il se pr\u00e9sente comme localisation provisoire d’ondes de probabilit\u00e9 anim\u00e9es de processus incroyablement rapides et mouvants. Au cours de chaque seconde, ce myst\u00e9rieux \u00e9lectron est l’objet d’une pulsation radiale le d\u00e9veloppant et le contractant alternativement au dixi\u00e8me de sa grandeur 1023<\/sup> fois !<\/p>\n

A ce mouvement s’ajoute encore un autre. L’\u00e9lectron tourne en effet sur lui-m\u00eame en cr\u00e9ant un champ magn\u00e9tique. Et ce prodigieux syst\u00e8me de relations internes est lui-m\u00eame en relation constante avec les syst\u00e8mes du milieu ambiant.<\/p>\n

En r\u00e9sum\u00e9, la physique syst\u00e9mique consid\u00e8re l’univers comme un macro-syst\u00e8me de relations entre des \u00e9l\u00e9ments qui \u00e0 notre \u00e9chelle d’observation rev\u00eatent une apparence mat\u00e9rielle et des contours d\u00e9finis. Ces relations s’expriment par des mouvements relativement lents observables par nos perceptions sensorielles. Leurs lois sont \u00e9tudi\u00e9es par la m\u00e9canique classique. Ce macro-syst\u00e8me de relations entre des \u00e9l\u00e9ments d’apparence mat\u00e9rielle avec contours d\u00e9finis repose sur une superposition complexe de syst\u00e8mes de relations entre des \u00e9l\u00e9ments d\u00e9nu\u00e9s de toute propri\u00e9t\u00e9 mat\u00e9rielle et de contours d\u00e9finis.<\/p>\n

Au niveau ultime, ainsi que l’expose la th\u00e9orie du \u00ab bootstrap \u00bb, les relations s’expriment par des mouvements de plus en plus rapides et complexes. Les forces de liaison tendent \u00e0 mobiliser ici une concentration d’\u00e9nergie tr\u00e8s proche de celle des \u00e9l\u00e9ments reli\u00e9s.<\/p>\n

Finalement, l’augmentation progressive de la rapidit\u00e9 des \u00e9changes, les fr\u00e9quences relationnelles, la \u00ab d\u00e9mat\u00e9rialisation \u00bb et la finesse des \u00e9l\u00e9ments reli\u00e9s atteignent les limites impos\u00e9es par les lois de la m\u00e9canique quantique.<\/p>\n

Rien n’est \u00e9teint…<\/strong><\/p>\n

Nous sommes alors au seuil d’un autre univers, pr\u00e8s de la zone fronti\u00e8re formant limite entre l’espace-temps physique et d’autres syst\u00e9matisations de l’\u00e9nergie. O. Costa de Beauregard donne le nom d’\u00ab ailleurs \u00bb \u00e0 cette zone o\u00f9 le Mouvement rev\u00eat un aspect compl\u00e8tement diff\u00e9rent de tout ce qui nous est connu.<\/p>\n

A ce niveau ultime, il semble que l’on approche du sillage lumineux d’une R\u00e9alit\u00e9 dynamique totalement d\u00e9nu\u00e9e de tous les attributs du monde mat\u00e9riel tout en formant la base ultime de celui-ci. Par l’analyse, nous ne pouvons saisir de cette R\u00e9alit\u00e9 que ce qui n’est d\u00e9j\u00e0 plus Elle. Elle serait, comme le sugg\u00e9rait Bergson, semblable \u00e0 une fus\u00e9e en perp\u00e9tuel \u00e9tat de jaillissement cr\u00e9ateur, et les d\u00e9bris \u00e9teints formeraient la mat\u00e9rialit\u00e9 de l’univers. Mais nous savons maintenant que rien, absolument rien n’est \u00ab \u00e9teint \u00bb. C’est l’ignorance humaine que nous devons consid\u00e9rer comme le supr\u00eame \u00e9teignoir des choses.<\/p>\n

Rien ne peut \u00eatre dit de ce niveau ultime sinon qu’il transcende nos conditionnements de temps, d’espace, de causalit\u00e9. La plupart des tentatives de formulation ont \u00e9chou\u00e9.<\/p>\n

Apr\u00e8s Dirac, le physicien sovi\u00e9tique D. Ivanenko formulait les bases d’une \u00e9quation dans laquelle intervenaient obligatoirement des facteurs non lin\u00e9aires.<\/p>\n

W. Heisenberg y apporta d\u00e8s 1958 une retouche. Il consid\u00e9ra que le champ unitaire \u00e9tait un champ physique unique et qu’en cons\u00e9quence il y avait lieu de supprimer le facteur \u00ab masse \u00bb, celui-ci n’apparaissant qu’en interaction avec d’autres \u00e9l\u00e9ments inexistants \u00e0 ce niveau ultime.<\/p>\n

Nous sommes ici dans le domaine de la non-s\u00e9parabilit\u00e9 d’une r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 la fois omnipr\u00e9sente, omnip\u00e9n\u00e9trante, sorte de Pr\u00e9sence cr\u00e9atrice, \u00e0 laquelle certains physiciens et philosophes d’avant-garde assignent une place de priorit\u00e9 fondamentale. Le monde ext\u00e9rieur manifest\u00e9 interviendrait \u00e0 titre secondaire et d\u00e9riv\u00e9 de ce champ unitaire en lequel se concentrerait \u00e0 la fois la forme la plus haute de la conscience, du Mouvement, de la substance. Par rapport \u00e0 cette R\u00e9alit\u00e9 primordiale en perp\u00e9tuelle activit\u00e9 cr\u00e9atrice, tous les niveaux de l’\u00e9nergie, tant physiques que psychiques, rev\u00eatiraient un caract\u00e8re m\u00e9canique et r\u00e9siduel. Tel est en tout cas, dans le domaine de la physique, le sens des valeurs \u00e9nonc\u00e9es sous une autre forme par des physiciens tels que John A. Wheeler, Fr. Capra et David Bohm (D. Bohm, etc. Nouvelle Lecture de l’Univers, Colloque de Cordoue<\/em>, Stock 1980). Du point de vue de l’exp\u00e9rience int\u00e9rieure, Krishnamurti \u00e9nonce, quant au fond, un sens des valeurs identique (J. Krishnamurti, L’\u00c9veil de l’Intelligence<\/em>, Stock, 1973).<\/p>\n

Il nous semble utile d’exposer quelles sont, selon nous, les trois cat\u00e9gories du Mouvement afin d’\u00e9tablir les rapports entre les nombreuses syst\u00e9matisations de l’\u00e9nergie existant dans les domaines physiques et psychiques d’une part et le domaine de l’Intemporel ou de l’A-causal inengendr\u00e9 d’autre part.<\/p>\n

Les trois modes du Mouvement<\/strong><\/p>\n

Des modes de mouvement sp\u00e9cifiques peuvent \u00eatre observ\u00e9s aux diff\u00e9rents niveaux de l’Univers.<\/p>\n

Premi\u00e8rement, nous observons des mouvements de translation. Ceux-ci concernent le d\u00e9placement de mobiles d’un point A \u00e0 un point B dans l’espace \u00e0 une vitesse d\u00e9termin\u00e9e. Ce sont des mouvements tels que ceux d’un avion, d’une auto, d’un \u00eatre vivant, d’un ballon de football ou d’une bille de billard. Ils sont r\u00e9gis par les lois de la m\u00e9canique classique et n’affectent nullement la nature, ni les propri\u00e9t\u00e9s des mobiles lors de leurs d\u00e9placements.<\/p>\n

Deuxi\u00e8mement : les mouvements de transformation de nature ou d’alt\u00e9ration des propri\u00e9t\u00e9s des mobiles. Ce sont ceux qui se produisent au sein des noyaux atomiques. Nous les avons \u00e9voqu\u00e9s pr\u00e9c\u00e9demment. Une intensit\u00e9 consid\u00e9rable d’\u00e9changes se produit entre protons et neutrons, un milliard de milliards de fois par seconde. Les neutrons deviennent des protons et r\u00e9ciproquement par les modifications constantes de leur charge \u00e9lectrique r\u00e9sultant de leurs associations et r\u00e9pulsions de \u00ab Pions \u00bb.<\/p>\n

La rapidit\u00e9 \u00e9norme des mouvements affecte ici les propri\u00e9t\u00e9s des mobiles qui en sont l’objet. En fait, de nombreuses particules nucl\u00e9aires se caract\u00e9risent aussi par leur activation, c’est-\u00e0-dire par l’intensit\u00e9 de leurs mouvements.<\/p>\n

Troisi\u00e8mement : le Mouvement de cr\u00e9ation. C’est le domaine du champ unitaire supra-gravitationnel. Pour David Bohm et quelques physiciens, ce domaine est paradoxalement consid\u00e9r\u00e9 comme le plus tangible et substantiel de l’Univers.<\/p>\n

Mais il n’y a plus ici de mobiles distincts donc plus de d\u00e9placements d’objets les uns par rapport aux autres. Il n’y a d’ailleurs plus de \u00ab choses \u00bb ni d’objets et cette absence ne peut en aucun cas \u00eatre confondue avec un n\u00e9ant. Au contraire.<\/p>\n

Certains physiciens, comme Fr. Capra, \u00e9voquent le sens d’une corpor\u00e9it\u00e9 cosmique telle que le sugg\u00e8re le Bouddhisme dans l’expression sanscrite de \u00ab Dharma Kaya \u00bb ou \u00ab Corps de V\u00e9rit\u00e9 \u00bb. D’autres, comme David Bohm, nous pr\u00e9sentent l’image d’un fleuve \u00e9tincelant en perp\u00e9tuelle pulsation cr\u00e9atrice dont on trouve d’ailleurs le symbole en Inde, dans la Danse de Shiva.<\/p>\n

Rapports entre le Mouvement Pur et les Syst\u00e9matisations de l’\u00e9nergie dans le monde manifest\u00e9<\/strong><\/p>\n

L’\u00e9volution peut se traduire par la formation de structures de plus en plus complexes permettant une mobilit\u00e9 de plus en plus grande. La Nature, qui n’est que Mouvement Pur dans les profondeurs non manifest\u00e9es de la mati\u00e8re qu’elle utilise, cr\u00e9e des instruments d’expression de plus en plus complexes et souples du Mouvement. Les v\u00e9g\u00e9taux poss\u00e8dent une mobilit\u00e9 et une sensibilit\u00e9 incomparablement plus grande que les min\u00e9raux mais ils demeurent riv\u00e9s au sol par leurs racines. Les animaux peuvent se d\u00e9placer. Au niveau du genre humain, la diff\u00e9rentielle d’\u00e9volution se situe moins au niveau biologique qu’au niveau psychologique. Les conqu\u00eates de la libert\u00e9 de Mouvement se manifesteront d\u00e8s lors aux niveaux psychiques et spirituels. L’imitation fera place \u00e0 la cr\u00e9ativit\u00e9. Les processus m\u00e9caniques et r\u00e9p\u00e9titifs de la pens\u00e9e c\u00e8deront la place \u00e0 des initiatives sup\u00e9rieures au cours desquelles le g\u00e9nie inventif de la Nature pourrait s’exprimer. La pesanteur des m\u00e9moires accumul\u00e9es cessera de paralyser le fonctionnement d’une Intelligence supra-mentale que certains savants actuels d\u00e9couvrent par la science comme les mystiques la d\u00e9couvrent par l’exploration int\u00e9rieure.<\/p>\n

Ainsi que l’exprime Ilya Prigogine, l’Univers est un syst\u00e8me ouvert et la dynamique de la Nature se manifeste par un g\u00e9nie inventif o\u00f9 l’irr\u00e9versibilit\u00e9 et la cr\u00e9ation sont pr\u00e9dominantes (Ilya Prigogine, La Nouvelle Alliance<\/em>, Gallimard 1981).<\/p>\n

Finalement, le travail de quinze milliards d’ann\u00e9es de la Nature aboutit \u00e0 la formation de syst\u00e8mes de plus en plus complexes o\u00f9 le Mouvement parvient \u00e0 s’exprimer \u00e0 des niveaux profonds jamais atteints gr\u00e2ce \u00e0 l’auto-organisation et l’auto-transcendance.<\/p>\n

Des structurations de plus en plus \u00e9labor\u00e9es permettront la jonction et le fonctionnement simultan\u00e9 de tous les modes de mouvement \u00e0 tous les niveaux, tout en accordant une place de priorit\u00e9 au niveau du Mouvement Pur. Cette r\u00e9alisation est d\u00e9finie dans le Zen comme \u00ab l’ob\u00e9issance \u00e0 la Nature des choses \u00bb.<\/p>\n

Par le d\u00e9passement des limites et conditionnements de l’ego, tout \u00eatre humain a la possibilit\u00e9 d’\u00eatre \u00e0 l’\u00e9coute du Mouvement cr\u00e9ateur qui nourrit et soutien l’univers, de l’infiniment petit \u00e0 l’infiniment grand. Ceci n’est autre que la cons\u00e9quence naturelle de l’auto-transcendance au niveau psychologique. C’est alors que se r\u00e9v\u00e8le la r\u00e9alit\u00e9 du Sacr\u00e9 qui englobe et domine toutes les syst\u00e9matisations partielles.<\/p>\n

Il s’agit en fait d’une sorte de perc\u00e9e du dynamisme inh\u00e9rent au Mouvement Pur qui transp\u00e9n\u00e8tre les diverses couches de syst\u00e9matisation pour \u00e9merger \u00e0 la surface des choses, en l’homme et par l’homme.<\/p>\n

David Bohm consid\u00e8re qu’il s’agit l\u00e0 d’une action de l’immesurable dans le champ du mesurable.<\/p>\n

C’est dans une telle perspective que se r\u00e9alisent enfin l’ordre, la coh\u00e9rence int\u00e9rieure et la clart\u00e9. Les anciens Ma\u00eetres chinois consid\u00e9raient que cet \u00e9tat \u00e9tait l’\u00c9tat Naturel par excellence. Ils en r\u00e9sumaient l’acc\u00e8s par trois mots : \u00ab Retourner chez soi. \u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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