{"id":11881,"date":"2012-08-08T20:10:38","date_gmt":"2012-08-08T19:10:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=11881"},"modified":"2012-08-08T20:10:38","modified_gmt":"2012-08-08T19:10:38","slug":"peintures-alchimiques-des-fresques-de-cimiez-a-jean-marie-pierret-par-michel-random","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/peintures-alchimiques-des-fresques-de-cimiez-a-jean-marie-pierret-par-michel-random\/","title":{"rendered":"Peintures alchimiques : des fresques de Cimiez \u00e0 Jean-Marie Pierret par Michel Random"},"content":{"rendered":"

(Revue 3e<\/sup> Mill\u00e9naire. No<\/sup>8 ancienne s\u00e9rie. Mai-Juin 1983)<\/p>\n

\u00a0Que dire de l’art alchimique, sinon qu’entre toutes les expressions et les formes de l’art c’est certainement l’un des plus mal connus. Et pourtant quelle richesse ! Il existe, cach\u00e9s dans nos biblioth\u00e8ques, en France, en Flandre, en Allemagne, en Italie, d’innombrables manuscrits alchimiques enfouis au c\u0153ur des biblioth\u00e8ques publiques ou priv\u00e9es. A titre d’exemple, Borel et Lenglet-Dufresnoy fixaient \u00e0 six mille le nombre des trait\u00e9s connus en France au XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle. Le catalogue de la collection Young compte \u00e0 lui seul plusieurs milliers de titres. C’est dire l’abondance des d\u00e9couvertes qui restent \u00e0 faire. Faut-il parler des demeures philosophales elles-m\u00eames ? Elles sont aussi nombreuses qu’ignor\u00e9es. Fulcanelli en a d\u00e9nombr\u00e9 quelques-unes dans ses deux ouvrages : Le Myst\u00e8re des Cath\u00e9drales<\/em> et Les Demeures philosophales<\/em>. En fait elles sont innombrables. A cela il y a une raison : d\u00e8s la Renaissance tout ce qui se rattachait \u00e0 l’alchimie sentait le soufre. L’alchimie devint donc un art herm\u00e9tique certes, mais all\u00e9gorique avant tout. De ce fait on peut dire que le c\u00e9l\u00e8bre jardin de Bomarzo en Italie, ou le non moins c\u00e9l\u00e8bre Livre de Poliphile<\/em> de Francesco Colonna (dont l’\u00e9dition princeps<\/em> date de 1499. \u00c9dition Alde \u00e0 Venise sous le titre de Hypnerotomachia Poliphili<\/em>), sont aussi des \u0153uvres alchimiques.<\/p>\n

\u00a0Parmi les grandes \u0153uvres peintes nous poss\u00e9dons en France les fresques herm\u00e9tiques de Cimiez. Il faut se rendre dans le grand monast\u00e8re franciscain qui se trouve \u00e0 Nice et arpenter le long corridor qui conduit jusqu’\u00e0 la sacristie o\u00f9 se trouvent les peintures \u00e9sot\u00e9riques qui datent probablement de 1686. Ce sont les fresques \u00e9pargn\u00e9es par les mauvais plaisants du pinceau blanc qui, \u00e0 l’instar du palais Schifano\u00efa de Ferrare en Italie, recouvrirent la majeure partie des peintures. On en trouve encore, diss\u00e9min\u00e9es de l’oratoire \u00e0 la cellule du Ministre provincial et de la biblioth\u00e8que au couloir du deuxi\u00e8me \u00e9tage, sur lequel s’ouvrent les cellules des novices.<\/p>\n

\u00a0On doit au grand Eug\u00e8ne Canseliet d’avoir le premier attir\u00e9 l’attention des \u00ab Chercheurs en science herm\u00e9tique \u00bb sur les \u0153uvres alchimiques de Cimiez dans la seconde partie de son ouvrage Deux logis alchimiques<\/em> et ce d\u00e8s 1945. Plusieurs artistes travaill\u00e8rent visiblement \u00e0 ces \u0153uvres qui furent un jour brutalement interrompues. Une remarque s’impose : nombre de ces all\u00e9gories sont semblables voire identiques \u00e0 celles qui se trouvent dans la galerie haute du ch\u00e2teau de Dampierre-sur-Boutonne qui, d’apr\u00e8s Fulcanelli, furent ex\u00e9cut\u00e9es entre 1545 et 1550, soit cent quarante ann\u00e9es avant les peintures franciscaines. La continuit\u00e9 alchimique est remarquable, comme est remarquable la volont\u00e9 d’effacer chaque fois que possible les traces de cette m\u00eame recherche. Indiquons \u00e0 titre d’information que la visite des corridors, de la biblioth\u00e8que et de la cellule du Ministre provincial est interdite au public. Les photographes amateurs sont donc pri\u00e9s d’attendre des jours meilleurs.<\/p>\n

\u00a0Le secret alchimique r\u00e9side dans la compr\u00e9hension des propri\u00e9t\u00e9s de la mati\u00e8re. Pour l’alchimie la mati\u00e8re est le r\u00e9sultat d’un processus dont l’origine est le Mouvement lui-m\u00eame. Montrer la qualit\u00e9 des \u00e9nergies, ce qui les unit et ce qui les divise, comment les comprendre comme un seul corps vivant, et comment traiter avec ce corps vivant en respectant les lois d’harmonie voil\u00e0 l’essence de l’alchimie. Si les physiciens sont nombreux aujourd’hui, l’alchimiste est rare. Et surtout l’alchimiste herm\u00e9tique qui conna\u00eet et utilise les symboles \u00e0 la fois comme mod\u00e8les \u00e9nerg\u00e9tiques, comme langage all\u00e9gorique et comme r\u00e9alit\u00e9 proph\u00e9tique. Le vrai alchimiste est un homme de pouvoir, de savoir, et poss\u00e8de la divination intrins\u00e8que : celle qui d\u00e9coule de la nature des choses. Ce sont les propri\u00e9t\u00e9s incluses dans les choses elles-m\u00eames qui nous disent ce qu’elles sont et en situent les effets dans ce que nous percevons comme l’espace-temps.<\/p>\n

Cette d\u00e9finition tr\u00e8s succincte \u00e9claire parfaitement la d\u00e9marche et les qualit\u00e9s d’un homme aussi modeste que rare, car il est simplement l’un des vrais repr\u00e9sentants de cette voie alchimique \u00e9ternelle qui maintient envers et contre tout la tradition du Grand \u0152uvre.<\/p>\n

Cet homme se nomme Jean-Marie Pierret<\/a>.<\/p>\n

\u00a0Rien n’est plus dangereux que d’indiquer l’existence d’un vrai alchimiste, de surcro\u00eet quand il s’agit d’un alchimiste qui n’utilise pas la transmutation des m\u00e9taux, qui ne manipule aucune cornue ni ne fait bouillir aucune marmite, sinon celle de la connaissance et de la compr\u00e9hension subtile.<\/p>\n

\u00a0Jean-Marie Pierret conna\u00eet l’alchimie par sympathie naturelle, pourrais-je dire, il est structur\u00e9, motiv\u00e9 et conduit \u00e0 lire dans son miroir, \u00e0 en comprendre les sens all\u00e9goriques et cach\u00e9s, et \u00e0 l’exprimer de surcro\u00eet comme les grands dessinateurs d’autrefois. Conna\u00eetre, montrer, traduire, animer, autant de termes pour dire qu’une vraie lecture de la r\u00e9alit\u00e9 est aussi une interaction. Elle va de la chose \u00e0 vous et de vous \u00e0 la chose. L’alchimie c’est, nous l’avons dit, le Mouvement, c’est une \u00ab animation \u00bb des propri\u00e9t\u00e9s entre ce qui est et ce qui est, entre les doubles principes Soufre et Mercure qui allient leurs \u00e9nergies oppos\u00e9es et compl\u00e9mentaires. J.-M. Pierret n’a rien fait d’autre que d’appliquer superbement cette d\u00e9marche d\u00e8s la publication de son premier livre : Besan\u00e7on<\/em> et son livre muet<\/em>, une \u0153uvre de grande beaut\u00e9, tir\u00e9e en lithographie et publi\u00e9e \u00e0 soixante exemplaires pour collectionneurs avertis. Heureux collectionneurs car d\u00e9j\u00e0 ce livre est sans prix. Le second ouvrage \u00e9galement \u00e9dit\u00e9 sur V\u00e9lin d’Arches est tir\u00e9 \u00e0 288 exemplaires. Il est aussi consacr\u00e9 \u00e0 Besan\u00e7on, c’est : La Ville d’Or<\/em>. Une lecture de la ville comme situation et symbole alchimique en elle-m\u00eame. Depuis, J.-M. Pierret a publi\u00e9 trois autres ouvrages dans une collection : \u00ab Les Visages du Silence \u00bb, l’un consacr\u00e9 aux Grotesques de Besan\u00e7on, le second aux statues du jardin de Bomarzo, le troisi\u00e8me aux Grotesques de Berne. Chaque volume rassemble un grand nombre de dessins, et surtout un texte calligraphi\u00e9 qui, dans un langage aussi traditionnel que po\u00e9tique, r\u00e9v\u00e8le chaque fois les secrets alchimiques de l’\u0153uvre au Noir, de l’\u0153uvre au Blanc et de l’\u0153uvre au Rouge.<\/p>\n

Il y a beaucoup de bonheur apparent et cach\u00e9 \u00e0 conna\u00eetre l’\u0153uvre de Pierret. Que de tels hommes existent encore aujourd’hui montre que la Tradition f\u00e9conde \u00e9ternellement la Chose \u00e0 Dire \u00e0 travers de solides gaillards dont la plume est l\u00e9g\u00e8re, le trait burin\u00e9, le verbe aigu.<\/p>\n

Besan\u00e7on est une ville contenant de vieilles merveilles alchimiques, dont ce \u00ab Balcon \u00bb que Pierret interpr\u00e8te dans son premier livre. C’est son livre muet. Celui qui contient tous les secrets de la ville. Mais, \u00e0 la fois, la ville elle-m\u00eame comme un grand corps \u00e9tal\u00e9 offre de par sa g\u00e9ographie une lecture alchimique. Besan\u00e7on est en effet une ville incluse dans la boucle d’un fleuve, le Doubs, qui dessine assez pr\u00e9cis\u00e9ment la forme d’un vase. Ce vase c’est symboliquement l’athanor, le creuset alchimique lui-m\u00eame. Il existe donc une pr\u00e9destination de la ville qui est comme un corps vivant poss\u00e9dant des \u00ab organes \u00bb et, partant, des fonctions bien pr\u00e9cises. Un enfant s’y love en effet, repli\u00e9 comme dans le ventre d’une m\u00e8re. Et cet enfant all\u00e9gorique indique la correspondance entre les points vitaux de la ville et ses propres organes. Les fonctions de la \u00ab t\u00eate \u00bb diff\u00e8rent en effet tr\u00e8s \u00e9videmment de celles du ventre ou des pieds. Dans la t\u00eate m\u00eame, l’emplacement de l’oreille, faite pour \u00e9couter, diff\u00e8re du lieu o\u00f9 se place le nez ou la bouche. Cette organisation vivante de la ville est-elle un jeu abstrait, ou bien les correspondances entre la r\u00e9alit\u00e9 et les aspects symboliques sont-elles nombreuses ? Il faut, nous dit Pierret, consid\u00e9rer la ville comme un \u00eatre collectif, ou une \u00e2me collective. Et dans La Ville d’Or<\/em> il nous montre en 22 dessins comment la ville se forme et se d\u00e9veloppe tel un \u00ab \u00eatre dont nous serions les propres cellules \u00bb. De plus, cet \u00ab Etre collectif \u00bb est compar\u00e9 \u00e0 la \u00ab Pierre Cach\u00e9e \u00bb, c’est-\u00e0-dire \u00e0 la pierre de r\u00e9v\u00e9lation qui contient l’essence et la substance des destin\u00e9es. Lire alchimiquement le pass\u00e9, le pr\u00e9sent et le futur de Besan\u00e7on par l’alchimie, c’est indirectement ce que propose en bon visionnaire J.-M. Pierret. Mais ce n’est pas tant Besan\u00e7on qu’il vise que la M\u00e9thode elle-m\u00eame. Tout exemple est avant tout un enseignement. Car le langage alchimique s’exprime par des formes, les formes sont elles-m\u00eames sources de sons, et les sons forment une \u00ab cabale phon\u00e9tique \u00bb qui analogiquement conduit \u00e0 l’approche de la r\u00e9alit\u00e9. C’est ce que l’on nomme : le langage des oiseaux.<\/p>\n

Un langage par analogie ou transparence. Le Verbe incarn\u00e9 est exprim\u00e9 par l’emplacement de la cath\u00e9drale et plus pr\u00e9cis\u00e9ment sur son tympan. Il y aurait tant \u00e0 dire pour montrer que ce qu’on nomme l’aspect quantique de la r\u00e9alit\u00e9 fait de toute chose un organisme vivant. \u00ab La lecture de la ville, \u00e9crit Pierret, ouvre une musique int\u00e9rieure. \u00bb Et ce qu’il propose c’est de \u00ab d\u00e9voiler une transparence de la ville jusqu’ici occult\u00e9e \u00bb.<\/p>\n

L’alchimie n’est comme toute sagesse ou toute science que le d\u00e9voilement de ce qui est. C’est l’\u00e9ternelle question de l’\u00e9mergence des choses qui sont les formes apparentes du Mouvement cach\u00e9, celui des \u00e9nergies ou de l’\u00c9nergie souveraine qui est le Souffle ou le Tao de toutes choses. Rien de ce qui a \u00e9t\u00e9 pens\u00e9, situ\u00e9, v\u00e9cu ne reste s\u00e9par\u00e9. Une particule qui a \u00e9t\u00e9 en interaction avec nous-m\u00eames restera solidaire de nous et de notre action quelle que soit sa distance. Nous appelons \u00ab r\u00e9duction du paquet d’ondes \u00bb en physique un tel ph\u00e9nom\u00e8ne qui a trait \u00e0 la non-s\u00e9parabilit\u00e9 quantique. Les alchimistes savaient cela, parce qu’une telle connaissance est dans la nature des choses. Voil\u00e0 pourquoi il faut suivre \u00e0 la trace de tels esprits, quand il s’en trouve encore un, car leur \u00eatre et leur lecture sont comme la source \u00e9clairante de l’ancienne R\u00e9v\u00e9lation.<\/p>\n

Michel RANDOM<\/p>\n

3 livres de Jean-Marie Pierret<\/strong><\/p>\n

\u00a01977 : R\u00e9alisation Besan\u00e7on et son livre muet<\/strong><\/p>\n

\u00a0En reflet avec 1677, date de la parution du Mutus Liber, l’auteur consacre un ouvrage \u00e0 la description d’une galerie en bois sculpt\u00e9 datant du XVe<\/sup> si\u00e8cle. Cette galerie situ\u00e9e au c\u0153ur de Besan\u00e7on est alors d\u00e9crite en 36 dessins et 10 pages de texte. C’est une approche de la cabale phon\u00e9tique (langue des oiseaux) autour du th\u00e8me alchimique. Il s’agit d’un premier ouvrage consacr\u00e9 \u00e0 cette \u0153uvre sculpt\u00e9e, rest\u00e9e jusqu’alors occult\u00e9e. La description nous entra\u00eene \u00e0 lire des phrases \u00e0 travers les motifs en ronde-basse.<\/p>\n

Le format du livre 30 x 40 cm – pr\u00e9sent\u00e9 sous jaquette toil\u00e9e.<\/p>\n

Cet ouvrage est enti\u00e8rement r\u00e9alis\u00e9 en lithographie par l’auteur.<\/p>\n

\u00a01979 : Les Visages du silence<\/strong><\/p>\n

\u00a0Ce recueil de 22 grotesques t\u00e9moigne des mascarons qui ornent certains murs de Besan\u00e7on. Derri\u00e8re ces visages, le Silence de la Tradition nous parle de la lumi\u00e8re et de l’ombre.<\/p>\n

Format 15 x 20 cm – sous jaquette toil\u00e9e.<\/p>\n

\u00a01980 : La Ville d’or<\/strong><\/p>\n

\u00a0Cet ouvrage se rapporte \u00e0 la g\u00e9ographie sacr\u00e9e de Besan\u00e7on, actuelle capitale de Franche-Comt\u00e9. Baptis\u00e9e jadis Vesontio et Chrysopolis, le c\u0153ur de cette ville est situ\u00e9 \u00e0 l’int\u00e9rieur d’une boucle naturelle form\u00e9e par la rivi\u00e8re du Doubs.<\/p>\n

Compos\u00e9 de 22 illustrations (dont une en \u00e9tain repouss\u00e9) et 24 pages de texte, cet ouvrage se d\u00e9roule selon la trilogie de la tradition alchimique.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le secret alchimique r\u00e9side dans la compr\u00e9hension des propri\u00e9t\u00e9s de la mati\u00e8re. Pour l’alchimie la mati\u00e8re est le r\u00e9sultat d’un processus dont l’origine est le Mouvement lui-m\u00eame. Montrer la qualit\u00e9 des \u00e9nergies, ce qui les unit et ce qui les divise, comment les comprendre comme un seul corps vivant, et comment traiter avec ce corps vivant en respectant les lois d’harmonie voil\u00e0 l’essence de l’alchimie. Si les physiciens sont nombreux aujourd’hui, l’alchimiste est rare. Et surtout l’alchimiste herm\u00e9tique qui conna\u00eet et utilise les symboles \u00e0 la fois comme mod\u00e8les \u00e9nerg\u00e9tiques, comme langage all\u00e9gorique et comme r\u00e9alit\u00e9 proph\u00e9tique. Le vrai alchimiste est un homme de pouvoir, de savoir, et poss\u00e8de la divination intrins\u00e8que : celle qui d\u00e9coule de la nature des choses. Ce sont les propri\u00e9t\u00e9s incluses dans les choses elles-m\u00eames qui nous disent ce qu’elles sont et en situent les effets dans ce que nous percevons comme l’espace-temps.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":11939,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[899,539],"tags":[200,1015],"class_list":["post-11881","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-arts","category-random-michel","tag-alchimie","tag-peinture"],"yoast_head":"\nPeintures alchimiques : des fresques de Cimiez \u00e0 Jean-Marie Pierret par Michel Random - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/peintures-alchimiques-des-fresques-de-cimiez-a-jean-marie-pierret-par-michel-random\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Peintures alchimiques : des fresques de Cimiez \u00e0 Jean-Marie Pierret par Michel Random - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Le secret alchimique r\u00e9side dans la compr\u00e9hension des propri\u00e9t\u00e9s de la mati\u00e8re. 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