{"id":11927,"date":"2012-08-15T00:13:15","date_gmt":"2012-08-14T23:13:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=11927"},"modified":"2012-08-15T00:13:15","modified_gmt":"2012-08-14T23:13:15","slug":"le-controle-physique-par-hazrat-inayat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-controle-physique-par-hazrat-inayat\/","title":{"rendered":"Le contr\u00f4le physique par Hazrat Inayat"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em>Note aux lecteurs: Dans le langage utilis\u00e9 par Inayat Khan, ainsi que par quelques mystiques et auteurs du d\u00e9but du 20e si\u00e8cle et d&rsquo;avant, des mots comme contr\u00f4le ou volont\u00e9 etc. avaient un sens parfois diff\u00e9rents que celui de la spiritualit\u00e9 d\u2019aujourd\u2019hui. Aux lecteurs de faire le lien en rempla\u00e7ant ces mots par observation de soi, \u00eatre s\u00e9rieux etc. Autrement ce genre de texte sera mal compris et l&rsquo;intention de l&rsquo;auteur mal interpr\u00e9t\u00e9e&#8230;<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(Revue La pens\u00e9e soufie. No 52. 1976)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La vie peut se reconna\u00eetre sous deux aspects, dont l&rsquo;un est connu et l&rsquo;autre inconnu. Ce qu&rsquo;on nomme la vie est son aspect connu; quant \u00e0 son aspect inconnu, il demeure inconnu de la plupart des gens. Cet aspect inconnu de la vie peut s&rsquo;appeler la vie immortelle, la vie \u00e9ternelle, et l&rsquo;aspect connu, la vie mortelle. Par cons\u00e9quent, ce que nous connaissons de la vie, g\u00e9n\u00e9ralement en est la partie mortelle.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;exp\u00e9rience de la vie que nous faisons par notre \u00eatre physique nous en donne l&rsquo;\u00e9vidence, c&rsquo;est pourquoi la vie connue de nous est la vie mortelle. La vie immortelle existe, mais nous ne la connaissons pas, ce qui est absence de connaissance de notre part et non pas absence de la vie immortelle.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Venons-en \u00e0 la vie que nous connaissons et que nous appelons \u00ab\u00a0la vie\u00a0\u00bb. Tout ce qui existe en cette vie, que ce soit un objet ou un \u00eatre vivant, ou une pens\u00e9e, ou une condition, ou une action, ou une exp\u00e9rience, tout cela se brise et d\u00e9p\u00e9rit. Chacune de ces choses a une naissance et une mort. Ce qui est compos\u00e9 devra se d\u00e9composer t\u00f4t ou tard. Ce qui a \u00e9t\u00e9 fait devra se briser. Ce qui a \u00e9t\u00e9 construit est vou\u00e9 \u00e0 la destruction et ce qui est visible maintenant, disparaitra. Ceci montre qu&rsquo;il y a lutte entre ce que nous appelons la vie et la vie qui est par derri\u00e8re. En termes soufis, nous appelons ces deux aspects de la vie: \u00ab\u00a0Kaza\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Kadr\u00a0\u00bb. Kaza, l&rsquo;aspect illimit\u00e9 de la vie, Kadr, son aspect limit\u00e9. Kadr tire sa vie continuellement de Kaza et Kaza veille, la bouche ouverte, pour avaler ce qui y entre. C&rsquo;est pourquoi les sages, ceux qu&rsquo;on appelle mystiques ou Soufis, ont d\u00e9couvert une science qui permet de retenir cette exp\u00e9rience de la vie, qui seule nous en donne l&rsquo;\u00e9vidence, hors de la bouche de Kaza, l&rsquo;aspect qui assimile constamment. Si nous ne savons pas comment retenir cette exp\u00e9rience, elle tombera dans la bouche de Kaza qui attend toujours grande ouverte comme une maladie attend le moment o\u00f9 un \u00eatre manque d&rsquo;\u00e9nergie. De m\u00eame, Kaza attend sous toutes ses diff\u00e9rentes formes pour assimiler tout ce qui y entre et ce qui, ensuite, est submerg\u00e9 en lui.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Comment pouvons-nous retenir une chose pour l&#8217;emp\u00eacher de tomber dans la bouche de Kaza? C&rsquo;est par le contr\u00f4le de notre corps et de notre esprit. La culture physique est tr\u00e8s connue, mais on en conna\u00eet ce qui peut s&rsquo;obtenir par l&rsquo;action, par les exercices, par le mouvement et on ne conna\u00eet que tr\u00e8s peu ce qui peut s&rsquo;obtenir par le repos et par les postures. Il y avait, en Orient, un homme qui soulevait une lourde pierre d&rsquo;un seul doigt. Comment un petit doigt d&rsquo;un homme peut-il supporter un poids tr\u00e8s lourd? C&rsquo;est le pouvoir de la volont\u00e9 qui seul, soutient la lourde pierre; le doigt n&rsquo;est qu&rsquo;un pr\u00e9texte.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il y a en Orient des hommes qui font des exp\u00e9riences sur le terrain de l&rsquo;esprit et de la mati\u00e8re. Ceux-l\u00e0, sautent dans un feu embras\u00e9 et en sortent saufs. Ils taillent les muscles de leur corps et les gu\u00e9rissent \u00e0 l&rsquo;instant. Si on lit que les mystiques connaissaient la l\u00e9vitation, ce n&rsquo;est pas une fable. Des milliers d&rsquo;\u00eatres en ont vu la d\u00e9monstration dans l&rsquo;Inde. Ce n&rsquo;est pas que ces pratiques valent qu&rsquo;on les apprenne ou qu&rsquo;on les adopte. Mais elles prouvent ce que peut accomplir le pouvoir de la volont\u00e9. Pour que la volont\u00e9 domine le corps physique, le contr\u00f4le physique est tout d&rsquo;abord n\u00e9cessaire. Rien dans les diff\u00e9rentes sortes de cultures connues du monde moderne n&rsquo;enseigne la m\u00e9thode, ni la mani\u00e8re, ni le secret qui permet de soutenir chaque action par exemple, du pouvoir de rester assis dans la m\u00eame posture sans bouger ou de regarder un point fixe sans que les yeux ne bougent ou d\u2019\u00e9couter sans se laisser distraire par quoi que ce soit, d&rsquo;\u00e9prouver duret\u00e9, mollesse, chaleur, froid, en maintenant des vibrations \u00e9gales ou retenir longtemps la saveur sal\u00e9e, sucr\u00e9e ou aigre. Puisque toutes ces exp\u00e9riences viennent et s&rsquo;en vont, l&rsquo;homme n&rsquo;a aucun contr\u00f4le des moyens de son plaisir ou de sa joie. Il ne peut jouir, par quelque sens que ce soit, d&rsquo;aucune exp\u00e9rience aussi longtemps qu&rsquo;il le souhaiterait. C&rsquo;est pourquoi l&rsquo;homme d\u00e9pend de toutes les choses ext\u00e9rieures, sans avoir aucun contr\u00f4le pour maintenir ses exp\u00e9riences. Et s&rsquo;il y a une mani\u00e8re pour arriver \u00e0 cela, c&rsquo;est par le contr\u00f4le.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Un autre c\u00f4t\u00e9 de ce sujet nous montre que comme l&rsquo;homme sent, sans en \u00eatre conscient, que chaque exp\u00e9rience agr\u00e9able ou r\u00e9jouissante passera bient\u00f4t, il devient tr\u00e8s anxieux et au lieu de la maintenir, il l&rsquo;acc\u00e9l\u00e8re et la perd, comme par exemple on le voit faire par l&rsquo;habitude de manger h\u00e2tivement et de rire avant que la phrase qui a provoqu\u00e9 son rire ne soit achev\u00e9e. La raison en est qu&rsquo;il s&rsquo;inqui\u00e8te trop de la prompte disparition de sa joie. C&rsquo;est pourquoi, m\u00eame avant que la phrase risible soit achev\u00e9e, sa joie s&rsquo;ach\u00e8ve. En toute chose, l&rsquo;homme perd le pouvoir de maintenir une exp\u00e9rience qu&rsquo;il fait parce qu&rsquo;il s&rsquo;inqui\u00e8te de la cessation prochaine du plaisir qu&rsquo;elle lui procure. Il en va de m\u00eame de la trag\u00e9die. La grande joie que donne la trag\u00e9die et son exp\u00e9rience consiste \u00e0 l\u2019\u00e9prouver dans sa pl\u00e9nitude. Mais si on est \u00e9mu m\u00eame au d\u00e9but au point de verser des larmes, il ne restera rien de cette \u00e9motion. Le point culminant une fois atteint, il ne restera plus aucune exp\u00e9rience en r\u00e9serve. Ainsi, au lieu de la pr\u00e9server de la bouche de la vie \u00e9ternelle, l&rsquo;homme jette chaque exp\u00e9rience qu&rsquo;il fait dans la vie derri\u00e8re lui, sans en connaitre le secret.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">C&rsquo;est pourquoi les mystiques, par une m\u00e9thode qui consiste \u00e0 s&rsquo;asseoir dans diff\u00e9rentes postures et \u00e0 se tenir debout dans diff\u00e9rentes positions, obtiennent contr\u00f4le de leurs muscles et de leur syst\u00e8me nerveux, ce qui produit son effet sur leur esprit. Celui qui manque de contr\u00f4le de son syst\u00e8me musculaire et nerveux n&rsquo;a aucun contr\u00f4le de son esprit, qu&rsquo;il perd \u00e0 la fin. Par le contr\u00f4le du syst\u00e8me musculaire et nerveux, on obtient celui de l&rsquo;esprit aussi. La vie tire son pouvoir du souffle. Avec chaque aspiration, on tire vie, pouvoir et intelligence de la vie invisible et inconnue. Et si l&rsquo;on conna\u00eet le secret de la posture et que on tire du monde invisible \u00e9nergie, pouvoir et inspiration, on acquiert le pouvoir de soutenir la pens\u00e9e, la parole, l&rsquo;exp\u00e9rience du plaisir, de la joie.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quelqu&rsquo;un demanda \u00e0 un sage: quelle est la cause de toutes les trag\u00e9dies de la vie? Et il r\u00e9pondit c&rsquo;est la limitation. Toutes les mis\u00e8res viennent de cette chose seulement, de la limitation. C&rsquo;est pourquoi les mystiques ont essay\u00e9, au moyen d&rsquo;exercices, de pratiques et d&rsquo;\u00e9tudes, de surmonter les limitations autant qu&rsquo;il est possible. Il n&rsquo;y a pas de pire ennemi de l&rsquo;homme que l&rsquo;impuissance. Si un \u00eatre sent\u00a0: je suis impuissant, je ne puis porter rem\u00e8de \u00e0 ma situation, ce sentiment met fin \u00e0 sa joie et \u00e0 son bonheur. En outre, le pouvoir de la pens\u00e9e est n\u00e9cessaire, uni \u00e0 la posture et au souffle pour l&rsquo;obtention du contr\u00f4le physique. On doit s&rsquo;\u00e9lever au-dessus de ses sympathies et de ses antipathies, causes de beaucoup de faiblesses dans la vie. Si on dit: \u00ab\u00a0Je ne peux pas supporter cela, je ne peux pas manger cela, je ne peux pas boire cela, je ne peux pas endurer..\u00a0\u00bb, tout cela montre la faiblesse de l&rsquo;homme. Plus le pouvoir de la volont\u00e9 est grand, plus l&rsquo;homme est capable de supporter tout ce qu&rsquo;il rencontre sur son chemin. Ce qui ne veut pas dire qu&rsquo;on ne doit pas avoir de pr\u00e9f\u00e9rences. On peut en avoir, mais si on s&rsquo;y abandonne, la vie devient difficile. Il y a en l&rsquo;homme un faux ego, appels par les Soufis \u00a0\u00bb Nafs \u00a0\u00bb et il se nourrit de faiblesses. Cet ego devient vaniteux si on dit: \u00ab\u00a0Je ne peux pas supporter, je n&rsquo;aime pas, je ne regarde pas\u00a0\u00bb. Tous ces dires nourrissent cet ego et sa vanit\u00e9. Il pense: \u00ab\u00a0Je suis meilleur qu&rsquo;autrui\u00a0\u00bb et par l\u00e0, il se fortifie. Mais celui qui discerne, qui distingue, qui a des pr\u00e9f\u00e9rences et qui en m\u00eame temps contr\u00f4le tout cela, celui qui se d\u00e9lecte des sucreries mais qui peut boire une boisson am\u00e8re, celui-l\u00e0 a atteint la ma\u00eetrise.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les impulsions affaiblissent aussi si on s&rsquo;y abandonne par impuissance. Si, par exemple, on sent une impulsion qui dit: \u00ab\u00a0Je dois aller au parc\u00a0\u00bb, et qu&rsquo;au lieu d&rsquo;attendre l&rsquo;heure pour y aller, on se d\u00e9p\u00eache de mettre son chapeau et de s&rsquo;en aller, on c\u00e8de imm\u00e9diatement \u00e0 l&rsquo;impulsion et on perd le pouvoir sur soi-m\u00eame. Mais celui qui subordonne ses impulsions, qui les contr\u00f4le et les utilise pour le mieux, atteint la ma\u00eetrise. De plus, s&rsquo;abandonner \u00e0 des impulsions de rechercher le confort et la commodit\u00e9 et de chercher toujours le sentier de moindre r\u00e9sistance, est cause de faiblesse. Aussi petite que soit une \u0153uvre qu&rsquo;on aura entreprise, si on la prend au s\u00e9rieux et qu&rsquo;on l&rsquo;ach\u00e8ve patiemment, on acquerra un grand pouvoir sur soi-m\u00eame. La patience est la chose principale dans la vie quoiqu&rsquo;elle soit parfois aussi am\u00e8re, aussi dure, aussi insupportable que la mort. Quelquefois, on pr\u00e9f\u00e8re la mort \u00e0 la patience. Une grande difficult\u00e9 est crue par le fait que la race en ce pays, en Am\u00e9rique, perd cette qualit\u00e9 tous les jours davantage parce que la Providence a d\u00e9vers\u00e9 tant de b\u00e9n\u00e9dictions sur elle. Les gens d&rsquo;ici ont des commodit\u00e9s et du confort. Ils sont les enfants g\u00e2t\u00e9s de la Providence. Et s&rsquo;il s&rsquo;agit d&rsquo;avoir de la patience, le cas est tr\u00e8s dur pour eux. C&rsquo; est pourquoi il serait bon de s&rsquo;exercer en cet esprit car nous ne savons pas ce qui pourra advenir dans la suite des temps. Nous vivons dans ce monde d&rsquo;incertitude et nous ne savons pas quelles conditions seront les n\u00f4tres demain. Si nous n&rsquo;avons pas la force de r\u00e9sistance, nous pourrons ais\u00e9ment nous effondrer. Et, par cons\u00e9quent, pour la race humaine, ce qu&rsquo;il y a de plus n\u00e9cessaire, c&rsquo;est de d\u00e9velopper la patience sous toutes les conditions de la vie et dans toutes les situations. Que nous soyons riches ou pauvres, haut plac\u00e9s ou dans une situation modeste, il faut, avant tout, d\u00e9velopper cette qualit\u00e9.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A c\u00f4t\u00e9 de cela, la patience donne l&rsquo;endurance; elle est toute-puissante et le manque de patience signifie une grande perte pour nous. Tr\u00e8s souvent, la r\u00e9ponse \u00e0 la pri\u00e8re d&rsquo;un \u00eatre est dans son atteinte, la main de la providence n&rsquo;est pas loin de lui et il perd patience et par l\u00e0 perd l&rsquo;occasion qui s&rsquo;offrait \u00e0 lui.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le contr\u00f4le physique peut fournir un fondement pour le caract\u00e8re et la personnalit\u00e9; un fondement \u00e0 construire en vue de l&rsquo;accomplissement spirituel.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Venons-en \u00e0 la vie que nous connaissons et que nous appelons \u00ab\u00a0la vie\u00a0\u00bb. Tout ce qui existe en cette vie, que ce soit un objet ou un \u00eatre vivant, ou une pens\u00e9e, ou une condition, ou une action, ou une exp\u00e9rience, tout cela se brise et d\u00e9p\u00e9rit. Chacune de ces choses a une naissance et une mort. Ce qui est compos\u00e9 devra se d\u00e9composer t\u00f4t ou tard. Ce qui a \u00e9t\u00e9 fait devra se briser. 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