{"id":12018,"date":"2012-09-02T03:26:00","date_gmt":"2012-09-02T02:26:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=12018"},"modified":"2012-09-02T03:26:00","modified_gmt":"2012-09-02T02:26:00","slug":"le-bonheur-par-hazrat-inayat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-bonheur-par-hazrat-inayat\/","title":{"rendered":"Le bonheur par Hazrat Inayat"},"content":{"rendered":"

(Revue La pens\u00e9e soufie. No<\/sup>53. 1976)<\/p>\n

Le bonheur d\u00e9pend-t-il des circonstances de la vie, ou de notre mani\u00e8re de l’envisager? C’est une question souvent pos\u00e9e et \u00e0 laquelle il n’est gu\u00e8re facile de r\u00e9pondre. Partant d’un point de vue philosophique, beaucoup diront que le monde mat\u00e9riel est illusion et les \u00e9v\u00e8nements qui le conditionnent, un songe, mais, en r\u00e9alit\u00e9, fort peu parviennent \u00e0 s’en persuader: la notion th\u00e9orique est bien diff\u00e9rente de la notion pratique; car il est fort difficile, en ce monde, de s’\u00e9lever au-dessus de l’effet produit par la vie ph\u00e9nom\u00e9nale. Il n’y a en v\u00e9rit\u00e9, qu’un seul moyen de s’\u00e9lever au-dessus d’elle, c’est de modifier sa mani\u00e8re de l’envisager; ceci, pratiquement, revient \u00e0 changer d’attitude vis-\u00e0-vis de la vie.<\/p>\n

En langage Hindou, la vie du monde est appel\u00e9e Samsara. On la d\u00e9peint comme une vie entour\u00e9e de brouillard. Nous pensons, parlons, agissons et sentons, sans cependant \u00eatre pleinement conscients de la raison qui nous guide. Et si m\u00eame quelqu\u2019un connait la raison de son action, il en est une autre, cach\u00e9e derri\u00e8re celle-ci, qu’il n’a pas encore discern\u00e9e.<\/p>\n

Souvent, les conditions de la vie sont telles qu\u2019elles font de cette vie un esclavage; il semble que nous soyons condamn\u00e9s \u00e0 marcher entre l’eau et le puits [1]<\/a>. Pour s’\u00e9lever au-dessus des contingences, il faut des ailes que tout le monde ne poss\u00e8de pas. Ces ailes sont attach\u00e9es \u00e0 l’\u00e2me; l’une est l’ind\u00e9pendance, l\u2019autre, l\u2019indiff\u00e9rence. Nous ne pouvons acqu\u00e9rir l’ind\u00e9pendance qu’au prix de nombreux sacrifices. Arriver \u00e0 l’indiff\u00e9rence, alors que l’on serait naturellement port\u00e9 \u00e0 aimer et \u00e0 sympathiser avec autrui, \u00e9quivaut, semble-t-il, \u00e0 s’arracher le c\u0153ur. \u00c9videmment, lorsque l’\u00e2me parvient \u00e0 d\u00e9ployer ses ailes, les conditions terrestres semblent disparaitre au loin et l’on est d\u00e9li\u00e9.<\/p>\n

Il n’est difficult\u00e9 qui, t\u00f4t ou tard, ne puisse \u00eatre surmont\u00e9e; mais alors m\u00eame que l’on satisfait \u00e0 l’un de ses d\u00e9sirs, il demeure toujours quelque d\u00e9sir inatteint. Et, allant de l’un \u00e0 l’autre de ces d\u00e9sirs, si nous nous efforcions de les assouvir, les objets de notre d\u00e9sir se multiplieraient l’infini. Plus notre activit\u00e9 est grande, plus nous nous heurtons \u00e0 des difficult\u00e9s. D’autre part, si nous nous tenons \u00e0 l’\u00e9cart de la vie, notre pr\u00e9sence en ce monde est vaine. Plus la t\u00e2che est importante, plus il est malais\u00e9 de la remplir. Et c\u2019est ainsi que chaque jour est suivi d’un soir, et cela jusqu’\u00e0 l’\u00e9ternit\u00e9. La t\u00e2che d’un Soufi n’est donc pas uniquement de supporter les choses avec patience, mais encore d’envisager ces choses de mani\u00e8re \u00e0 ne pas en souffrir. Souvent, le seul point de vue auquel il se place vis-\u00e0-vis de la vie, m\u00e9tamorphose cette vie pour un \u00eatre. Il peut, \u00e0 volont\u00e9, transformer l’Enfer en Ciel et notre peine en de la joie. Vue d’une certaine fa\u00e7on, une piq\u00fbre d’\u00e9pingle parait un coup d\u2019\u00e9p\u00e9e, transper\u00e7ant le c\u0153ur.Vu d’une autre, le c\u0153ur devient imp\u00e9n\u00e9trable aux coups d’\u00e9pingles, rien ne peut l’atteindre, les balles tir\u00e9es contre lui retombent sans l’avoir touch\u00e9.<\/p>\n

Quelle est la signification de la marche sur les eaux? Les eaux sont le symbole de la vie. Certains s’y noient, d’autres y nagent, d’autres enfin, peuvent marcher sur les flots. Celui dont la sensibilit\u00e9 est si d\u00e9velopp\u00e9e qu’il souffre nuit et jour \u00e0 la suite d’une piq\u00fbre d’\u00e9pingle est l\u2019homme de la premi\u00e8re cat\u00e9gorie. Celui qui accepte les coups et les rend, faisant un jeu de la vie, est le nageur. Il lui importe peu de recevoir un coup, car il trouve de la satisfaction \u00e0 en rendre deux. Mais celui que rien ne peut atteindre est tout \u00e0 la fois de ce monde et au-dessus du monde. Il est celui qui marche sur les flots. La vie est \u00e0 ses pieds, avec, \u00e0, la fois, ses joies et ses chagrins.<\/p>\n

En v\u00e9rit\u00e9, l’ind\u00e9pendance et l’indiff\u00e9rence sont les deux ailes qui permettent \u00e0 l’\u00e2me de voler.<\/p>\n

APHORISMES de HAZRAT INAYAT KHAN<\/strong><\/p>\n

Toutes les \u00e2mes dans le monde sont les r\u00e9ceptacles du message de Dieu; et non seulement les \u00eatres humains mais m\u00eame la cr\u00e9ation inf\u00e9rieure, tous les objets et toutes les conditions nous transmettent le message de l’Un, l’Etre Unique.<\/p>\n

Il n’y a rien dans le monde qui ne soit pas l’instrument de Dieu.<\/p>\n

Nous sommes trop limit\u00e9s pour voir la justice de l\u2019\u00catre Parfait<\/p>\n

L’esprit est un monde, un monde que l’homme construit et dans lequel il fera sa vie dans l’au-del\u00e0, comme une araign\u00e9e vit dans la toile qu’elle a tiss\u00e9e.<\/p>\n

Quelle relation a l’\u00e2me qui a pass\u00e9 de la terre avec ceux qui y restent? La relation du c\u0153ur reste intacte et demeure ininterrompue aussi longtemps que le lien de sympathie persiste.<\/p>\n

Celui qui ne cherche pas Dieu, \u00e0 la fin du voyage d’illusion a un grand d\u00e9sappointement, car dans tout son voyage, il ‘n’a pas trouv\u00e9 la perfection d’amour, de beaut\u00e9 et de bont\u00e9 sur terre, et il ne croit pas en un tel id\u00e9al ni ne s’attend \u00e0 le trouver dans le Ciel.<\/p>\n

Aucune \u00e2me ne p\u00e9rit; l’\u00e2me n’est pas n\u00e9e pour p\u00e9rir.<\/p>\n

La mort est l’enl\u00e8vement d’un voile, apr\u00e8s lequel beaucoup de choses seront connues de l’\u00e2me, relativement \u00e0 sa propre vie et relativement au monde entier, qui avaient jusque-l\u00e0 \u00e9t\u00e9 cach\u00e9es.<\/p>\n

La mort pour les \u00e2mes spirituelles est seulement un portail \u00e0 travers lequel elles entrent dans cette sph\u00e8re que chaque \u00e2me connait comme \u00e9tant sa demeure.<\/p>\n

Ce n’est pas seulement le lien de l’amour et de la sympathie, mais aussi la croyance en la vie future jusqu’au point d’une conviction, qui \u00e9l\u00e8vent ceux qui sont sur la terre jusqu\u2019\u00e0 conna\u00eetre quelque chose de ceux qu’ils aiment qui sont pass\u00e9s de l’autre c\u00f4t\u00e9.<\/p>\n

Il n’existe rien de tel que la mortalit\u00e9, except\u00e9 son illusion et l’impression de cette illusion que l\u2019homme tient devant ses yeux sous forme de peur durant sa vie et encore comme une impression apr\u00e8s qu’il ait pass\u00e9 de cette terre.<\/p>\n

L’ignorance de soi-m\u00eame donne la peur de la mort. Plus on apprend du vrai moi, moins on craint la mort. Car c’est seulement une porte par laquelle on passe d’une phase de la vie \u00e0 une autre et l’autre phase est bien meilleure.<\/p>\n

C’est la mort qui meurt, non la vie.<\/p>\n

La vie et la mort sont toutes deux des aspects contraires d’une seule chose, qui est le changement. La mort, c’est seulement passer de la vie sur la terre une vie encore plus grande.<\/p>\n

Souvent nous souffrons parce que nous ne comprenons pas. La compr\u00e9hension est une grande chose ; une fois que nous avons compris, nous pouvons tol\u00e9rer.<\/p>\n

L’\u00e2me de chaque individualit\u00e9 est Dieu, mais l’homme a un esprit et un corps qui contiennent Dieu dans la mesure de l’accommodation.<\/p>\n

L’eau de l’Oc\u00e9an est toujours pure en d\u00e9pit de tout ce qui peut y \u00eatre jet\u00e9. Ainsi l\u2019\u00catre Pur consume toutes impuret\u00e9s et les tourne en puret\u00e9.<\/p>\n

<\/div>\n
\n
\n

[1]<\/a> Certains puits, en Orient, ont un m\u00e9canisme interm\u00e9diaire entre l’eau et la surface; c’est \u00e0 ce niveau interm\u00e9diaire que devait autrefois travailler l’esclave qui s’en occupait et qui ne voyait ainsi ni l’eau ni la lumi\u00e8re du jour. D’o\u00f9 l’expression employ\u00e9e ici. (N.D.L.R.)<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Souvent, les conditions de la vie sont telles qu\u2019elles font de cette vie un esclavage; il semble que nous soyons condamn\u00e9s \u00e0 marcher entre l’eau et le puits . Pour s’\u00e9lever au-dessus des contingences, il faut des ailes que tout le monde ne poss\u00e8de pas. Ces ailes sont attach\u00e9es \u00e0 l’\u00e2me; l’une est l’ind\u00e9pendance, l\u2019autre, l\u2019indiff\u00e9rence. Nous ne pouvons acqu\u00e9rir l’ind\u00e9pendance qu’au prix de nombreux sacrifices. Arriver \u00e0 l’indiff\u00e9rence, alors que l’on serait naturellement port\u00e9 \u00e0 aimer et \u00e0 sympathiser avec autrui, \u00e9quivaut, semble-t-il, \u00e0 s’arracher le c\u0153ur. \u00c9videmment, lorsque l’\u00e2me parvient \u00e0 d\u00e9ployer ses ailes, les conditions terrestres semblent disparaitre au loin et l’on est d\u00e9li\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12029,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1111],"tags":[145,1120,1119],"class_list":["post-12018","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hazrat-inayat-khan","tag-bonheur","tag-independance","tag-indifference"],"yoast_head":"\nLe bonheur par Hazrat Inayat - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-bonheur-par-hazrat-inayat\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Le bonheur par Hazrat Inayat - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Souvent, les conditions de la vie sont telles qu\u2019elles font de cette vie un esclavage; il semble que nous soyons condamn\u00e9s \u00e0 marcher entre l'eau et le puits . 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