(Revue Psi International. No 4. Mars-Avril 1978)<\/p>\n
Version PDF avec illustrations<\/em><\/a><\/p>\n Pr\u00e9cisons d\u00e8s l’abord que le th\u00e8me du double appara\u00eet in\u00e9puisable dans ses innombrables ramifications mythiques et que nous ne saurions pr\u00e9tendre, ici, \u00e0 l\u2019exhaustivit\u00e9. Nous ne parlerons pas, entre autres, du ph\u00e9nom\u00e8ne de la bilocation [1]<\/a> (ext\u00e9riorisation d’un double visible par des personnes ext\u00e9rieures, autrement appel\u00e9e \u00ab ubiquit\u00e9 \u00bb par l’\u00c9glise) qui, malgr\u00e9 un nombre important de t\u00e9moignages tout \u00e0 fait \u00e9tonnants, ne nous semble pas suffisamment attest\u00e9 scientifiquement pour ne pas \u00eatre sujet \u00e0 caution. Il ne sera question que de l’ext\u00e9riorisation de \u00ab l’\u00e2me \u00bb, dans le sens g\u00e9n\u00e9rique de ce terme, compris comme principe spirituel de l’homme, s\u00e9parable du corps. \u00ab Nous sommes compos\u00e9s de deux natures oppos\u00e9es, d’\u00e2me et de corps \u00bb (Pascal).<\/p>\n Corps subtil, corps astral, double, \u00ab corps spirituel \u00bb de saint Paul, et jusqu’\u00e0 la \u00ab pens\u00e9e supr\u00eame \u00bb, le No\u00fbs des gnostiques, activit\u00e9 psychique la plus haute du mystique, que de qualificatifs attribu\u00e9s \u00e0 l’\u00e9vocation de ce concept\u00a0!… Cette \u00ab \u00e2me \u00bb est si bien dissoci\u00e9e de son enveloppe mat\u00e9rielle que l’homme a de tous temps imagin\u00e9 qu’il pouvait la perdre, se la faire d\u00e9rober, la vendre m\u00eame, comme son bien le plus pr\u00e9cieux, le plus inestimable… Chez les Samo de Haute-Volta, le \u00ab double \u00bb quitte chaque nuit l’homme endormi pour l’abandonner enfin trois ou quatre ans avant sa mort. Il pourra alors \u00eatre capt\u00e9 par un sorcier. La m\u00eame errance de l’\u00e2me au cours du sommeil existe chez les Azand\u00e9, et le dormeur doit \u00eatre \u00e9veill\u00e9 doucement, afin que l’\u00e2me avertie puisse r\u00e9int\u00e9grer le corps. La veille des voyages, elle part en \u00e9claireuse pour voir si nul danger ne menace. De cette fa\u00e7on, lorsqu’il dort, l’\u00e2me d’un Azand\u00e9 peut s’affronter \u00e0 celle d’un sorcier et vivre bien des aventures !<\/p>\n Entre les deux extr\u00eames du zombi (corps priv\u00e9 d’\u00e2me) et du fant\u00f4me (\u00e2me priv\u00e9e de corps), existent heureusement de nombreuses exp\u00e9riences de d\u00e9doublement moins tragiques. Nous parlerons de quelques-unes de ces ext\u00e9riorisations conscientes, qui, pour \u00eatre fort diversifi\u00e9es dans l’appr\u00e9hension de leur v\u00e9cu, n’en sont que plus int\u00e9ressantes.<\/p>\n Le d\u00e9doublement psychiatrique<\/strong><\/p>\n Nous en ferons mention tout de suite \u00e0 titre indicatif et pour le mettre, en quelque sorte, entre parenth\u00e8ses. Nous avons en effet constat\u00e9, au cours de cette recherche, que si l’\u00e9tat de d\u00e9doublement est fr\u00e9quemment li\u00e9 \u00e0 un contexte psychopathologique (en particulier pour les chamans [2]<\/a> et les mystiques), ce dernier ne saurait en aucun cas suffire \u00e0 en expliquer la ma\u00eetrise ni la qualit\u00e9.<\/p>\n Dans la nosologie [3]<\/a> psychiatrique, le \u00ab syndrome de d\u00e9doublement \u00bb est un \u00e9tat de d\u00e9lire hallucinatoire essentiellement caract\u00e9ris\u00e9 par la forte charge \u00e9motionnelle qu’entra\u00eene l’actualit\u00e9 de \u00ab l’exp\u00e9rience \u00bb. Intens\u00e9ment v\u00e9cue comme une r\u00e9alit\u00e9 objective, cette exp\u00e9rience est per\u00e7ue dans son imm\u00e9diatet\u00e9 par une conscience proprement hypnotis\u00e9e par ses contenus fantastiques, prise et comme \u00ab happ\u00e9e \u00bb par les figurations sensibles dans lesquelles s’offre et se d\u00e9veloppe le spectacle, le sc\u00e9nario, ou l’\u00e9v\u00e9nement hallucinatoire \u00e0 mi-chemin du r\u00e9el et de l’imaginaire…<\/p>\n Le film de Robert Mulligan, L’Autre<\/em>, nous montre un cas exemplaire de d\u00e9doublement psychotique [4]<\/a> avec passages \u00e0 l’acte meurtriers. Il s\u2019agit d’un enfant qui n’a pas support\u00e9 la mort de son jumeau et ressuscite son alter ego en le dotant d’une personnalit\u00e9 mal\u00e9fique. Les lecteurs qui ont vu le film se rappelleront entre autres d’une admirable s\u00e9quence o\u00f9 la tante du jeune gar\u00e7on (qui joue imprudemment son jeu de peur de le traumatiser davantage) l’aide par sa pr\u00e9sence quasi incantatoire \u00e0 s’ext\u00e9rioriser de son corps. Et l’enfant, ivre d’espace et de sa libert\u00e9, vole au-dessus du cimeti\u00e8re o\u00f9 sont agenouill\u00e9s son corps et sa tante, vole au-dessus des champs et des habitations…<\/p>\n Il est int\u00e9ressant de mentionner l’usage fait en psychiatrie, dans les ann\u00e9es 50, des drogues psychomim\u00e9tiques (LSD 25, psilocybine et mescaline) pour v\u00e9rifier une th\u00e9orie selon laquelle ces drogues devaient reproduire un \u00e9tat de schizophr\u00e9nie [5]<\/a> mod\u00e8le. Elles sont en effet g\u00e9n\u00e9ratrices de troubles psychosensoriels et, en particulier, m\u00e9diateurs d’\u00e9tats de d\u00e9doublement hallucinatoire, comme nous le verrons plus loin.<\/p>\n Le d\u00e9doublement d’exception<\/strong><\/p>\n Occasionnel, il intervient lors d’\u00e9v\u00e9nements exceptionnels tels que maladies, accidents, op\u00e9rations sous anesth\u00e9sie (dont l’op\u00e9r\u00e9 raconte apr\u00e8s coup le d\u00e9roulement, citant les phrases et plaisanteries \u00e9chang\u00e9es par l’\u00e9quipe m\u00e9dicale pendant l’acte chirurgical), imminence d’un d\u00e9c\u00e8s, refoulement d’un d\u00e9sir exacerb\u00e9, s\u00e9ances hypnotiques exp\u00e9rimentales.<\/p>\n Un Am\u00e9ricain, Sylvan Muldoon (qui, de sant\u00e9 tr\u00e8s fragile, se d\u00e9doublait depuis l’\u00e2ge de douze ans et disait, \u00e0 la suite d’une exp\u00e9rimentation m\u00e9thodique, avoir ma\u00eetris\u00e9 les composantes du \u00ab voyage astral \u00bb et pouvoir le reproduire \u00e0 volont\u00e9) r\u00e9unit avec le chercheur Hereward Carrington, sous le titre : Les ph\u00e9nom\u00e8nes d’ext\u00e9riorisation du corps astral<\/em>, un nombre impressionnant de t\u00e9moignages d’ext\u00e9riorisations conscientes.<\/p>\n Nous en citerons quelques-uns parmi les plus significatifs.<\/p>\n Ainsi, le cas relat\u00e9 par Sir Auckland Geddes devant la Soci\u00e9t\u00e9 Royale M\u00e9dicale d’\u00c9dimbourg, le 26 f\u00e9vrier 1937. Il s’agit d’un m\u00e9decin atteint de gastro-ent\u00e9rite aigu\u00eb. Incapable d’appeler du secours, d\u00e9vor\u00e9 par la souffrance et se voyant condamn\u00e9, cet homme fait l’exp\u00e9rience du d\u00e9doublement et d’un contact avec d’autres esprits dans une quatri\u00e8me dimension. Il faut souligner qu’il fut d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 d’\u00eatre ramen\u00e9 \u00e0 la vie…<\/p>\n Les accidents provoquent deux sortes de d\u00e9doublement : l’un intervient apr\u00e8s le choc : tomb\u00e9 d’un attelage sur la t\u00eate, James Martin a le privil\u00e8ge (douteux, car il en est terroris\u00e9) de se contempler, gisant, inanim\u00e9 dans la neige. Lorsqu’il reviendra, p\u00e9niblement, \u00e0 lui, il cherchera f\u00e9brilement dans la neige les traces des pas de son double… En vain, bien entendu.<\/p>\n Le second intervient avant et s’arr\u00eate avec le choc : le docteur Marcinowski, neurologue, parti se promener \u00e0 bicyclette, nous raconte le d\u00e9roulement de sa chute : \u00ab Ma conscience se trouva \u00e0 l’ext\u00e9rieur de mon corps physique et resta \u00e0 environ soixante-cinq centim\u00e8tres de l’endroit o\u00f9 j’\u00e9tais quand la terreur me saisit. Relativement calme, je vis tout \u00e0 fait distinctement mon \u00eatre physique d’o\u00f9 j’\u00e9tais, juste derri\u00e8re lui. Je vis mon dos et le derri\u00e8re de ma t\u00eate et la roue arri\u00e8re de la bicyclette, et je vis le tout (c’est-\u00e0-dire, mon corps physique sur la bicyclette) plonger par-dessus le guidon la t\u00eate la premi\u00e8re. \u00bb<\/p>\n L’auteur de ces lignes a lui-m\u00eame, au cours de l’\u00e9t\u00e9 77, fait une exp\u00e9rience similaire. Imprudemment mont\u00e9 sur l’appui d’une fen\u00eatre, il fut d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9 par une rafale de vent et glissa, tombant d’une hauteur de quatre m\u00e8tres. D\u00e9doubl\u00e9 avant d’avoir eu le temps de r\u00e9aliser ce qui lui arrivait, il assista, d’en bas, sur le chemin pierreux que surplombait la fen\u00eatre, et en spectateur, \u00e0 sa propre chute. Mais son d\u00e9sint\u00e9r\u00eat \u00e9tait tr\u00e8s grand, comme s’il se f\u00fbt agi du corps d’un autre, ou plut\u00f4t d’une s\u00e9quence cin\u00e9matographique ennuyeuse… Pourtant la vue (ou doit-on dire \u00ab vision \u00bb ?) du corps tombant, ramass\u00e9 sur lui-m\u00eame, \u00e9tait absolument r\u00e9aliste. Et l’objectivit\u00e9 en aurait sembl\u00e9 indubitable si la pesanteur n’avait \u00e9t\u00e9 mise en d\u00e9faut par une impression de ralenti incompatible avec la vitesse normalement acquise au cours de ce plongeon involontaire.<\/p>\n L’ext\u00e9riorisation est souvent provoqu\u00e9e par une situation limite, dans des conditions proches de la survie. Situation v\u00e9cue par un soldat fran\u00e7ais, Rosseau, ext\u00e9nu\u00e9 et affam\u00e9 : \u00ab Ni H. ni moi n’aurions pu croire avant ce moment-l\u00e0, que des \u00eatres humains pouvaient souffrir autant. Plusieurs heures pass\u00e8rent dans cette horrible situation et puis tout changea d’une mani\u00e8re impr\u00e9vue… Je devins conscient, absolument conscient d’\u00eatre hors de mon corps. Je savais que j’\u00e9tais un esprit r\u00e9el et conscient litt\u00e9ralement lib\u00e9r\u00e9 de l’organisme corporel… De l’ext\u00e9rieur, j’examinai mon malheureux corps habill\u00e9 de gris-vert, corps qui avait auparavant \u00e9t\u00e9 le mien. Mais je le regardais avec une compl\u00e8te indiff\u00e9rence, comme s’il appartenait \u00e0 quelqu’un d’autre… \u00bb<\/p>\n Pour Ed. Morrell (auteur de The twenty-fifth man<\/em> o\u00f9 il fait le r\u00e9cit de ses exp\u00e9riences psychiques), l’ext\u00e9riorisation se r\u00e9alisa dans le m\u00eame genre de circonstances. Enferm\u00e9 dans une prison d’\u00c9tat et soumis pour \u00ab \u00eatre bris\u00e9 \u00bb \u00e0 la torture de \u00ab la camisole de force sanglante \u00bb, il s’exclamait : \u00ab Seul quelqu’un lentement \u00e9cras\u00e9 par un boa constrictor pourrait comprendre la douleur et l’angoisse de cet horrible tourment \u00bb. Tellement horrible en v\u00e9rit\u00e9 que l’\u00e2me de Morrell abandonne son corps chaque fois que celui-ci y est soumis, et part vagabonder librement dans la ville, t\u00e9moin des incidents et accidents qui s’y d\u00e9roulent. Le prisonnier assiste ainsi \u00e0 un naufrage et le raconte alors qu’il est impossible mat\u00e9riellement qu’il ait pu en avoir connaissance.<\/p>\n A c\u00f4t\u00e9 de ces exemples extr\u00eames, Muldoon fait \u00e9tat de cas d\u00e9clench\u00e9s par des situations plus banales. Le somnambulisme par exemple. Le professeur Charles Richet confirmait cette facult\u00e9 qu’ont certains somnambules d’avoir la vision de leur corps et m\u00eame celle de leurs organes (autoscopie interne).<\/p>\n Il existe bien d’autres exemples. Ainsi, l’un de nos amis, qui s’est ext\u00e9rioris\u00e9 plusieurs fois \u00e0 l’occasion d’accidents, se rappelle tr\u00e8s bien les d\u00e9doublements qu’il subissait, enfant, lors de le\u00e7ons de piano qui l’ennuyaient terriblement. R\u00e9guli\u00e8rement, au bout d’un certain temps d’exercices, il voyait son double se lever et quitter la pi\u00e8ce, tandis que ses doigts continuaient \u00e0 jouer, automatiquement. Terroris\u00e9 par ces exp\u00e9riences, il dut abandonner le piano.<\/p>\n Nous conclurons ce paragraphe en soulignant que, lorsque le d\u00e9doublement n’est pas g\u00e9n\u00e9r\u00e9 par un traumatisme (dans tous les sens de ce terme), il est exceptionnel qu’il ne soit pas le fait de personnes tr\u00e8s fatigu\u00e9es physiologiquement. Les \u00ab voyages astraux \u00bb de Muldoon cess\u00e8rent lorsque sa sant\u00e9 se r\u00e9tablit.<\/p>\n D\u00e9doublement provoqu\u00e9 par la drogue<\/strong><\/p>\n Pendant des si\u00e8cles, le peyotl, le psilocybe mexicana<\/em>, le datura inoxia<\/em> ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s par les indiens du Sud-Ouest am\u00e9ricain et du Mexique, comme \u00ab la cl\u00e9 de la communication avec la divinit\u00e9 \u00bb, un moyen magique d’acqu\u00e9rir la Connaissance. Dans une th\u00e8se d’anthropologie passionnante, L’Herbe du diable et la petite Fum\u00e9e, Carlos Castaneda raconte et analyse son initiation par un sorcier Yaqui : Don Juan.<\/p>\n L’ingestion-inhalation du psilocybe mexicana, \u00ab la petite fum\u00e9e \u00bb, a pour but sp\u00e9cifique de lui apprendre \u00e0 se mouvoir sous une forme d’emprunt (et s’il devient oiseau, il pourra voler) et \u00e0 se d\u00e9placer au travers d’\u00eatres et d’objets.<\/p>\n Le datura inoxia, \u00ab l’herbe du diable \u00bb, permet la divination et surtout, pour ce qui nous int\u00e9resse, l’envol corporel. Castaneda \u00ab r\u00e9alise \u00bb ce dernier gr\u00e2ce \u00e0 l’ingestion d’une d\u00e9coction des racines et \u00e0 l’absorption par application externe sur la plante des pieds, les jambes, cuisses et parties g\u00e9nitales, d’une p\u00e2te confectionn\u00e9e avec les graines et insectes de ces graines broy\u00e9s puis m\u00e9lang\u00e9s \u00e0 de la graisse. Enduit qui ressemble fort aux onguents employ\u00e9s jadis par les sorci\u00e8res pour se rendre au sabbath…<\/p>\n Et l’initi\u00e9 se met \u00e0 voler : \u00ab Mon corps se d\u00e9pla\u00e7ait d’une mani\u00e8re lente, instable, ou plut\u00f4t anim\u00e9 d’une propulsion vibratoire ascendante. Je baissai les yeux pour observer Don Juan assis loin, tr\u00e8s loin au-dessous de moi. La force dynamique qui me propulsait me fit accomplir un nouveau pas en avant, encore plus \u00e9lastique et plus long que le pr\u00e9c\u00e9dent. Apr\u00e8s quoi je planai (…). Je vis le ciel noir au-dessus de moi et les nuages qui m’accompagnaient. Je fis pivoter mon corps pour jeter\u00a0 un regard vers le bas. Je distinguai la masse sombre des montagnes. Je planais \u00e0 une vitesse prodigieuse. (…) Cette libert\u00e9, cette rapidit\u00e9 d’\u00e9volution m’envahissaient d’une joie d\u00e9bordante, une joie intense et totalement in\u00e9dite. (…) Tout se passait comme si j’avais enfin d\u00e9couvert mon lieu d’\u00e9lection \u2014 le plus noir de la nuit. \u00bb<\/p>\n Mais Castaneda est un individu logique, rationaliste. Il est d\u00e9chir\u00e9 par le d\u00e9sir exasp\u00e9r\u00e9 d’avoir exp\u00e9riment\u00e9 \u00ab charnellement \u00bb le vol et la certitude int\u00e9rieure de son impossibilit\u00e9 physiologique. Il refuse de croire au t\u00e9moignage de ses sens. Il doute et interroge : \u00ab Don Juan, ai-je vraiment vol\u00e9 ? \u00bb<\/p>\n Et le sorcier r\u00e9pond : \u00ab Un homme vole gr\u00e2ce \u00e0 la seconde part de l’herbe du diable. Voil\u00e0 tout ce que je peux te dire. Ce que tu voudrais savoir n’a pas de sens. Les oiseaux volent comme des oiseaux et l’homme-qui-a-pris-l’herbe-du-diable vole comme tel. (…) Tu ne veux pas croire qu’un homme puisse voler, pourtant un brujo [6]<\/a> peut se rendre en une seconde \u00e0 des milliers de kilom\u00e8tres voir ce qui se passe. Il peut porter un coup \u00e0 un ennemi tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9. \u00bb<\/p>\n \u00ab I’m walking in space \u00bb dit le drogu\u00e9.<\/p>\n Dans le feuilleton de La Presse du 10 juillet 1843, Th\u00e9ophile Gautier donne la description d’une exp\u00e9rience de prise de haschisch donn\u00e9 par le docteur Moreau de Tours. Il est int\u00e9ressant de la mettre en parall\u00e8le avec une exp\u00e9rience sous mescaline du docteur Beringer cit\u00e9e par le docteur Louis Lewin.<\/p>\n