{"id":12091,"date":"2012-09-08T14:02:35","date_gmt":"2012-09-08T13:02:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=12091"},"modified":"2012-09-08T14:02:35","modified_gmt":"2012-09-08T13:02:35","slug":"le-message-prophetique-par-hazrat-inayat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-message-prophetique-par-hazrat-inayat\/","title":{"rendered":"Le message proph\u00e9tique par Hazrat Inayat"},"content":{"rendered":"

(Revue La pens\u00e9e soufie. No <\/sup>54. 1977)<\/p>\n

Conf\u00e9rence Publique du 26 Juillet 1925, ref. 20.604<\/em><\/p>\n

On demande souvent pourquoi il y avait des Proph\u00e8tes aux temps h\u00e9bra\u00efques, qui apportaient un avertissement, un enseignement, une proph\u00e9tie, une solution au probl\u00e8me du jour. La r\u00e9ponse est que tout ce qui a \u00e9t\u00e9 est, et que tout ce qui est sera. La pluie tombe, les plantes grandissent et le vent souffle comme il soufflait avant. Si on ne l’entend pas, c’est seulement qu’on ne le regarde pas dans cette lumi\u00e8re; et si on ne le regarde pas dans cette lumi\u00e8re c’est \u00e0 cause de la tendance de ceux qui veulent garder une secte, une communaut\u00e9, s\u00e9par\u00e9e et dans l’exclusive parce qu’ils appartiennent \u00e0 une \u00e9glise ou \u00e0 une religion particuli\u00e8re qui ne permet pas qu’on perturbe les choses, m\u00eame s’il y a un message proph\u00e9tique ou une influence proph\u00e9tique donn\u00e9s pour le b\u00e9n\u00e9fice de l’humanit\u00e9. Cette tendance existait avant. Et c’est \u00e0 cause de cette tendance que le Christ a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9, Mo\u00efse tortur\u00e9 et que beaucoup d’autres proph\u00e8tes d’autrefois sont pass\u00e9s par de grandes difficult\u00e9s. Il en est de m\u00eame maintenant et il en sera ainsi. Cependant la possibilit\u00e9 et la n\u00e9cessit\u00e9 d’une mission proph\u00e9tique demeure la m\u00eame.<\/p>\n

Maintenant il faut en d\u00e9finir la nature et le caract\u00e8re. En d\u00e9pit de tout le mat\u00e9rialisme que nous voyons aujourd’hui, ce qui est appel\u00e9 spiritualisme se d\u00e9veloppe continuellement. Ce n’est pas que le mat\u00e9rialisme ne se d\u00e9veloppe pas, mais le spiritualisme grandit aussi, non pas sous un aspect tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9 mais dans un genre ordinaire, sous l’aspect du spiritisme, Les gens ne tiennent pas \u00e0 suivre une religion, ni \u00e0 se mettre \u00e0 la recherche de Dieu, mais voudraient savoir ce qui est arriv\u00e9 \u00e0 ceux qu’ils aimaient et qui ont disparu et comprendre ce qui leur arrivera \u00e0 eux-m\u00eames lorsqu’ils quitteront cette terre. Qu’une personne soit mat\u00e9rielle ou pas, elle cherche\u00a0\u00a0 \u00e0 savoir pour elle-m\u00eame, d’une fa\u00e7on ou d’une autre s’il existe une telle chose que la continuit\u00e9 de la vie. Sans doute, les preuves que l’on en a sont tr\u00e8s souvent erron\u00e9es, mais quelquefois il semble y avoir une part de v\u00e9rit\u00e9; autrement le spiritisme ne se serait pas d\u00e9velopp\u00e9 si vite dans le monde. Et ceci nous fait croire qu’en d\u00e9pit des d\u00e9sappointements dans leur attente de messages authentiques, il y a une recherche dans cette voie, quelquefois une consolation et quelquefois une certaine preuve d’une vie dans un autre monde. Et ce ne sont pas seulement les personnes d’un esprit tr\u00e8s simple qui font ces recherches, mais aussi les hommes de science comme Sir Oliver Lodge, des \u00e9crivains comme Conan-Doyle et beaucoup d’autres qui cherchent des preuves, s’efforcent d’obtenir quelque chose qui, s’il pouvait \u00eatre trouv\u00e9 donnerait une preuve de ce qui se cache derri\u00e8re le voile.<\/p>\n

Si on commence par connaitre le myst\u00e8re de ce qu’on appelle la transmission de pens\u00e9e, on fait le premier pas dans la compr\u00e9hension de ce probl\u00e8me. Voici deux personnes qui apparaissent comme des individus s\u00e9par\u00e9s: comment la pens\u00e9e de l’une frappe l’autre, et comment, tr\u00e8s souvent cette derni\u00e8re non seulement connait la pens\u00e9e, mais se trouve encline \u00e0 la mat\u00e9rialiser\u00a0: ceci prouve que l’homme est capable de lire les pens\u00e9es d’un autre. Et si vous allez plus loin, alors la perception du sentiment vous semble si vivante qu’il ne peut y avoir plus grande preuve de vie. Ceux qui aiment et ceux qui ha\u00efssent ne sentent pas seulement leur amour et leur haine dans leur c\u0153ur, mais amour et haine peuvent \u00eatre ressentis \u00e0 grande distance et ni eau, ni air, ni terre ne peuvent s’interposer. Toute personne sinc\u00e8re peut en avoir la preuve.<\/p>\n

Si l’on va encore plus loin, on sent clairement ou confus\u00e9ment les \u00e9tats des disparus. Il n’est pas n\u00e9cessaire pour cela d’\u00eatre un spirite ni d’\u00eatre m\u00e9dium, mais d’\u00eatre sinc\u00e8re, honn\u00eate, affectueux. Celui-l\u00e0 ne pourra pas s’emp\u00eacher de sentir une relation avec un disparu et aussi un d\u00e9sir venant de cette personne et aussi un sentiment qui persiste dans cette personne; celui qui est sur terre, reli\u00e9 \u00e0 elle, le sent. Il est \u00e9vident que son imagination, ses pens\u00e9es et ses raisonnements le contrediront toujours et lui diront \u00ab\u00a0N’y pense pas, ce n’est peut-\u00eatre que ton imagination, ton sentiment, cela peut \u00eatre faux, c’est peut-\u00eatre de la folie\u00a0\u00bb. Et il essaye d’oublier. Il y a des personnes qui sont dans cette condition qui se tournent alors vers le spirite, le m\u00e9dium et qui lui demandent d’\u00eatre mis en rapport avec leurs chers disparus. Tr\u00e8s souvent, si jamais ce spirite trouve un contact, c’est \u00e0 travers eux. En r\u00e9alit\u00e9, ils sont le medium, mais ils passent par le spirite. Ils pr\u00e9f\u00e8rent entendre avec leurs oreilles les mots du m\u00e9dium et y croire plut\u00f4t que de prendre le message directement comme il vient de leur c\u0153ur, qui est plus r\u00e9el, plus vrai. Sans doute, bien des gens ont d\u00e9traqu\u00e9 leur syst\u00e8me nerveux, ont compromis leur condition physique et mentale en poursuivant ces exp\u00e9riences qui demandent de grandes pr\u00e9cautions. C’est une recherche qui n’est pas pour tous. Cependant, la v\u00e9rit\u00e9 demeure\u00a0: que l’homme est capable de connaitre les pens\u00e9es et les sentiments et de percevoir la condition de ceux qui sont all\u00e9s dans l’au-del\u00e0.<\/p>\n

Il y en a quelques uns qui sont plus intuitifs, plus spirituellement d\u00e9velopp\u00e9s, qui peuvent sentir l\u2019atmosph\u00e8re enti\u00e8re d’une ville, o\u00f9 qu’ils aillent. Ils peuvent aussi conna\u00eetre les pens\u00e9es des gens collectivement, ils peuvent exp\u00e9rimenter leurs sentiments et cela leur parvient sous la forme d’une prise de conscience. Et ceci vous explique les saints et les proph\u00e8tes qui vouaient leur vie au service de l\u2019homme et qui recevaient pour ainsi dire le Message de Dieu et le donnaient \u00e0 leurs semblables.<\/p>\n

Sans doute ces deux choses sont-elles s\u00e9par\u00e9s et vous ne pouvez les comparer: la m\u00e9diumnit\u00e9 et l’inspiration proph\u00e9tique; l’une est en relation avec la goutte et l’autre avec l’oc\u00e9an. La diff\u00e9rence est aussi vaste que de la Terre au Ciel. On pourrait demander: mais comment un individu peut-il recevoir le Message de Dieu? La r\u00e9ponse est celle que Roumi donne: \u00ab\u00a0Il y a des objets que l’homme fabrique pour s’en servir comme instruments et il y a des objets qui lui tombent dans la main et qui ont \u00e9t\u00e9 faits pour son usage, comme son instrument, par la nature\u00a0\u00bb. Ceci montre qu’il y a des c\u0153urs qui viennent d\u00e9j\u00e0 tout pr\u00eats \u00e0 percevoir la condition de l’Esprit Divin. On pourrait demander: \u00ab\u00a0qu’est-ce que l’Esprit Divin?\u00a0\u00bb L’Esprit Divin est la collectivit\u00e9 de l’Esprit, celui de chacun et de tous; mais cependant plus profond que l’esprit de quiconque et plus vaste que tout esprit connu. C’est un Esprit et c’est tous les esprits et c’est le seul Esprit qui soit, qui est l’entrep\u00f4t de toute la connaissance du pass\u00e9, pr\u00e9sent et futur; un Esprit qui sait et apprend tout; tout est nouveau pour lui et pour lui tout est ancien. Il est int\u00e9ress\u00e9 par toutes choses et d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9 de tout. Il sent tout et ne sent rien; Il se tient au del\u00e0. N’importe quelle d\u00e9finition qu’on pourrait donner au sujet de n’importe quel esprit est la d\u00e9finition de l’Esprit Divin et pourtant il est au-del\u00e0 des mots employ\u00e9s pour expliquer l’Esprit Divin. Ceux qui peuvent pr\u00e9senter leur c\u0153ur \u00e0 l’Esprit Divin comme une coupe vide, la Connaissance Divine s’y \u00e9coule, ils sont emplis par cette connaissance et ils l’expriment comme l’ont fait les Saints du pass\u00e9 par leurs actions bienfaisantes, et ils l’expriment par leurs pouvoirs miraculeux et ils expriment encore cet Esprit Divin par la connaissance, par la sagesse et par la r\u00e9v\u00e9lation divine. Il y a des c\u0153urs pr\u00e9par\u00e9s pour cela, il y a des c\u0153urs qui se d\u00e9veloppent vers cela et il y a des c\u0153urs qui sont d\u00e9j\u00e0 pr\u00eats pour cela. Comme il y a diff\u00e9rentes coupes et vaisseaux utilis\u00e9s pour certaines choses, ils sont destin\u00e9s \u00e0 cela: ils ne peuvent qu’\u00eatre les v\u00e9hicules pour l’Esprit Divin qui fonctionne dans ce c\u0153ur; et par ce c\u0153ur, ce qui vient sous forme de paroles, d’enseignement, de morale ou de conseils devient une symphonie. Dans les temps anciens on appelait cela un Message proph\u00e9tiques.<\/p>\n

En relation avec ce que je viens de dire, je voudrais vous raconter l’histoire du Proph\u00e8te de l’Islam. Je tiens \u00e0 vous raconter cette histoire d’abord parce qu’on a racont\u00e9 beaucoup d’erreurs pour \u00e9carter du Divin Message des chercheurs de la V\u00e9rit\u00e9 qui ne se seraient pas souci\u00e9s de qui Il venait, \u00e9tant seulement concern\u00e9s par la v\u00e9rit\u00e9, et ensuite, je tiens \u00e0 vous la raconter parce que c’est le seul Proph\u00e8te dont on puisse trouver la vie, non comme une tradition, ni une l\u00e9gende, mais comme un fait historique. Et quand vous lirez l’histoire du Proph\u00e8te, vous trouverez une grande diff\u00e9rence entre les deux versions, l’une \u00e9crite par ses adversaires et l’autre par ses d\u00e9vots. Il en a toujours \u00e9t\u00e9 ainsi et en sera toujours ainsi.<\/p>\n

Le Proph\u00e8te, n\u00e9 orphelin, son p\u00e8re \u00e9tant mort avant sa naissance et sa m\u00e8re \u00e9tant morte peu de temps apr\u00e8s, \u00e9tait rest\u00e9 sous la protection de sa nourrice. Les charmantes fa\u00e7ons d’\u00eatre du Maitre gagnaient le c\u0153ur de l’\u00e2me privil\u00e9gi\u00e9e qui prenait soin de lui. La fa\u00e7on de montrer sa d\u00e9votion et la fa\u00e7on qu’il avait d’ob\u00e9ir \u00e0 cette dame l’avaient persuad\u00e9e qu’il n’\u00e9tait pas un enfant ordinaire. On dit en Orient qu’on peut voir le destin futur d’un enfant en observant ses pieds dans son berceau. L’attrait qu’il avait pour ses camarades et sa mani\u00e8re de les conduire, sa d\u00e9sapprobation des traits de caract\u00e8re enfantin qui manquaient de sagesse, de justice ou d’honn\u00eatet\u00e9 prouvaient que l’enfant \u00e9tait un chef n\u00e9. Ensuite, il est confi\u00e9 \u00e0 la garde de son oncle, et vit dans sa maison de la m\u00eame vie que les enfants de celui-ci; et il gagne tellement le c\u0153ur de son oncle qu’il est choisi de pr\u00e9f\u00e9rence \u00e0 tout autre pour l’accompagner dans son voyage en Syrie. Comme adolescent, il se r\u00e9v\u00e8le serviable et utile \u00e0 son oncle dans ses affaires. Cela lui donne l’occasion de voir la vie dans sa pl\u00e9nitude, dans une grande ville comme J\u00e9rusalem. Il vit ce qui se cachait derri\u00e8re le d\u00e9vot, la d\u00e9gradation de la g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9 et il vit la fausset\u00e9 de la nature humaine. Il vit aussi ce que l’on appelle une culture ou un d\u00e9veloppement, combien il y a de fausset\u00e9 en ce qui est d\u00e9velopp\u00e9 et devient chose \u00e9tablie. Il avait un don d’observation aigu de la vie, c’\u00e9tait un r\u00e9ceptacle fait pour comprendre la vie humaine et pour pouvoir sympathiser avec elle par la suite. Il revint avec l’exp\u00e9rience acquise; le peu qu’il avait appris en affaire, il le mit au service de Khadidja, une dame qui l’avait employ\u00e9 en vue de l’aider dans son entreprise. Il montra l\u00e0 le sens des responsabilit\u00e9s que l’homme peut avoir. L\u00e0, il se r\u00e9v\u00e9la ensuite homme d’affaires efficace et sans avidit\u00e9 qui pouvait mener les affaires avec succ\u00e8s tout en respectant les r\u00e8gles de l’honn\u00eatet\u00e9 et le sens de la justice. Il fut le premier \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 l’appel du pays lorsqu’il d\u00fbt d\u00e9fendre le sol natal, le premier \u00e0 se mettre \u00e0 la t\u00eate des troupes et \u00e0 risquer sa vie pour la cause de son peuple. C’est cela qui le fit appeler par les gens \u00ab\u00a0l’Homme de Confiance\u00a0\u00bb. Il avait gagn\u00e9 la confiance, l’admiration et l’amour de Khadidja, cette dame pour laquelle il travaillait. Elle eut le privil\u00e8ge de l\u2019\u00e9pouser et lui consid\u00e9ra cette alliance comme un honneur. Cependant, les habitants des for\u00eats ne sont jamais en repos dans le monde. Avoir un foyer \u00e9tait int\u00e9ressant mais les lieux libres et sauvages \u00e9taient sa nostalgie. Il ne put le cacher; il \u00e9tait n\u00e9 pour quelque chose et ce quelque chose devait \u00eatre \u00e9veill\u00e9 et ne pouvait l’\u00eatre que dans la solitude. Il chercha alors la solitude avec le consentement de Khadidja. Il s’asseyait en m\u00e9ditation, communiquait avec la nature pendant des heures et ce n\u2019\u00e9tait jamais assez. Un moment arriva o\u00f9 il per\u00e7ut une voix, o\u00f9 il entendit une voix. On pourrait croire que cette voix venait de l’ext\u00e9rieur, on pourrait croire que cela \u00e9tait un cri du ciel, qu’un Esprit lui parlait \u00e0 l’oreille. Non, c’\u00e9tait une voix qui \u00e9tait n\u00e9e de son propre c\u0153ur, bien qu’\u00e0 ce moment il sembl\u00e2t que chaque feuille des arbres disait la m\u00eame chose l’eau de la rivi\u00e8re et la brise du matin, le vent et le bruissement des feuilles, tout lui disait la m\u00eame chose. Qu’\u00e9taient ces paroles? La premi\u00e8re voix qui vint \u00e0 lui dit: \u00a0\u00bb Pleure au nom de Dieu\u00a0\u00bb. Que cela voulait-il dire? Cela voulait dire\u00a0: \u00ab\u00a0Communique uniquement avec Dieu afin d’\u00eatre en communication directe\u00a0\u00bb. Et ce qu’entendit ensuite le Proph\u00e8te fut: \u00a0\u00bb Pr\u00e9viens ton peuple, sers ton peuple, donne-lui sympathie, amour guide-le et conseille le quand il en a besoin\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Il entendit la premi\u00e8re voix avec une grande joie mais la seconde le fit trembler et r\u00e9fl\u00e9chir. \u00ab\u00a0Mon peuple en est arriv\u00e9 \u00e0 des conditions telles qu’il semble qu’il y ait peu d’espoir de l’am\u00e9liorer; comment puis-je faire quoi que ce soit pour lui?\u00a0\u00bb et il s’enveloppa d’une couverture afin de ne pas voir son moi limit\u00e9, car c’est ce moi limit\u00e9 qui vint devant ses pens\u00e9es et lui fit avoir l’id\u00e9e \u00ab\u00a0Je ne puis faire cela\u00a0\u00bb. Mais voyez la perfection de l’Esprit Divin qui re\u00e7oit le cri de chaque \u00e2me et r\u00e9pond en harmonie avec lui. La premi\u00e8re personne qui le crut, qui s’enthousiasma et le consola dans son chagrin fut Khadidja sa femme. Elle lui dit: \u00ab\u00a0Si personne au monde n’\u00e9coute ton Message, si personne ne t’aide de sa sympathie, je serai la premi\u00e8re \u00e0 le faire. Je crois, j’ai confiance en toi, j’ai foi en toi\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Personne actuellement ne conna\u00eet la situation de l’Arabie \u00e0 cette \u00e9poque. Si quelqu’un \u00e9levait la voix, un autre brandissait son sabre. Chaque jour, beaucoup d’hommes s’entretuaient; il n’y avait personne pour demander: \u00ab\u00a0Pourquoi as-tu fait cela?\u00a0\u00bb Quand les gens disent que le Proph\u00e8te portait un sabre je dis: \u00ab\u00a0Qui \u00e0 cette \u00e9poque pouvait affronter ces gens sans sabre?\u00a0\u00bb Aujourd’hui, m\u00eame la police n’a pas besoin d’\u00eatre arm\u00e9e. C’est une autre \u00e9poque, les conditions sont diff\u00e9rentes. Mais s’il y eut un sabre du Proph\u00e8te, ce fut le charme de sa personnalit\u00e9. Quiconque le rencontrait devenait son ami et un ami \u00e0 jamais. Le seul sabre qu’il poss\u00e9d\u00e2t qui gagn\u00e2t quiconque venait devant lui. Sans doute, dans sa t\u00e2che de servir le monde, il subit trois fois l’exil, il fut insult\u00e9, battu, repouss\u00e9. Parmi ses disciples d\u00e9vou\u00e9s jusqu’\u00e0 la mort, plusieurs furent tu\u00e9s dans ces luttes. Renonc\u00e8rent-ils \u00e0 leur d\u00e9votion ou leur assistance envers le Proph\u00e8te? Jamais. D’un c\u00f4t\u00e9 des milliers de gens s’opposant au Proph\u00e8te et de l’autre peut-\u00eatre quatre disciples s’attachant \u00e0 lui pour s’opposer \u00e0 la multitude. Et pourquoi? Avaient-ils un d\u00e9sir d’opulence? Voulaient-ils acqu\u00e9rir le pouvoir terrestre? Non ils donnaient leur vie pour la Cause de Dieu, pour la V\u00e9rit\u00e9 qu’ils avaient re\u00e7ue. C’est avec cette force et cette arme que quelques personnes, une poign\u00e9e d’hommes en comparaison de l’opposition qui leur avait \u00e9t\u00e9 montre \u00e0 la Mecque, trouv\u00e8rent refuge dans un petit royaume d’Arabie. Beaucoup d’hommes crurent au Proph\u00e8te et beaucoup s’en all\u00e8rent. Mais il y eut toujours des hommes sinc\u00e8res et ils furent victorieux. Mais victorieux en quoi? Non pas victorieux par le massacre. Victorieux en ayant fait leur chemin \u00e0 travers les foules, \u00e0 travers les gens, \u00e0 travers les villes et les cit\u00e9s afin de r\u00e9pandre le Message de Dieu. Le sabre n’\u00e9tait pas cens\u00e9 tuer les gens, mais tracer le chemin et lorsque Mahomet fut victorieux et que des milliers d’ennemis qui avaient tu\u00e9 ses amis ses disciples, sa propre fille lui eurent \u00e9t\u00e9 amen\u00e9s, captifs devant lui, le Proph\u00e8te en situation de victoire aurait pu ordonner leur mort \u00e0 tous, les faire d\u00e9capiter pour leurs actions; ils avaient pendant bien des ann\u00e9es caus\u00e9 des troubles. Mais de la bouche du Proph\u00e8te sortirent ces mots: \u00ab\u00a0Vous \u00eates mes fr\u00e8res, je ne puis que vous pardonner\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Tous demand\u00e8rent qu’il f\u00fbt le roi du pays afin de les gouverner, de les guider comme leur souverain. Le Proph\u00e8te dit; \u00ab\u00a0Non, je ne suis pas venu ici avec un glaive pour conqu\u00e9rir le territoire. Non. Je suis venu ici pour donner le Message de Dieu\u00a0\u00bb. Il demanda \u00e0 ses hommes, \u00e0 ceux qui l’avaient accompagn\u00e9 pour tracer le chemin: \u00ab\u00a0Etes-vous venus ici avec l’ambition de conqu\u00e9rir des terres?\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Jamais!\u00a0\u00bb r\u00e9pondirent-ils \u00a0\u00bb c’est pour la Cause, pour Dieu, pour le Proph\u00e8te que nous donnions notre vie. Nous ne voulons rien de ce monde, nous voulons notre Proph\u00e8te. Le Proph\u00e8te r\u00e9pliqua: \u00ab\u00a0Je viendrai avec vous, resterai dans votre pays et y mourrai\u00a0\u00bb.<\/p>\n

C’est une telle personnalit\u00e9 qui sympathise avec l’homme, qui a travers\u00e9 toutes les difficult\u00e9s de la vie, qui sait ce qu’est un foyer, qui a couru les champs de bataille et a connu ce qu’il en \u00e9tait, qui a vu ce que signifiait l’exil, qui a senti ce que c’est d’\u00eatre orphelin, qui a exp\u00e9riment\u00e9 l’abandon comme enfant \u00e0 une nourrice, qui a vu ce que c’est d’avoir ses meilleurs amis qui tournent le dos; et qui a vu aussi les meilleurs c\u00f4t\u00e9s de la nature humaine. Ceux qui s’attachaient avec d\u00e9votion au Proph\u00e8te consid\u00e9raient que lui sacrifier leur vie \u00e9tait la moindre des choses. D’ailleurs, un tyran peut s\u2019attirer du succ\u00e8s pendant un temps, mais un tyran ne laissera jamais cette impression d’amour et de sympathie, une impression qui dure encore, grav\u00e9e dans le Ciel, que la terre conserve et qui cr\u00e9e une atmosph\u00e8re; des milliers d’hommes qui au simple nom du Proph\u00e8te ne peuvent s’emp\u00eacher de verser des larmes. Ainsi est le ph\u00e9nom\u00e8ne du Message Proph\u00e9tique. Quelle que soit l’\u00e9poque o\u00f9 il arriva ou arrivera, il fera son impression et laissera la marque vivante du Verbe Divin.<\/p>\n

 <\/p>\n

APHORISMES par<\/strong><\/p>\n

HAZRAT INAYAT<\/strong><\/p>\n

La beaut\u00e9 est le d\u00e9sir de Dieu accompli dans le monde objectif.<\/p>\n

A quoi m\u00e8ne l’amour de Dieu? Il m\u00e8ne \u00e0 cette paix et \u00e0 cette tranquillit\u00e9 que l’on peut voir dans la vie de l’arbre: il fleurit et fructifie pour les autres et ne demande pas de r\u00e9ciproque.<\/p>\n

Il n\u2019y a rien dans ce monde qui ne parle pas. Chaque chose et chaque \u00eatre crie continuellement sa nature, son caract\u00e8re et son secret; et plus le sens int\u00e9rieur est ouvert, plus il devient capable d’entendre la voix de toute chose.<\/p>\n

 <\/p>\n

SURAS des onze b\u00e9n\u00e9dictions du GAYAN<\/strong><\/p>\n

B\u00e9ni celui qui dans sa vie a trouv\u00e9 le but de sa vie.<\/p>\n

B\u00e9ni celui qui repose dans la demeure de son \u00e2me.<\/p>\n

B\u00e9ni celui qui entend l’appel du minaret de son c\u0153ur.<\/p>\n

B\u00e9ni celui qui voit l\u2019\u00e9toile de son \u00e2me comme on voit de la mer la lumi\u00e8re dans le port.<\/p>\n

B\u00e9nis sont les innocents qui croient et ont confiance.<\/p>\n

B\u00e9nis sont ceux qui luttent patiemment pour la cause de la v\u00e9rit\u00e9, et ne se lassent pas.<\/p>\n

B\u00e9nis sont ceux qui craignent de faire aux autres le moindre mal en pens\u00e9es paroles ou actions.<\/p>\n

B\u00e9nis sont les amis d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9s et ceux dont la devise dans la vie est: constance.<\/p>\n

B\u00e9nis sont ceux qui couvrent les cicatrices des autres m\u00eame \u00e0 leurs propres yeux.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La r\u00e9ponse est celle que Roumi donne: \u00ab\u00a0Il y a des objets que l’homme fabrique pour s’en servir comme instruments et il y a des objets qui lui tombent dans la main et qui ont \u00e9t\u00e9 faits pour son usage, comme son instrument, par la nature\u00a0\u00bb. Ceci montre qu’il y a des c\u0153urs qui viennent d\u00e9j\u00e0 tout pr\u00eats \u00e0 percevoir la condition de l’Esprit Divin. On pourrait demander: \u00ab\u00a0qu’est-ce que l’Esprit Divin?\u00a0\u00bb L’Esprit Divin est la collectivit\u00e9 de l’Esprit, celui de chacun et de tous; mais cependant plus profond que l’esprit de quiconque et plus vaste que tout esprit connu.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12096,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1111],"tags":[538,1123,1350,1124,320],"class_list":["post-12091","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hazrat-inayat-khan","tag-islam","tag-mahomet","tag-parapsychologie","tag-prophete","tag-soufisme"],"yoast_head":"\nLe message proph\u00e9tique par Hazrat Inayat - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-message-prophetique-par-hazrat-inayat\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Le message proph\u00e9tique par Hazrat Inayat - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"La r\u00e9ponse est celle que Roumi donne: "Il y a des objets que l'homme fabrique pour s'en servir comme instruments et il y a des objets qui lui tombent dans la main et qui ont \u00e9t\u00e9 faits pour son usage, comme son instrument, par la nature". 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