(Revue Psi International. No 4. Mars-Avril 1978)<\/p>\n
La l\u00e9vitation peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une \u00e9l\u00e9vation du corps humain dans l’espace. Un tel ph\u00e9nom\u00e8ne est accompagn\u00e9 ou pas d’un mouvement de translation, c’est-\u00e0-dire d’un d\u00e9placement horizontal.<\/em><\/strong><\/p>\n A travers l’histoire, de nombreux cas ont pu \u00eatre observ\u00e9s, mais avant d’aborder les cas authentiques, il convient pour nous de distinguer ce qu’on appelle les pseudo-l\u00e9vitations ainsi que les l\u00e9vitations dont les t\u00e9moignages restent incertains.<\/p>\n \u00a0Pseudo-l\u00e9vitations<\/strong><\/p>\n Souvent, \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision et dans les revues hispano-am\u00e9ricaines, le public a pu voir des l\u00e9vitations r\u00e9alis\u00e9es par le P\u00e8re Oscar Gonzalez-Quevedo.<\/p>\n Dans les explications que lui-m\u00eame nous donne pendant ses d\u00e9monstrations, il a pourtant \u00e9t\u00e9 dit avec insistance qu’il s’agissait dans ce cas de trucages et, malgr\u00e9 cela, beaucoup de spectateurs ont cru qu’il s’agissait d’une authentique l\u00e9vitation.<\/p>\n La personne l\u00e9vit\u00e9e s’\u00e9l\u00e8ve lentement, en position horizontale, et on fait passer un grand cerceau autour de son corps, ce qui donne l’impression que celui-ci flotte compl\u00e8tement dans l’air. Apr\u00e8s \u00eatre rest\u00e9 quelque temps dans cette position, la personne l\u00e9vit\u00e9e revient \u00e0 sa position initiale.<\/p>\n La l\u00e9vitation ainsi pr\u00e9sent\u00e9e est un trucage dont les spectateurs peuvent difficilement trouver l’explication. Mais le P\u00e8re Quevedo le r\u00e9alise pour d\u00e9masquer ceux qui affirment pouvoir faire des l\u00e9vitations \u00e0 volont\u00e9. Toutefois il ne serait pas correct ni charitable \u00e0 l’\u00e9gard des artistes illusionnistes professionnels, d’expliquer ici le m\u00e9canisme du trucage.<\/p>\n Il y a de nombreuses l\u00e9vitations comme celles que nous venons de d\u00e9crire ainsi que diverses techniques dans leur r\u00e9alisation. Tel est le cas de l’exp\u00e9rience men\u00e9e par le Docteur Schrenk-Notzing avec un de ses patients Karl Krauss, exp\u00e9rience qu’il consid\u00e8re relever de la parapsychologie.<\/p>\n L’exp\u00e9rience avait lieu dans l’obscurit\u00e9. On attachait les mains du m\u00e9dium et on marquait ses pieds avec des rubans lumineux. Tout d’abord, il \u00e9tait recouvert d’un drap, ce qui, selon ses propres paroles, lui permettait de \u00ab concentrer ses forces \u00bb. Une minute plus tard, le drap \u00e9tait \u00e9cart\u00e9 et, tout d’un coup, les assistants voyaient les deux pieds du m\u00e9dium abandonner le sol, s’\u00e9levant progressivement jusqu’\u00e0 atteindre une hauteur de 2,50 m. Les deux contr\u00f4leurs, tenant toujours les mains du m\u00e9dium, \u00e9taient oblig\u00e9s de se soulever pour accompagner l’ascension. Ensuite, la descente se produisait. D\u00e8s qu’on allumait, on voyait le m\u00e9dium \u00e0 nouveau assis sur sa chaise avec ses mains encore attach\u00e9es. Cette l\u00e9vitation, \u00e9videmment, ne pouvait \u00eatre qu’une pseudo-l\u00e9vitation, un trucage, comme on l’a d\u00e9montr\u00e9 par la suite : au moment d’\u00eatre recouvert du drap, Krauss enlevait une de ses chaussures, laquelle \u00e9tait attach\u00e9e \u00e0 la seconde par le moyen d’un trombone. D\u00e8s qu’on \u00e9cartait le drap, le pied qui \u00e9tait avec les deux chaussures montait lentement et se balan\u00e7ait dans l’air. Ensuite, Krauss se mettait debout, puis montait sur la chaise. Il y restait d’abord pench\u00e9 et peu \u00e0 peu se redressait en donnant l’impression d’une ascension continue. Il veillait \u00e0 ce que tous ses mouvements fussent r\u00e9alis\u00e9s sans le moindre bruit et sans aucune contraction suspecte aux yeux de ses contr\u00f4leurs.<\/p>\n Il existe, en plus de ces techniques, d’autres trucages semblables que nous ne d\u00e9crirons pas ici parce que moins int\u00e9ressants.<\/p>\n Quelques fakirs sont devenus des professionnels de la l\u00e9vitation en utilisant des trucages sommaires, suffisants cependant pour tromper de grands savants non sp\u00e9cialis\u00e9s en parapsychologie et en illusionnisme.<\/p>\n Les l\u00e9vitations des m\u00e9diums<\/strong><\/p>\n La l\u00e9vitation authentique existe-t-elle ? Si elle existait, ce serait en tout cas un ph\u00e9nom\u00e8ne exceptionnel en parapsychologie… Les plus grands m\u00e9diums sont en effet rarement parvenus \u00e0 la l\u00e9vitation. Daniel Douglas Home, Staiton Moses, Eusapia Paladino, et bien d’autres moins connus, auraient aussi obtenu des l\u00e9vitations. Les mieux observ\u00e9es et les plus extraordinaires auraient \u00e9t\u00e9 celles de Douglas Home.<\/p>\n La l\u00e9vitation la plus surprenante de Home aurait eu lieu le 13 d\u00e9cembre 1868 \u00e0 Londres, en pr\u00e9sence de Lord Linsay, de Lord Adare et du Capitaine Wyrme, dans un \u00e9clairage relativement bon. Ceux qui participaient \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience ont vu le m\u00e9dium en l\u00e9vitation sortir et entrer par les fen\u00eatres de la pi\u00e8ce situ\u00e9e dans un b\u00e2timent \u00e9lev\u00e9 du Buckingham Gate, Ashley Place, n\u00b0 2. Le r\u00e9cit d\u00e9taill\u00e9 de cette exp\u00e9rience fut r\u00e9dig\u00e9 par Linsay pour la \u00ab Soci\u00e9t\u00e9 Dialectique de Londres \u00bb :<\/p>\n \u00ab Home \u00e9tait en transe depuis un certain temps. Apr\u00e8s avoir march\u00e9 dans la pi\u00e8ce, il se dirigea vers la salle voisine. A cet instant, j’ai entendu une voix qui murmurait \u00e0 mon oreille : \u00ab\u00a0Il va sortir par une fen\u00eatre et entrer par l’autre…\u00a0\u00bb Compl\u00e8tement \u00e9tourdi \u00e0 l’id\u00e9e d’une exp\u00e9rience aussi dangereuse, j’ai dit \u00e0 mes amis ce que je venais d’entendre. C’est avec une intense anxi\u00e9t\u00e9 que nous attendions son retour. Nous entend\u00eemes alors s’ouvrir la fen\u00eatre de la pi\u00e8ce voisine et, presque imm\u00e9diatement, nous v\u00eemes Home en train de flotter dans l’espace, \u00e0 l’ext\u00e9rieur de la pi\u00e8ce o\u00f9 nous \u00e9tions. Cette pi\u00e8ce \u00e9tait enti\u00e8rement baign\u00e9e par la lumi\u00e8re de la lune et comme je tournais le dos \u00e0 cette clart\u00e9, le cadre de la fen\u00eatre projetait son ombre sur le mur qui \u00e9tait devant moi ; je vis, alors sur celui-ci les pieds de Home projet\u00e9s \u00e0 une distance de pr\u00e8s de 6 pouces (15 cm). Apr\u00e8s \u00eatre rest\u00e9 dans cette position quelques secondes, il souleva un des battants de la fen\u00eatre, entra dans la salle, se remit sur ses pieds et vint s’asseoir. Lord Adare se dirigea alors vers la pi\u00e8ce voisine, y v\u00e9rifia que la fen\u00eatre par laquelle Home venait de sortir \u00e9tait entr’ouverte, d’une part, et d’autre part, que la hauteur d’ouverture de celle-ci \u00e9tait de 18 pouces (45 cm) seulement. Lord Adare fit part de sa surprise que Home ait pu passer \u00e0 travers elle. Le m\u00e9dium qui \u00e9tait toujours en transe : \u00ab\u00a0Je vais vous le d\u00e9montrer\u00a0\u00bb. Tournant le dos \u00e0 la fen\u00eatre, il se pencha en arri\u00e8re et fut projet\u00e9 \u00e0 l’ext\u00e9rieur, sortit d’abord la t\u00eate, puis le corps enti\u00e8rement rigide, retourna ensuite \u00e0 sa place. La fen\u00eatre se trouvait \u00e0 70 pouces du sol (1,75 m) ; les deux fen\u00eatres \u00e9taient distantes de 7 pieds 6 pouces (2,46 m) l’une de l’autre et chacune d’elles avait un rebord d’\u00e0 peine 12 pouces (30 cm). \u00bb<\/p>\n Les trois personnes mentionn\u00e9es plus haut \u00e9taient effectivement pr\u00e9sentes, mais par contre les lumi\u00e8res \u00e9taient \u00e9teintes. L’une d’elles d\u00e9clara n’avoir vu ce ph\u00e9nom\u00e8ne qu’\u00e0 la lumi\u00e8re de la lune, or ce jour-l\u00e0 \u2014 le 13 d\u00e9cembre 1868 si la date est exacte \u2014 co\u00efncide avec la nouvelle lune…<\/p>\n D’apr\u00e8s tous les r\u00e9cits que l’on a conserv\u00e9s, il semblerait que les t\u00e9moins aient \u00e9t\u00e9 en proie \u00e0 une grande anxi\u00e9t\u00e9 parce qu’avis\u00e9s de ce qui allait se produire. Il en est r\u00e9sult\u00e9 une forte confusion entre les trois t\u00e9moins.<\/p>\n Podmore, sceptique en ce qui concerne la r\u00e9p\u00e9tition de la prouesse de Home devant les trois t\u00e9moins, fait le commentaire suivant : \u00ab Un pouvoir incroyable soutenait M. Home presque horizontalement dans l’espace ; \u00e0 travers une fen\u00eatre ouverte, la t\u00eate la premi\u00e8re, il lan\u00e7a son corps et retourna ensuite dans la salle les pieds en avant. Il se replia ensuite comme un store que l’on roule \u00bb.<\/p>\n Podmore a contest\u00e9 largement, \u00e0 deux reprises, ces t\u00e9moignages. Il d\u00e9clara : \u00ab Personnellement, je ne trouve aucune difficult\u00e9 \u00e0 expliquer l’ensemble des prouesses de l\u00e9vitation rapport\u00e9es, que ce soit celles de Home, Gordon, Eusapia Paladino, Staiton Moses, comme n’\u00e9tant que de simples exemples d’une cruelle tromperie des sens. Toutes les conditions les plus favorables \u00e9taient r\u00e9unies : lumi\u00e8re \u00e9teinte, suggestion subtile de la part du m\u00e9dium et un consid\u00e9rable degr\u00e9 d’exaltation \u00e9motionnelle \u00bb.<\/p>\n \u00ab En fait \u2014 affirme Thurston \u2014 dans un certain sens, tous les t\u00e9moins \u00e9taient impliqu\u00e9s et influenc\u00e9s par des suggestions de caract\u00e8re assez dramatique ; ils \u00e9taient dans un \u00e9tat de forte tension et pour que Home puisse avoir la possibilit\u00e9 d’une quelconque influence hypnotique, les conditions \u00e9taient tout \u00e0 fait favorables. \u00bb Home lui-m\u00eame a dit : \u00ab Apr\u00e8s ma premi\u00e8re ascension qui a eu lieu en Am\u00e9rique, lorsque j’avais 19 ans, je n’ai plus ressenti de peur lors des exp\u00e9riences suivantes, tout en sachant que si je tombais des toits o\u00f9 je me trouvais, je n’aurais pas pu \u00e9viter de s\u00e9rieuses blessures. G\u00e9n\u00e9ralement, je m’\u00e9l\u00e8ve perpendiculairement, avec les bras \u00e9tendus \u00e9lev\u00e9s par-dessus la t\u00eate… Une fois seulement, mon ascension s’est r\u00e9alis\u00e9e en pleine lumi\u00e8re du jour et cela est arriv\u00e9 en Am\u00e9rique. J’ai \u00e9t\u00e9 soulev\u00e9 aussi dans un appartement de Londres, Sloane Street o\u00f9 se trouvaient allum\u00e9es 4 lampes \u00e0 gaz, en pr\u00e9sence de 5 personnes qui peuvent t\u00e9moigner de ce qu’elles ont vu. Dans certaines occasions, la rigidit\u00e9 d’un de mes bras disparaissait et alors j’ai, pu tracer au crayon des lettres et des dessins qui existent encore pour la plupart\u00a0\u00bb.<\/p>\n William Crookes \u00e9crit dans l’un de ses travaux, \u00ab Recherches sur le spiritualisme<\/em> \u00bb : \u00ab Les cas les plus fr\u00e9quents dont j’ai pu t\u00e9moigner ont \u00e9t\u00e9 ceux qui se sont produits avec M. Home. A trois occasions diff\u00e9rentes, je l’ai vu s’\u00e9lever compl\u00e8tement du sol dans sa chambre. La premi\u00e8re fois, il \u00e9tait assis sur un divan, la seconde, il se trouvait agenouill\u00e9 sur une chaise, et la troisi\u00e8me il \u00e9tait debout. A chacune de ces occasions, j’ai eu enti\u00e8re libert\u00e9 pour observer le ph\u00e9nom\u00e8ne au moment m\u00eame o\u00f9 il s’est produit. \u00bb W. Crookes poursuit son t\u00e9moignage en ces termes : \u00ab Les meilleurs cas de l\u00e9vitation de Home se produisirent chez moi. Une fois parmi d’autres, il se pla\u00e7a \u00e0 l’endroit le plus clair du salon et, au bout d’une minute, il affirma se sentir \u00e9lev\u00e9. Je vis, en effet, qu’il s’\u00e9levait lentement en un mouvement oblique, restant ainsi quelques secondes, \u00e0 6 pieds (1,98 m) \u00e0 peu pr\u00e8s du sol ; il redescendit ensuite lentement. Le pouvoir de la l\u00e9vitation ne fut pas transmis aux voisins du m\u00e9dium. Cependant, une fois, ma femme seule fut \u00e9lev\u00e9e en m\u00eame temps que la chaise sur laquelle elle \u00e9tait assise. \u00bb<\/p>\n Il est significatif que dans les l\u00e9vitations consid\u00e9r\u00e9es comme authentiques, sans trucage, aucune autre personne n’ait jamais \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9e en m\u00eame temps. Seul peut \u00eatre l\u00e9vit\u00e9 celui qui est dou\u00e9 de ce pouvoir. Une autre personne pourrait \u00eatre ainsi l\u00e9vit\u00e9e mais seulement dans le cas o\u00f9 celui qui poss\u00e8de ce pouvoir agirait sur l’objet o\u00f9 elle se trouve (par exemple la chaise o\u00f9 \u00e9tait assise la femme de Crookes). Cela r\u00e9sulte du fait que l’homme peut agir parapsychologiquement par force physique sur lui-m\u00eame et non pas sur une autre personne.<\/p>\n \u00ab Refuser l’\u00e9vidence de ces manifestations \u2014 conclut l’illustre savant anglais \u2014 \u00e9quivaut \u00e0 nier n’importe quelle d\u00e9claration d’homme, quelle qu’elle soit, car il n’existe pas un \u00e9v\u00e9nement dans l’histoire sacr\u00e9e ou profane, qui apporte des preuves plus importantes. \u00bb<\/p>\n Il est vrai que cette affirmation, trop cat\u00e9gorique, fait preuve d’une confiance exag\u00e9r\u00e9e de la part de Crookes mais on ne peut pas nier, a priori, la valeur du t\u00e9moignage humain…<\/p>\n On affirme que Willy Schneider, parmi les m\u00e9diums contemporains, aurait \u00e9t\u00e9 l\u00e9vit\u00e9 quelques fois, particuli\u00e8rement au cours d’exp\u00e9riences dirig\u00e9es par le Docteur Schrenck-Notzing, auxquelles assistaient le Professeur Holub y Berz\u00e9 et l’\u00e9crivain Hans Muller.<\/p>\n Ren\u00e9 Sudre rapporte \u00e0 ce propos : \u00ab Habill\u00e9 d’un v\u00eatement en mailles noires maintenu avec des \u00e9pingles phosphorescentes, le corps de Schneider restait parfaitement visible \u00e0 la lumi\u00e8re rouge. Il \u00e9tait l\u00e9vit\u00e9 horizontalement et donnait l’impression d’\u00eatre port\u00e9 par un nuage imperceptible. De cette mani\u00e8re, il montait jusqu’au plafond, puis apr\u00e8s \u00eatre rest\u00e9 5 minutes en agitant doucement ses jambes attach\u00e9es, la descente se faisait subitement, aussi vite que la mont\u00e9e. Le contr\u00f4le de ce ph\u00e9nom\u00e8ne fut parfaitement assur\u00e9. \u00bb<\/p>\n Il existe d’autres cas de l\u00e9vitation (m\u00e9diums, sorcellerie) mais ceux-ci ne peuvent tous \u00eatre abord\u00e9s dans le cadre de ce texte. On peut toutefois retenir ici l’importante contribution du mysticisme pour notre approche du ph\u00e9nom\u00e8ne de l\u00e9vitation.<\/p>\n Les l\u00e9vitations dans le catholicisme<\/strong><\/p>\n Plusieurs mystiques catholiques nous parlent de leur propre l\u00e9vitation. Citons, \u00e0 titre d’exemple, un extrait d’une lettre de la s\u0153ur Maria Vilani : \u00ab En une certaine occasion \u2014S\u0153ur Vilani en informa son directeur spirituel \u2014 j’eus conscience, \u00e9tant dans ma cellule, d’une exp\u00e9rience : Je me suis sentie transport\u00e9e comme en dehors de mes sens et compl\u00e8tement enlev\u00e9e du sol, de la m\u00eame mani\u00e8re qu’un aimant attire un morceau de fer. Cela \u00e9tait merveilleux et d\u00e9licieux. Au d\u00e9but, j’eus tr\u00e8s peur mais, par la suite, je ressentis une grande all\u00e9gresse et une grande joie de l’esprit. Bien qu’\u00e9tant en dehors de moi-m\u00eame, je me rendais compte que je me trouvais \u00e0 une certaine distance du sol et que mon corps \u00e9tait compl\u00e8tement en l’air. Ceci m’est arriv\u00e9 \u00e0 la veille de No\u00ebl, \u00e0 cinq occasions diff\u00e9rentes. \u00bb<\/p>\n \u00c9tant donn\u00e9 qu’aucune personne n’\u00e9tait pr\u00e9sente \u00e0 ces l\u00e9vitations et manquant ainsi d’une preuve satisfaisante, cette d\u00e9claration ne doit \u00eatre retenue que sous certaines r\u00e9serves.<\/p>\n Une sainte aussi illustre que Maria Magdalena de Pazzi, elle-m\u00eame, n’\u00e9tait pas \u00e0 l’abri d’illusions en ce qui concerne ses \u00e9l\u00e9vations physiques du sol lorsqu’elle \u00e9tait en transe. Elle r\u00e9pondit en criant de toutes ses forces lorsque quelqu’un, parmi ceux qui l’entouraient, lui posait une question : \u00ab Vous ne pouvez pas m’entendre, en bas, vous \u00eates trop loin de moi \u00bb. S’agirait-il toujours d’autosuggestion ?<\/p>\n Dans d’autres cas, des t\u00e9moins peuvent \u00eatre cit\u00e9s…<\/p>\n Mais nous devons \u00eatre prudents en ce qui concerne ces t\u00e9moignages de l\u00e9vitation. Ce besoin de prudence devient \u00e9vident lorsque nous \u00e9tudions le cas de Veronica Giuliani. S\u0153ur Maria Magdelena Boscanini, \u00e2g\u00e9e de 44 ans, affirmait en 1746 (V\u00e9ronica mourut en 1727) avoir entendu raconter par des s\u0153urs que V\u00e9ronica aurait l\u00e9vit\u00e9 dans sa jeunesse jusqu’au sommet des arbres. Cependant, aucune des s\u0153urs encore vivantes en 1728 ne semblait avoir \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sente au cours d’un pareil ph\u00e9nom\u00e8ne. S\u0153ur Boscanini pr\u00e9cise les noms des S\u0153urs, Jacinta et Francisca, par lesquelles elle avait \u00e9t\u00e9 inform\u00e9e de ce cas, bien que celles-ci n’aient rien \u00e9crit elles-m\u00eames au sujet des l\u00e9vitations de Veronica Giuliani.<\/p>\n Il y a cependant des cas appuy\u00e9s par des t\u00e9moignages<\/strong><\/p>\n Saint Bernardino Realino, de la Compagnie de J\u00e9sus, put \u00eatre ainsi observ\u00e9 en \u00e9tat de l\u00e9vitation au moment o\u00f9 Tobias de la Puente passait dans le couloir, pr\u00e8s de la cellule du P\u00e8re. \u00ab J’observai \u2014 dit-il \u2014 que la porte de celle-ci \u00e9tait entrouverte, ce qui permettait de voir la pi\u00e8ce illumin\u00e9e. Intrigu\u00e9 par cette lumi\u00e8re, je m’approchai de la porte et l’ouvris compl\u00e8tement. Alors, je vis le P\u00e8re Bernardino agenouill\u00e9, la face tourn\u00e9e vers le ciel, les yeux ferm\u00e9s, et le corps soulev\u00e9 au-dessus du sol (\u00e0 un m\u00e8tre de hauteur environ) \u00bb.<\/p>\n En vue de la b\u00e9atification de Bernardino, il fut demand\u00e9 au t\u00e9moin de ne pas exag\u00e9rer son r\u00e9cit par un exc\u00e8s de d\u00e9votion et de ne pas d\u00e9former les faits, quel qu’en soit le motif, les saints n’ayant aucun besoin qu’on soutienne leur cause par une telle attitude. La r\u00e9ponse de Tobias de la Puente fut alors cat\u00e9gorique : \u00ab Ce que je viens de d\u00e9clarer est la pure v\u00e9rit\u00e9, sans fantaisie ni exag\u00e9ration \u00bb.<\/p>\n On trouve aussi une description de l\u00e9vitation dans la vie d’un autre j\u00e9suite, Francisco Su\u00e1rez, contemporain de Bernardino Realino. Il s’agit d’une d\u00e9claration faite par le Fr\u00e8re Jeronimo de Silva : \u00ab Don Pedro de Aragon me demanda d’aller dire au P\u00e8re Francisco Suarez de l’accompagner \u00e0 Santa Cruz pour visiter le monast\u00e8re. Une fois arriv\u00e9 \u00e0 l’entr\u00e9e de sa cellule, je vis alors une forte lumi\u00e8re qui \u00e9manait du crucifix ; elle \u00e9tait si forte qu’elle aveuglait et se refl\u00e9tait sur le visage et sur la poitrine du P\u00e8re Suarez. C’est dans cette clart\u00e9 que je le vis agenouill\u00e9 devant le crucifix, il avait la t\u00eate d\u00e9couverte, les mains jointes et le corps soulev\u00e9 du sol \u00e0 un m\u00e8tre environ, au niveau de la table o\u00f9 se trouvait le crucifix. En voyant cela, je fus pris d’\u00e9pouvante comme si j’\u00e9tais hors de moi. Je me suis appuy\u00e9 sur l’encadrement de la porte et je suis rest\u00e9 dans cette position le temps de r\u00e9citer trois fois le Credo. Je quittai la pi\u00e8ce et sentis que mes cheveux se dressaient sur ma t\u00eate tout en restant dans l’entr\u00e9e, compl\u00e8tement hors de moi. Au bout d’un quart d’heure, j’entendis un bruit dans la cellule et le P\u00e8re per\u00e7ut ma pr\u00e9sence. Je lui transmis alors le message de Dom Pedro. Il me demanda pourquoi je ne l’avais pas avis\u00e9 tout de suite ; je\u00a0 lui r\u00e9pondis que j’\u00e9tais entr\u00e9 dans la cellule et que l’ayant appel\u00e9, il ne m’avait pas r\u00e9pondu. En apprenant que je m’\u00e9tais introduit dans la cellule, il me prit par le bras pour me conduire vers l’entr\u00e9e et, joignant les mains, les yeux pleins de larmes, il me demanda de ne raconter \u00e0 personne ce que j’avais vu, du moins tant qu’il vivrait. Je lui demandai alors de m’autoriser \u00e0 en parler \u00e0 mon confesseur, ce \u00e0 quoi il consentit facilement car c’\u00e9tait son propre confesseur. Ce dernier me conseilla d’\u00e9crire un r\u00e9cit d\u00e9crivant tout ce que je venais de rapporter. Je le fis en y apposant ma signature car ce r\u00e9cit contenait la pure v\u00e9rit\u00e9. \u00bb<\/p>\n De meilleures preuves<\/strong><\/p>\n Nous trouvons un exemple de l\u00e9vitations tr\u00e8s bien v\u00e9rifi\u00e9es dans le cas de sainte Th\u00e9r\u00e8se d’Avila. Une des plus c\u00e9l\u00e8bres fut celle qui lui arriva en m\u00eame temps que saint Jean de la Croix. Celui-ci vint lui rendre visite au Couvent de l’Incarnation. Pendant que saint Jean de la Croix lui parlait de la Sainte Trinit\u00e9, il s’\u00e9leva dans l’espace avec la chaise sur laquelle il \u00e9tait assis. Aussit\u00f4t, Th\u00e9r\u00e8se qui \u00e9tait agenouill\u00e9e, fut \u00e9galement soulev\u00e9e du sol. S\u0153ur B\u00e9atrice de J\u00e9sus qui entrait par hasard dans la cellule vit parfaitement la sc\u00e8ne. Plusieurs autres religieuses eurent l’occasion d’\u00eatre t\u00e9moins des l\u00e9vitations de Th\u00e9r\u00e8se. Voici un t\u00e9moignage parmi de nombreux autres cit\u00e9s dans \u00ab Acta authentica canonisationis \u00bb.<\/p>\n Ce t\u00e9moignage fut pr\u00eat\u00e9 sous serment par S\u0153ur Anna de l’Incarnation, de S\u00e9govie : \u00ab Je me trouvais dans le ch\u0153ur en attendant que la cloche sonne, quand notre Sainte M\u00e8re entra et s’agenouilla un quart d’heure durant. Pendant que je la regardais, je la vis s’\u00e9lever \u00e0 quelques 25 cm environ du sol, qu’elle ne pouvait plus atteindre avec les pieds. Devant ce spectacle, je fus prise de terreur craignant pour elle, la voyant toute tremblante. Je m’approchai pla\u00e7ant mes mains sous ses pieds que j’inondai de mes larmes pendant tout le temps que dura l’extase, une demi-heure environ. Tout \u00e0 coup elle redescendit en se maintenant debout. Se tournant vers moi elle me demanda qui j’\u00e9tais et s’il y avait longtemps que j’\u00e9tais l\u00e0. Je r\u00e9pondis que oui. Elle m’ordonna de ne pas raconter ce que je venais de voir, ce que j’ai fait jusqu’\u00e0 ce jour \u00bb.<\/p>\n L’\u00e9v\u00eaque Yepes qui connaissait tr\u00e8s bien la sainte, rapporte que dans une certaine occasion, luttant contre l’extase survenue apr\u00e8s la communion, elle se cramponna d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment aux grilles au moment o\u00f9 elle \u00e9tait \u00e9lev\u00e9e du sol, pendant qu’elle s’adressait \u00e0 Dieu : \u00ab Seigneur, \u00e9pargnez-moi votre faveur car je suis insignifiante et ne permettez pas qu’un \u00eatre aussi vil que moi soit consid\u00e9r\u00e9 comme une sainte femme \u00bb.<\/p>\n Dans une autre occasion \u2014 poursuit-il \u2014 se trouvant dans le ch\u0153ur, elle entra brusquement en extase ; elle se cramponna aux nattes sur lesquelles elle se trouvait en les emportant en l’air.<\/p>\n Quelques remarques sur ces cas<\/strong><\/p>\n Les bollandistes \u2014 groupe sp\u00e9cialis\u00e9 ayant une autorit\u00e9 indiscutable en mati\u00e8re de critique historique de la vie des Saints \u2014 consid\u00e8rent comme authentiques les l\u00e9vitations de sainte Th\u00e9r\u00e8se d’Avila.<\/p>\n Dans la description de l’ensemble de ces faits, ainsi que d’autres, il est \u00e9tabli qu’il s’agit de r\u00e9cits simples et sinc\u00e8res. Les faits attest\u00e9s se produisent en plein jour. Toute suggestion ou \u00e9tat d’expectative sont ici exclus.<\/p>\n De plus, les d\u00e9clarations de plusieurs t\u00e9moins concordent \u00e0 ce sujet lorsqu’ils rapportent des cas semblables.<\/p>\n L\u00e9vitations \u00e9tonnantes<\/strong><\/p>\n Un grand nombre de mystiques catholiques ont eu l’occasion d’exp\u00e9rimenter des l\u00e9vitations. Les plus \u00e9tonnantes de ces l\u00e9vitations, dont nous ayons connaissance, sont celles de saint Joseph Copertino. Nombreux sont les documents se rapportant aux l\u00e9vitations de ce saint du XVIIe<\/sup> si\u00e8cle (1603-1663).<\/p>\n Les recherches en vue de sa b\u00e9atification furent commenc\u00e9es deux ans seulement apr\u00e8s sa mort, de sorte que tous les t\u00e9moins des ph\u00e9nom\u00e8nes extraordinaires exp\u00e9riment\u00e9s par le saint, vivaient encore \u00e0 cette \u00e9poque. Les l\u00e9vitations se v\u00e9rifi\u00e8rent \u00e0 Nardo, Assise, Osimo, Fossambrone, Naples, Rome, et dans quelques couvents tels que la Grottela, le Sacro Covento, etc… Plus de soixante-dix l\u00e9vitations ayant eu lieu uniquement dans la ville de Copertino et ses environs, furent consign\u00e9es dans les actes du proc\u00e8s de canonisation.<\/p>\n \u00ab Aucun saint, affirme la bulle de canonisation, ne peut \u00eatre compar\u00e9 \u00e0 saint Joseph Copertino en ce qui concerne ce ph\u00e9nom\u00e8ne de l\u00e9vitation. \u00bb Celui-ci consistait en des \u00e9l\u00e9vations accompagn\u00e9es de mouvements de translation. Parfois, ce saint restait suspendu en l’air devant ses fr\u00e8res de l’ordre. Souvent, les moines, afin d’\u00eatre s\u00fbrs de la r\u00e9alit\u00e9 du ph\u00e9nom\u00e8ne, passaient leurs mains sous les pieds du l\u00e9vit\u00e9 pour constater qu’il ne touchait pas le sol. Le Pape Urbain VIII se trouvant en pr\u00e9sence du ph\u00e9nom\u00e8ne, d\u00e9clara que s’il venait \u00e0 mourir apr\u00e8s Joseph, il ne manquerait pas de donner son t\u00e9moignage concernant ce prodige. L’on affirme m\u00eame que, dans certaines circonstances exceptionnelles, ce saint, au moment de s’\u00e9lever, entra\u00eena avec lui dans les airs quelqu’un qui le retenait par la main.<\/p>\n Parmi les l\u00e9vitations les plus remarquables v\u00e9rifi\u00e9es pendant les 13 ann\u00e9es que Joseph v\u00e9cut \u00e0 Assise, on peut citer celle qui s’est produite en 1645, en pr\u00e9sence de l’Amiral de Castela, l\u00e9gat de la Cour Pontificale, qui \u00e9tait venu, accompagn\u00e9 de son \u00e9pouse, pour voir le saint. A peine entr\u00e9 dans l’\u00e9glise o\u00f9 se trouvaient les visiteurs, Joseph passa au-dessus de leurs t\u00eates, d\u00e9passant jusqu’\u00e0 la statue de Notre-Dame, et, apr\u00e8s s’\u00eatre maintenu dans l’air \u00e0 cet endroit, il revint \u00e0 son point de d\u00e9part. La renomm\u00e9e de Joseph \u00e9tait si grande que les grands personnages de l’\u00e9poque voulaient contempler ses l\u00e9vitations. Ainsi, Marie de Savoie, les cardinaux Facchinetti et Rappacioli vinrent s’\u00e9tablir pr\u00e8s d’Assise pour s’entretenir avec le saint des choses spirituelles et assister \u00e0 ses l\u00e9vitations au cours de ses extases.<\/p>\n Parmi les centaines de t\u00e9moignages de caract\u00e8re historique, concernant les l\u00e9vitations de Joseph Copertino, citons celui du chirurgien Francesco Pierpolo qui observa le ph\u00e9nom\u00e8ne d’une mani\u00e8re parfaitement objective \u00bb. La derni\u00e8re maladie du P\u00e8re Joseph me donna l’occasion de pratiquer une caut\u00e9risation sur une de ses jambes, suivant les prescriptions du m\u00e9decin Hyacinthe Carosi.<\/p>\n Le P\u00e8re \u00e9tait assis sur une chaise et sa jambe malade reposait sur mes genoux. Au moment o\u00f9 j’approchai le fer rouge, je m’aper\u00e7us qu’il \u00e9tait en extase, les bras \u00e9tendus, les yeux ouverts dirig\u00e9s vers le ciel, la bouche \u00e0 demi-ouverte ; sa respiration semblait \u00eatre arr\u00eat\u00e9e. J’ai constat\u00e9 ensuite qu’il s’\u00e9levait \u00e0 environ 30 cm au-dessus de la chaise, dans la m\u00eame position dans laquelle il se trouvait avant l’extase. Il \u00e9tait ainsi depuis 15 minutes environ lorsque surgit le P\u00e8re Sylvestro Evangelista qui habitait le couvent d’ Osimo. Apr\u00e8s avoir observ\u00e9 le ph\u00e9nom\u00e8ne, le P\u00e8re Sylvestro ordonna \u00e0 Joseph, au nom de la Sainte Ob\u00e9issance, de revenir \u00e0 lui, en l’appelant par son nom. Le P\u00e8re Joseph reprit conscience en souriant.<\/p>\n Prospero Lambertini, devenu plus tard le Pape Beno\u00eet XIV, faisait autorit\u00e9 dans l’authentification des preuves et la v\u00e9rification des proc\u00e9dures historico judiciaires lors des proc\u00e8s de b\u00e9atification et de canonisation. Il \u00e9tudia personnellement tous les d\u00e9tails des l\u00e9vitations de Joseph Copertino. Lorsque le cas fut pr\u00e9sent\u00e9 pour \u00eatre d\u00e9battu par la Congr\u00e9gation des Rites, il se fit \u00ab l’Avocat du diable \u00bb et ses exigences concernant les preuves pr\u00e9sent\u00e9es furent tr\u00e8s rigoureuses. Il faut croire que ces preuves l’aient pleinement satisfait car, devenu Pape, il publia en 1753, le d\u00e9cret de b\u00e9atification du P\u00e8re Joseph Copertino et dans son \u0153uvre ma\u00eetresse \u00ab De Servorum Dei Beatificatione et beatorum Canonisatione \u00bb, il affirme : \u00ab \u00c9tant responsable de la Propagation de la Foi, fut pr\u00e9sent\u00e9e la cause du V\u00e9n\u00e9rable Serviteur de Dieu, Joseph Copertino, pour \u00eatre d\u00e9battue \u00e0 la Congr\u00e9gation des Rites en vue de sa b\u00e9atification, laquelle parvint \u00e0 une conclusion favorable. Au cours de ces d\u00e9bats, des t\u00e9moins visuels, d’une int\u00e9grit\u00e9 indiscutable, affirm\u00e8rent la r\u00e9alit\u00e9 des c\u00e9l\u00e8bres l\u00e9vitations et vols prolong\u00e9s de ce serviteur de Dieu, au moment de ses extases \u00bb.<\/p>\n Il n’est pas possible de douter de l’authenticit\u00e9 historique des l\u00e9vitations de saint Joseph Copertino depuis qu’elles ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9finitivement reconnues par Beno\u00eet XIV, homme d’esprit critique et connaisseur exceptionnel de la valeur r\u00e9elle des preuves.<\/p>\n Les conditions et les circonstances<\/strong><\/p>\n Except\u00e9 en de rares occasions, les l\u00e9vitations des saints se produisirent en pleine lumi\u00e8re du jour. Jamais il n’exista chez le mystique le d\u00e9sir d’impressionner et d’attirer l’attention sur ce qui lui arrivait. Nous poss\u00e9dons, au contraire, beaucoup de preuves sur le fait que ceux qui furent expos\u00e9s aux l\u00e9vitations, cons\u00e9quence de leurs extases, firent leur possible pour cacher ce fait. Leur humilit\u00e9 se trouvait bless\u00e9e par l’attention qu’ils attiraient sur eux et par la v\u00e9n\u00e9ration dont ils \u00e9taient l’objet.<\/p>\n Ces l\u00e9vitations se produisaient au moment o\u00f9 le mystique s’y attendait le moins et jamais elles ne furent r\u00e9alis\u00e9es pour que quelqu’un y vit un spectacle. Elles furent observ\u00e9es par hasard, par une ou plusieurs personnes.<\/p>\n La valeur du t\u00e9moignage<\/strong><\/p>\n La l\u00e9vitation est un ph\u00e9nom\u00e8ne tr\u00e8s facile \u00e0 v\u00e9rifier car le fait qu’elle existe ne requiert pas le t\u00e9moignage d’experts pour l’attester. Par contre, la gu\u00e9rison d’un aveugle, celle d’une tumeur maligne canc\u00e9reuse et, dans d’autres cas, la r\u00e9surrection d’un mort, pr\u00e9sentent plus facilement des \u00e9l\u00e9ments d’incertitude. La question se pose de savoir si la personne \u00e9tait r\u00e9ellement morte ; dans le cas d’un diagnostic, si une tumeur \u00e9tait maligne ou non, ou quelles \u00e9taient les causes de la c\u00e9cit\u00e9 ; ou encore, la cause \u00e9tait-elle de caract\u00e8re organique ou simplement fonctionnel ? Pour de telles r\u00e9ponses, il faut des experts pour v\u00e9rifier ce qui, parfois, est difficile. Mais en revanche n’importe quel t\u00e9moin peut dire qu’il a vu quelqu’un debout sur le sol ou bien \u00e9lev\u00e9 dans l’air. De plus, pour une personne en l\u00e9vitation, le t\u00e9moin peut s’en approcher et v\u00e9rifier si elle est r\u00e9ellement en l’air ou non sans m\u00eame que le l\u00e9vit\u00e9 s’en rende compte. Le Colonel Albert de Rochas, qui a longtemps \u00e9tudi\u00e9 cette question, affirmait \u00e0 ce sujet : \u00ab Le ph\u00e9nom\u00e8ne de l\u00e9vitation est certainement le plus difficile \u00e0 d\u00e9naturer. En effet, il serait d’une part illogique d’admettre la t\u00e9l\u00e9kin\u00e9sie, tout en rejetant d’autre part la l\u00e9vitation, \u00e9tant donn\u00e9 qu’il existe des liens ind\u00e9niables entre les deux cat\u00e9gories de ph\u00e9nom\u00e8nes \u00bb.<\/p>\n \u00ab Ce ph\u00e9nom\u00e8ne semble \u00eatre l’un des plus extraordinaires parmi ceux qui ont leur origine dans la force psychique. Il en existe peu mais ils ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9montr\u00e9s par un tr\u00e8s grand nombre de t\u00e9moins. \u00bb<\/p>\n Conclusion\u00a0 historique<\/strong><\/p>\n L’ensemble de tous ces ph\u00e9nom\u00e8nes, particuli\u00e8rement ceux \u00e9tudi\u00e9s par l’hagiographie catholique o\u00f9 le ph\u00e9nom\u00e8ne semble \u00eatre le plus fr\u00e9quent, est d’une valeur incontestable pour prouver la r\u00e9alit\u00e9 de la l\u00e9vitation.<\/p>\n Quelques parapsychologues modernes de l’\u00e9cole nord-am\u00e9ricaine, nient la l\u00e9vitation ainsi que le verdict de la v\u00e9rit\u00e9 historique, simplement par le fait de ne pas l’avoir mesur\u00e9e au moyen des statistiques math\u00e9matiques, dans les laboratoires. C’est simplement ridicule. En laboratoire, et par des statistiques, on pourra obtenir une confirmation \u00e0 petite \u00e9chelle du fait que toutes, ou presque toutes, les personnes poss\u00e8dent quelques facult\u00e9s parapsychologiques manifestes ou latentes. Mais de vrais ph\u00e9nom\u00e8nes parapsychologiques, particuli\u00e8rement ceux \u00e0 effets physiques, ne pourront jamais \u00eatre obtenus en laboratoire dans leur dimension r\u00e9elle, et, moins encore, avec la fr\u00e9quence que les statistiques math\u00e9matiques exigent. Vouloir soumettre l’histoire et la parapsychologie \u2014 en tant que science et v\u00e9rit\u00e9 \u2014 \u00e0 la statistique et au laboratoire, est une erreur tr\u00e8s grave. C’est l’homme de science qui doit s’adapter aux exigences de la r\u00e9alit\u00e9 et non pas la r\u00e9alit\u00e9 aux concepts pr\u00e9-\u00e9tablis par certains scientifiques. Dans d’autres disciplines de la science, comme par exemple les sciences psychiques, et particuli\u00e8rement en parapsychologie, cela n’est certainement pas possible.<\/p>\n Similitudes et diff\u00e9rences<\/strong><\/p>\n Nous insistons sur le fait que les l\u00e9vitations se produisirent dans des milieux religieux d’une grande vari\u00e9t\u00e9 : catholiques, protestants, hindous, musulmans, d\u00e9moniaques, spirites, occultes, f\u00e9tichistes ; et m\u00eame dans un contexte de totale irr\u00e9ligiosit\u00e9.<\/p>\n De l’avis du Professeur Olivier Leroy, auteur d’un ouvrage c\u00e9l\u00e8bre sur la l\u00e9vitation, les diff\u00e9rences marquantes entre la l\u00e9vitation produite par le mystique catholique et celle produite par le m\u00e9dium spirite, fakir, yogi, sorcier, etc., impliqueraient \u00e9galement une diff\u00e9rence dans les causes : \u00ab En hagiographie chr\u00e9tienne \u2014 dit O. Leroy \u2014 la l\u00e9vitation, sans \u00eatre fr\u00e9quente, n’est pas rare non plus, tandis qu’en m\u00e9tapsychique elle est exceptionnelle. La transe existe chez les m\u00e9diums (ou similaires) et l’extase chez les saints. La l\u00e9vitation est un ph\u00e9nom\u00e8ne franc chez les mystiques et il est furtif et faible chez les m\u00e9diums. L’extase est spontan\u00e9e tandis que la transe peut \u00eatre obtenue artificiellement. Si nous consid\u00e9rons, provisoirement, comme authentiques les l\u00e9vitations des m\u00e9diums, l’analyse de leurs caract\u00e9ristiques physiques et la description des circonstances psychologiques dans lesquelles elles se produisent ne nous permet pas de les identifier, en ce qui concerne leur nature et leurs causes, aux l\u00e9vitations des mystiques catholiques. \u00bb<\/p>\n Il convient d’\u00e9tablir clairement que la l\u00e9vitation ne peut pas \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9e comme l’un des miracles exig\u00e9s pour la b\u00e9atification ou la canonisation. Apr\u00e8s le proc\u00e8s sur l’h\u00e9ro\u00efcit\u00e9 des vertus, les miracles doivent se r\u00e9aliser apr\u00e8s la mort du serviteur de Dieu comme un t\u00e9moignage divin en faveur de sa saintet\u00e9.<\/p>\n Par ailleurs, la bulle de canonisation impose aux fid\u00e8les le devoir de croire que le serviteur de Dieu ainsi honor\u00e9, jouit de la f\u00e9licit\u00e9 \u00e9ternelle. Elle ne garantit toutefois pas l’immunit\u00e9 contre l’erreur concernant les d\u00e9clarations historiques qui relatent les faits de la vie du serviteur de Dieu ou les pr\u00e9tendus miracles.<\/p>\n Bien que des diff\u00e9rences accidentelles existent, il nous semble que le ph\u00e9nom\u00e8ne de la l\u00e9vitation des saints et des m\u00e9diums soit, en lui-m\u00eame identique. Chez les mystiques, la l\u00e9vitation serait la cons\u00e9quence de l’extase tandis que chez les m\u00e9diums et similaires, elle prendrait son origine dans la transe. La diff\u00e9rence entre l’extase et la transe est plus dans les mots que dans la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n Extase et transe, comme la l\u00e9vitation elle-m\u00eame chez le mystique chr\u00e9tien ou chez le m\u00e9dium, sont les effets somatiques de \u00ab l’enthousiasme \u00bb interne ou de l’action divine dans l’\u00e2me. Si l’action divine ou l’enthousiasme psychique sont diff\u00e9rents, par contre leurs effets dans l’organisme ne le sont pas. Ou pas toujours.<\/p>\n La cause imm\u00e9diate<\/strong><\/p>\n Quel est le m\u00e9canisme de la l\u00e9vitation ? A quelles conclusions sont arriv\u00e9s les sp\u00e9cialistes concernant les causes des l\u00e9vitations ?<\/p>\n Quelques th\u00e9ologiens anciens donnent une solution facile et trop \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re. S’agissant de personnes saintes ou mystiques, ce ph\u00e9nom\u00e8ne serait le fait d’une manifestation du pouvoir divin r\u00e9alis\u00e9 par le minist\u00e8re des anges. S’agissant de m\u00e9diums ou de l\u00e9vitations dans d’autres milieux, cela proviendrait d’une manifestation diabolique.<\/p>\n Cela n’emp\u00eache que les grands mystiques puissent \u00eatre, en m\u00eame temps, des personnes dou\u00e9es d’excellentes facult\u00e9s parapsychologiques. Une chose n’exclut pas l’autre. Une personne hyst\u00e9rique peut \u00eatre un saint et un saint peut \u00eatre une personne dou\u00e9e de telles facult\u00e9s.<\/p>\n L’explication parapsychologique<\/strong><\/p>\n La l\u00e9vitation pourrait \u00eatre r\u00e9alis\u00e9e gr\u00e2ce \u00e0 des leviers ou des colonnes ectoplasmiques prenant appui sur le sol. L’ectoplasme pouvant \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une \u00e9nergie corporelle ext\u00e9rioris\u00e9e et visible.<\/p>\n Mais nous ne connaissons aucun cas de l\u00e9vitation authentique o\u00f9 l’on ait pu voir l’ectoplasme.<\/p>\n Explication par la t\u00e9lergie<\/strong><\/p>\n Bien que les auteurs les mieux inform\u00e9s ne soient pas unanimes dans l’explication du ph\u00e9nom\u00e8ne de la l\u00e9vitation, il semble toutefois que l’explication par t\u00e9lergie puisse \u00eatre retenue comme la plus plausible parmi celles donn\u00e9es jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent.<\/p>\n Action externe<\/em> : en fait, si un m\u00e9dium en \u00e9tat de transe est capable de soulever un objet quelconque gr\u00e2ce \u00e0 la transformation et l’ext\u00e9riorisation invisible (parfois visible : ectoplasme) de son \u00e9nergie somatique, ce que nous appelons t\u00e9lergie, ne pourrait-il pas appliquer cette m\u00eame force non plus \u00e0 l’objet mais \u00e0 lui-m\u00eame pour parvenir \u00e0 se soulever ?<\/p>\n Ce n’est pas, comme on l’affirme trop facilement, contrarier la loi de la gravit\u00e9. Il s’agit d’une th\u00e9orie de \u00ab m\u00e9canique psychophysique \u00bb : la gravit\u00e9 serait \u00e9quilibr\u00e9e par une force \u00e9gale et contraire, dirig\u00e9e de bas en haut.<\/p>\n \u00ab Staiton Moses, par exemple, vit s’\u00e9lever sur deux pieds une lourde table en acajou que deux hommes parvinrent \u00e0 bouger seulement avec beaucoup de difficult\u00e9s. Home provoqua occasionnellement l’\u00e9l\u00e9vation d’un piano. Ochorrowicz et Lebiedzinski virent, en plein jour, un harmonium pesant plus de 100 k, glisser sur un tapis. Schrenk-Notzing vit, en pleine lumi\u00e8re, s’\u00e9lever jusqu’\u00e0 15 cm de hauteur le c\u00f4t\u00e9 d’un piano, ce qui supposerait l’intervention d’une force de 650 kg, pour parvenir \u00e0 le l\u00e9viter enti\u00e8rement, etc. \u00bb<\/p>\n Si certaines personnes dou\u00e9es de pouvoirs parapsychologiques \u00e9taient capables de lib\u00e9rer des \u00e9nergies susceptibles de produire des \u00e9l\u00e9vations ou des mouvements d’objets aussi lourds (t\u00e9l\u00e9kin\u00e9sie), il serait beaucoup plus facile pour ces personnes d’obtenir des ph\u00e9nom\u00e8nes de t\u00e9l\u00e9kin\u00e9sie sur des poids plus faibles, y compris le leur (l\u00e9vitations).<\/p>\n L’\u00e9tat d’extase et de transe facilite la lib\u00e9ration de la t\u00e9lergie command\u00e9e par le psychisme inconscient. De la m\u00eame mani\u00e8re que la t\u00e9lergie exerce son action sur n’importe quel objet mat\u00e9riel, il n’existe aucune contradiction \u00e0 ce qu’elle s’applique \u00e0 notre propre corps. Comme dans le cas d’une maison \u00ab hant\u00e9e \u00bb (t\u00e9l\u00e9kin\u00e9sie) o\u00f9 les cailloux frappent la personne qui poss\u00e8de des pouvoirs parapsychologiques, la l\u00e9vitation, ne peut se faire que sur le corps du dou\u00e9 parapsychologiquement, \u00e0 l’exclusion de toute autre personne ou de tout autre animal de grande taille.<\/p>\n On comprend que la l\u00e9vitation soit accompagn\u00e9e d’autres ph\u00e9nom\u00e8nes si ceux-ci sont d’ordre t\u00e9lergique. Par exemple, la t\u00e9l\u00e9kin\u00e9sie est accompagn\u00e9e de vents froids, de lumi\u00e8res (photog\u00e9n\u00e8se), de coups (typtologie), d’odeurs (osmog\u00e9n\u00e8se), etc. Saint Bernardino Realino, en \u00e9tat de l\u00e9vitation, \u00e9tait entour\u00e9 de lumi\u00e8re ; il s’agissait donc d’une m\u00eame t\u00e9lergie manifest\u00e9e de mani\u00e8res diff\u00e9rentes, dans la l\u00e9vitation et dans la photog\u00e9n\u00e8se.<\/p>\n Action interne<\/em> : le Professeur Robert Tocquet affirme : \u00ab Il est plus plausible de supposer que la l\u00e9vitation provienne de la cr\u00e9ation d’un champ de forces \u00e9lectromagn\u00e9tiques s’opposant \u00e0 la gravit\u00e9. \u00bb<\/p>\n A l’heure actuelle, nous savons que le champ \u00e9lectromagn\u00e9tique, le champ des interactions faibles de Fermi et le champ de la gravitation ne sont que des \u00e9l\u00e9ments partiels d’un champ unitaire.<\/p>\n Il n’est pas impossible qu’un effet d’antigravitation ou m\u00eame, d’anti-masse, soit \u00e0 l’origine des l\u00e9vitations.<\/p>\n Selon G\u00e9rard Cordonnier, ing\u00e9nieur en chef du \u00ab G\u00e9nie Maritime \u00bb en France, \u00ab la l\u00e9vitation peut \u00eatre expliqu\u00e9e si nous admettons que, gr\u00e2ce \u00e0 certaines orientations des particules \u00e9l\u00e9mentaires l’effet de l’attraction d’une particule sur l’autre s’annule. L’effet de la gravitation serait alors annul\u00e9 par une sorte de polarisation interne. Dans ces conditions, l’action de la pens\u00e9e consisterait \u00e0 provoquer ces orientations privil\u00e9gi\u00e9es \u00bb.<\/p>\n Cette \u00e9nergie physique, quelle qu’elle soit, capable de provoquer un effet anti-gravitionnel chez l’homme, est incluse dans ce que nous appelons tout simplement t\u00e9lergie.<\/p>\n Auto-analyse des l\u00e9vit\u00e9s <\/strong><\/p>\n Les l\u00e9vitations de sainte Th\u00e9r\u00e8se d’Avila sont particuli\u00e8rement int\u00e9ressantes parce que celle-ci peut donner un t\u00e9moignage direct de sa propre exp\u00e9rience. Le r\u00e9cit de ce qu’elle \u00e9prouvait semble d\u00e9crire un ph\u00e9nom\u00e8ne de t\u00e9lergie \u2014 avec son action externe et interne \u2014 semblable \u00e0 celui ressenti par le dou\u00e9 parapsychologiquement.<\/p>\n \u00ab Pendant le ravissement, affirme cette mystique, l’\u00e2me semble ne pas animer le corps… Le ravissement est irr\u00e9sistible. En g\u00e9n\u00e9ral, il survient en provoquant un choc vif et rapide, sans laisser le temps de se ressaisir et en donnant l’impression d’\u00eatre port\u00e9e sur les ailes d’un aigle puissant… Souvent, je voulais r\u00e9sister et y employais toutes mes forces, surtout lorsque le ravissement survenait en public… En certaines occasions, je pouvais, avec un grand effort, opposer une petite r\u00e9sistance, mais apr\u00e8s, j’\u00e9tais \u00e9puis\u00e9e comme quelqu’un qui aurait lutt\u00e9 avec un g\u00e9ant ; dans d’autres circonstances, il \u00e9tait impossible de r\u00e9sister ; mon \u00e2me \u00e9tait emport\u00e9e et presque toujours ma raison avec elle. De temps \u00e0 autre, j’essayais d’opposer une certaine r\u00e9sistance \u00e0 une grande force agissant sous mes pieds, qui me soulevait… Je pouvais me rendre compte que j’\u00e9tais en train d’\u00eatre \u00e9lev\u00e9e… Quand l’extase se terminait, mon corps semblait flotter… comme s’il s’\u00e9tait vid\u00e9 de tout son poids, si bien que, parfois, je ne parvenais pas \u00e0 croire que mes pieds touchaient d\u00e9j\u00e0 le sol. \u00bb<\/p>\n \u00ab Quand j’essayais de r\u00e9sister, il me semblait sentir sous mes pieds des forces terribles qui m’arrachaient de terre. Je ne saurais \u00e0 quoi les comparer. Aucune autre exp\u00e9rience spirituelle d\u00e9j\u00e0 rapport\u00e9e par moi ne se rapproche d’une telle imp\u00e9tuosit\u00e9… Je dois confesser qu’au d\u00e9but, je fus vraiment prise de panique, sentant mon corps s’\u00e9lever du sol. C’est avec un plaisir ineffable qu’il se laissait emporter par mon \u00e2me, et lorsque le corps ne r\u00e9sistait pas, cette premi\u00e8re sensation persistait, du moins en ce qui me concerne. Je la sentais de telle mani\u00e8re qu’elle m’emp\u00eachait de me rendre compte que je m’\u00e9levais du sol. \u00bb<\/p>\n Douglas Home, dans la description qu’il fait de ses impressions personnelles, confirme aussi l’explication de la l\u00e9vitation par la t\u00e9lergie : \u00ab Pendant ses \u00e9l\u00e9vations ou l\u00e9vitations \u2014 c’est ce que l’on peut lire dans \u00ab R\u00e9v\u00e9lations sur ma vie surnaturelle<\/em> \u00bb \u2014 je ne sens rien de sp\u00e9cial en moi-m\u00eame sauf une sensation courante dont j’attribue la cause \u00e0 la grande quantit\u00e9 d’\u00e9lectricit\u00e9 de mes pieds… G\u00e9n\u00e9ralement, je suis soulev\u00e9 perpendiculairement, les bras \u00e9tir\u00e9s par-dessus la t\u00eate… En arrivant au plafond, mes pieds sont ramen\u00e9s au niveau de ma t\u00eate et je me sens dans une position de repos \u00bb.<\/p>\n Conclusion<\/strong><\/p>\n Sans vouloir nier qu’exceptionnellement, certaines l\u00e9vitations produites chez les saints et les mystiques, comme J\u00e9sus-Christ, soient d’origine surnaturelle, il appara\u00eet, en g\u00e9n\u00e9ral, que la l\u00e9vitation est un ph\u00e9nom\u00e8ne authentique provoqu\u00e9 par des \u00e9nergies somatiques humaines (t\u00e9lergie). Il n’en reste pas moins que la raret\u00e9 du ph\u00e9nom\u00e8ne rend difficile son approche et renforce du m\u00eame coup la valeur des t\u00e9moignages cr\u00e9dibles qui sont \u00e0 notre disposition.<\/p>\n Traduction de l’espagnol par Angel Z. Robles-Espinoza<\/p>\n \u00a0Le Professeur Jos\u00e9 Lorenzatto est n\u00e9 dans l’\u00e9tat de Rio Grande do Sul (Br\u00e9sil), en 1930. Il a fait ses \u00e9tudes sup\u00e9rieures \u00e0 l’Universit\u00e9 F\u00e9d\u00e9rale de Santa Maria (Etat br\u00e9silien du m\u00eame nom). Puis, Professeur de Philosophie et Religion \u00e0 l’Universit\u00e9 Catholique de Parama, il devient – en 1975 – membre du \u00ab Centro Latino-Americano de Parapsicologia \u00bb de Sao Paolo. En outre, Monsieur Lorenzatto a donn\u00e9 des conf\u00e9rences sur la parapsychologie et les religions dans diverses villes du Br\u00e9sil. En plus de ses recherches dans ce domaine, il publia des articles dans la \u00ab Revista de Parapsicologia \u00bb, \u00e9dit\u00e9e en portugais et en espagnol.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En laboratoire, et par des statistiques, on pourra obtenir une confirmation \u00e0 petite \u00e9chelle du fait que toutes, ou presque toutes, les personnes poss\u00e8dent quelques facult\u00e9s parapsychologiques manifestes ou latentes. Mais de vrais ph\u00e9nom\u00e8nes parapsychologiques, particuli\u00e8rement ceux \u00e0 effets physiques, ne pourront jamais \u00eatre obtenus en laboratoire dans leur dimension r\u00e9elle, et, moins encore, avec la fr\u00e9quence que les statistiques math\u00e9matiques exigent. Vouloir soumettre l’histoire et la parapsychologie \u2014 en tant que science et v\u00e9rit\u00e9 \u2014 \u00e0 la statistique et au laboratoire, est une erreur tr\u00e8s grave. C’est l’homme de science qui doit s’adapter aux exigences de la r\u00e9alit\u00e9 et non pas la r\u00e9alit\u00e9 aux concepts pr\u00e9-\u00e9tablis par certains scientifiques.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[647,1125,47,1350],"class_list":["post-12104","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parapsychologie","tag-histoire","tag-levitation","tag-mystique","tag-parapsychologie"],"yoast_head":"\n