{"id":12212,"date":"2012-10-04T23:09:06","date_gmt":"2012-10-04T22:09:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=12212"},"modified":"2014-08-09T20:41:10","modified_gmt":"2014-08-09T19:41:10","slug":"repetitions-par-xxx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/repetitions-par-xxx\/","title":{"rendered":"R\u00e9p\u00e9titions par XXX"},"content":{"rendered":"

(Revue \u00catre. No<\/sup> 1. 1986. 14\u00e8me<\/sup>\u00a0 ann\u00e9e)<\/p>\n

Depuis les d\u00e9buts de l’\u00e9criture nous avons le t\u00e9moignage de la pr\u00e9occupation de l’homme en face de ce qu’il \u00e9prouve comme le besoin, la faim d’une unit\u00e9 fondamentale, absolue, de quelque chose qui, croit-il, transcenderait ce qu’il conna\u00eet de lui-m\u00eame \u00e0 l’aide de son intellect, de son affectivit\u00e9 et de sa m\u00e9moire.<\/p>\n

Mais que dire ou faire en face de l’inconnu imperceptible, insaisissable, \u00ab inatteignable \u00bb et par voie de cons\u00e9quence indicible. Le discours meurt au seuil de cette transcendance.<\/p>\n

En-de\u00e7\u00e0 de l’exp\u00e9rience qui permettrait de conna\u00eetre ce qui demeure encore inconnu plusieurs attitudes restent possibles. Ou bien on \u00e9tablit un syst\u00e8me de repr\u00e9sentation de l’invisible au moyen d’une mythologie, d’une symbolique, d’un dogme, d’une morale et d’un rituel c’est-\u00e0-dire d’une religion destin\u00e9e pour un temps \u00e0 orienter les fid\u00e8les vers ce qui ne sera connu qu’au-del\u00e0 de la mort.<\/p>\n

A l’origine, les grands fondateurs et orienteurs de chaque religion avaient au pr\u00e9alable fait l’exp\u00e9rience de la totalit\u00e9. Une religion ne se fonde pas durablement sur la simple d\u00e9cision d’un conseil d’administration qui nomme son pr\u00e9sident-directeur g\u00e9n\u00e9ral spirituel.<\/p>\n

Mais il en est des religions comme de toutes les institutions humaines, quant \u00e0 leurs formes. Elles grandissent, s’imposent, se divisent, d\u00e9clinent et meurent. Elles sont p\u00e9rennes quant \u00e0 ce qui les fonde, mais leur expression correspond \u00e0 un certain stade d’\u00e9volution des mentalit\u00e9s qu’elles ont elles-m\u00eames contribu\u00e9 \u00e0 forger. Lorsque ces mentalit\u00e9s changent, les anciennes expressions ne trouvent plus d’\u00e9chos et vient le moment o\u00f9 de nouvelles expressions les remplacent. C’est bien ce qui semble se produire actuellement en Occident. Savoir ce qui adviendra ne nous pr\u00e9occupe gu\u00e8re, que ce soit le r\u00e8gne de l’esprit selon Joachim de Flore ou tout autre r\u00e8gne.<\/p>\n

Ou bien on d\u00e9clare non pas que la transcendance est inexistante mais qu’elle demeure inconnaissable, quelle que soit sa forme de repr\u00e9sentation, \u00e9tant inaccessible \u00e0 l’esprit humain. Il faut alors s’en remettre \u00e0 la raison et cultiver sagement son jardin. L\u00e0 se trouve la position des agnostiques. Quand on ne peut expliquer une chose au moyen des connaissances acquises, le mieux consiste \u00e0 l’ignorer.<\/p>\n

Ou bien on d\u00e9clare l’inexistence de toute transcendance et du besoin d’unit\u00e9 et d’absolu. Il s’agit d’une maladie de l’esprit humain. Il faut \u0153uvrer dans le sens d’un maximum de bonheur terrestre pour chacun et en m\u00eame temps pour l’ensemble de l’humanit\u00e9. C’est la position de l’ath\u00e9isme qu’il soit mat\u00e9rialiste ou pas comme le marxisme d’un c\u00f4t\u00e9 et le freudisme et ses d\u00e9riv\u00e9s de l’autre, par exemple.<\/p>\n

Ou bien on confond l’acc\u00e8s \u00e0 la transcendance avec les exploits des h\u00e9ros qu’incarnent les chevaliers du Graal, etc.<\/p>\n

On en arrive au mythe du surhomme pour finir maintenant avec les h\u00e9ros de bandes dessin\u00e9es en passant par les prouesses des samoura\u00efs, d’Hercule \u00e0 James Bond. Il y a l\u00e0 une constante de la nature humaine qui r\u00e9side dans la recherche d’une transcendance suppos\u00e9e gr\u00e2ce \u00e0 l’effort, pour obtenir \u00e0 travers l’\u00e2me et le corps, le moyen de surpasser la condition humaine, par l’acquisition de pouvoirs, c’est-\u00e0-dire l’actualisation de capacit\u00e9s naturelles rest\u00e9es jusqu’ici \u00e0 l’\u00e9tat latent parce que n’ayant pas la n\u00e9cessit\u00e9 d’\u00eatre employ\u00e9es. La d\u00e9gradation extr\u00eame de ce courant se trouve dans l’obtention de pouvoirs que vendent, en Occident, sans garantie de succ\u00e8s, des escrocs \u00e0 une spiritualit\u00e9 d’importation. Egalement dans le culte du h\u00e9ros tel que l’avait \u00e9tabli le nazisme.<\/p>\n

Ou bien on va s’efforcer de conna\u00eetre avec les moyens humains du savoir, c’est-\u00e0-dire de l’intellect, qui s’accompagnent aussi d’une asc\u00e8se dans la plupart des cas \u2014 ora et labora \u2014 quels sont les secrets et les desseins divins en ce qui concerne l’ordre du monde, son fondement, son pass\u00e9 et son avenir, ou plus simplement de l’humanit\u00e9, d’un peuple, d’un groupe ou d’un individu.<\/p>\n

Cela va de la vision d’un Teilhard de Chardin, qu’un esprit caustique a condens\u00e9 dans cette expression : \u00ab \u00e7a monte et \u00e7a s’enroule \u00bb, aux arts divinatoires en passant par le Yi-King, la Kabbale, l’alchimie, la num\u00e9rologie, la structure absolue d’Abelio pour en arriver \u00e0 l’abaissement que l’on trouve dans l’astrologie de presse.<\/p>\n

Cette recherche repose sur le postulat de l’analogie du microcosme et du macrocosme, sur la similitude voire l’identit\u00e9 qui existe entre ce qui est en haut et ce qui est en bas selon l’herm\u00e9tisme. Cette tendance \u00e0 supposer la possibilit\u00e9 de conna\u00eetre le tout avec les moyens de ce qui est limit\u00e9, d’une \u00ab finitude \u00bb, peut \u00eatre d\u00e9sign\u00e9e par le nom de gnose.<\/p>\n

On la trouve non seulement dans les \u0153uvres, en nombre ind\u00e9finissable, appel\u00e9es abusivement traditionnelles, les sciences occultes, l’orientalisme, etc., mais \u00e9galement chez maints scientifiques pr\u00e9occup\u00e9s par la connaissance du secret ultime de la mati\u00e8re et qui n’h\u00e9sitent pas \u00e0 affirmer p\u00e9remptoirement que ce qui existe dans leur t\u00eate, existe identiquement hors de celle-ci. On assiste en ce temps au ph\u00e9nom\u00e8ne de la science devenue religion avec ses hi\u00e9rarques, ses dogmes et ses croyances.<\/p>\n

Il faut distinguer nettement, bien qu’ils ne puissent \u00eatre s\u00e9par\u00e9s au niveau ultime, ce qu’on peut appeler le message et le support du message. Prenons la transmission de texte par t\u00e9l\u00e9scripteur. Un message est frapp\u00e9 sur une machine \u00e0 \u00e9crire qui va perforer une bande de papier \u00e0 partir de laquelle sur une machine identique d’un correspondant va s’imprimer le texte \u00e9mis \u00e0 partir de la premi\u00e8re machine.<\/p>\n

Jamais on ne parviendra \u00e0 conna\u00eetre la teneur du message, l’information transmise, en \u00e9tudiant son appareil de transmission. On pense conna\u00eetre maintenant le code g\u00e9n\u00e9tique humain et son unit\u00e9 constitutive : le codon. Mais la connaissance de ce code ne donnera jamais celle du message, de l’information qui feront que telle cellule va devenir l’\u00e9l\u00e9ment de tel organe et telle autre celui d’un autre organe. On conna\u00eetra le comment pas le pourquoi.<\/p>\n

Ce n’est pas en \u00e9tudiant la nature du papier d’une lettre, celle de l’encre qui y est fix\u00e9e, de l’enveloppe, du timbre qui y est coll\u00e9, des tampons d’exp\u00e9dition postale, l’\u00e9tude graphologique de l’auteur de la lettre, ou celle de la physionomie du facteur qui l’a apport\u00e9e qu’on conna\u00eetra le message d’amour qui a \u00e9t\u00e9 transmis, ni l’\u00e9motion qu’il a provoqu\u00e9e chez la personne qui l’a re\u00e7u. Il y a l\u00e0 en ce qui concerne le message, quelque chose qui n’est ni de la mati\u00e8re, ni de l’\u00e9nergie. Comme nous l’avons d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit, ce n’est pas en \u00e9tudiant la composition des larmes de sa femme qu’un chimiste conna\u00eetra ce qui les a provoqu\u00e9es. Ce n’est pas en \u00e9tudiant la forme des textes qu’on dit sacr\u00e9s, pour en \u00e9tablir l’origine, l’authenticit\u00e9, la date, en particulier au moyen de la linguistique, qu’on conna\u00eetra le sens port\u00e9 par ces textes. La preuve en est qu’il existe des interpr\u00e9tations diff\u00e9rentes de ces messages qui varient avec les \u00e9coles et les \u00e9poques. En ces temps o\u00f9 domine une mentalit\u00e9 de boutiquiers, l’importance ne tient pas \u00e0 l’\u00e9motion esth\u00e9tique que peut provoquer la vue d’un objet, elle r\u00e9side dans la valeur marchande de l’objet en fonction de sa raret\u00e9, de son anciennet\u00e9 et surtout de la notori\u00e9t\u00e9 de celui \u00e0 qui la cr\u00e9ation ou la possession a \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9e.<\/p>\n

Croyance, agnosticisme, ath\u00e9isme, surhumanit\u00e9 et gnose ne sont que des attitudes humaines en face de l’inconnu. Elles ne font pas s’\u00e9vanouir le pouvoir magique d’enchantement qui nous maintient dans un univers de s\u00e9parations, de divisions en soi et hors de soi avec la nostalgie d’une r\u00e9int\u00e9gration dans un monde imagin\u00e9 comme \u00e9tant celui d’une paix, d’une b\u00e9atitude sans fin, d’apr\u00e8s ce qu’on a entendu dire, en un mot d’un paradis qu’on pourrait vivre en ce monde d\u00e8s maintenant. Seul, dans les rengaines amour rime avec toujours. S’il y a r\u00e9int\u00e9gration unitive possible, il ne peut y avoir ensuite qu’unit\u00e9 et plus de petit personnage isol\u00e9 pour se r\u00e9jouir, se d\u00e9lecter et venir ensuite le raconter aux autres au moyen de son appareil c\u00e9r\u00e9bral. Celui-ci ne sait que s\u00e9parer, isoler, trier et mettre en bo\u00eetes portant des \u00e9tiquettes o\u00f9 sont marqu\u00e9s des noms de concepts : \u00eatre, non-\u00eatre, l’\u00eatre-l\u00e0, \u00e9tant, en soi, pour soi etc. Ceci permettra ensuite de construire des th\u00e9ories aux combinaisons multiples, comme on construit des maisons avec des briques : \u00e0 cette diff\u00e9rence pr\u00e8s qu’on peut juger de la valeur de la construction d’une maison tandis que le jugement port\u00e9 sur les constructions de l’esprit \u00e9tant \u00e9tabli par l’esprit lui-m\u00eame, ne signifie rien ni quant \u00e0 la valeur de ce qui est jug\u00e9, ni quant \u00e0 celle du jugement qui est formul\u00e9.<\/p>\n

Il est ais\u00e9 du sommet d’une haute montagne de regarder au loin. Rien ne vient limiter la port\u00e9e du regard. Par contre dans la vall\u00e9e la vision se trouve arr\u00eat\u00e9e par les haies, les arbres, les maisons, les flancs des montagnes, etc.<\/p>\n

Devant une feuille blanche, ou un microphone rien ne vient interrompre le cours de l’\u00e9crit ou du discours par lesquels tout peut \u00eatre avanc\u00e9 si cela reste compr\u00e9hensible. Dans la vie il en va tout autrement. On se heurte \u00e0 des sens interdits ou obligatoires, \u00e0 des priorit\u00e9s, des d\u00e9viations des impasses, des propri\u00e9t\u00e9s priv\u00e9es, etc.<\/p>\n

Il ne faut pas penser que la r\u00e9int\u00e9gration dans l’unit\u00e9 va changer quoi que ce soit pour qui en est l’objet. La sorci\u00e8re qui devient une princesse belle autant qu’on peut l’imaginer et le crapaud qui se transforme en prince charmant, ne se trouvent que dans les contes de f\u00e9es. Malheureusement, il existe quantit\u00e9 de gens pour penser que cela peut se r\u00e9aliser dans la vie ordinaire. Le besoin de merveilleux habite le c\u0153ur de l’homme, c’est la raison du succ\u00e8s de tous les faussaires de la politique et de la spiritualit\u00e9 qui promettent le bonheur et la d\u00e9livrance mais toujours pour demain.<\/p>\n

Mais alors pourquoi tant d’efforts, tant d’entreprises avort\u00e9es pour parvenir \u00e0 la rencontre avec la source de soi-m\u00eame s’il n’y a rien \u00e0 gagner. Gautama, le Bouddha, d’apr\u00e8s la tradition, aurait dit qu’il n’avait rien obtenu dans l’illumination insurpassable. D\u00e8s lors \u00e0 quoi bon perdre son temps, si on n’obtient pas quelque chose dont on pourra jouir, comme les houris promises aux croyants dans le paradis d’Allah par exemple. Or c’est bien cela qu’imagine la plupart au sujet de la r\u00e9alisation spirituelle, \u00e0 la suite de tout ce qu’ils ont pu en lire ou en entendre dire par des \u00ab affabulateurs \u00bb totalement ignorants de ce dont il s’agit, leurs \u00e9crits et leurs discours en fournissant la preuve. Qu’on songe \u00e0 tout ce qui a pu \u00eatre dit au sujet du nirv\u00e2na par exemple, g\u00e9n\u00e9ralement traduit par l’an\u00e9antissement supr\u00eame. Le terme nirv\u00e2na veut dire extinction. Mais de quelle extinction s’agit-il ? Celle de l’\u00eatre vivant qui deviendrait une sorte de zombie, certes pas ! Il s’agit de l’extinction de toutes les images que nous avons fabriqu\u00e9es au sujet de ce qui ne peut avoir d’image, du primat que nous avons donn\u00e9 \u00e0 l’accessoire, de l’importance d\u00e9mesur\u00e9e que nous avons accord\u00e9e en premier lieu \u00e0 nous-m\u00eames, \u00e0 nos ch\u00e8res petites id\u00e9es et opinions et qui deviennent soudain d\u00e9risoires. Toutes ces constructions mentales et affectives touchant le ciel, la transcendance, Dieu etc. se sont \u00e9teintes naturellement tout simplement parce qu’elles n’ont plus de raison d’\u00eatre, apparaissant d\u00e9sormais pour ce qu’elles ont toujours \u00e9t\u00e9, \u00e0 savoir des constructions mentales pour servir de substitut \u00e0 notre ignorance. On comprend fort bien que Gautama le Bouddha, toujours selon la tradition, ait refus\u00e9 de r\u00e9pondre \u00e0 toute question m\u00e9taphysique, ne voulant pas accro\u00eetre la masse de l’erreur en parlant de ce qui ne peut \u00eatre connu que par exp\u00e9rience directe. Evidemment nos doctes occidentaux pour qui rien ne saurait valoir s’il n’est d’abord cautionn\u00e9 par des d\u00e9clarations dogmatiques reconnues orthodoxes, ont conclu que puisque le bouddhisme ne faisait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 aucune divinit\u00e9, il ne pouvait \u00eatre qu’ath\u00e9e alors qu’il appara\u00eet, du moins \u00e0 l’origine, tout simplement comme d\u00e9pourvu de bavardage sur Dieu, \u00e0 la diff\u00e9rence des traditions occidentales.<\/p>\n

Par voie d’extinction naturelle aussi s’\u00e9vanouissent comme brume au soleil, les s\u00fbret\u00e9s et les garanties dont on s’\u00e9tait entour\u00e9 pour se pr\u00e9munir, se rassurer, se mettre \u00e0 l’abri d’on ne sait quoi, et cela parce que c’en est fini de l’identification limitative avec l’individu qui jusqu’alors s’\u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme isol\u00e9, s\u00e9par\u00e9 des autres, du monde et d’une entit\u00e9 surnaturelle. A la place existe d\u00e9sormais une totalit\u00e9 indivisible.<\/p>\n

La question qui se pose est de savoir si ce que nous sommes en tant que support peut avoir connaissance de ce dont il est l’instrument d’accomplissement. Voil\u00e0 le v\u00e9ritable probl\u00e8me.<\/p>\n

En ce qui concerne le support, c’est-\u00e0-dire l’\u00eatre humain repr\u00e9sent\u00e9 par les assyriens sous les traits d’un taureau ail\u00e9 \u00e0 t\u00eate humaine, la composante pulsionnelle qui pousse l’individu \u00e0 se nourrir, \u00e0 attaquer ou \u00e0 fuir s’il se croit menac\u00e9, \u00e0 se reproduire, et \u00e0 dominer, cette composante animale n’a pas chang\u00e9 depuis les origines, non plus que les dressages socio-\u00e9ducatifs pour permettre, par la soumission l’autorit\u00e9, une vie en commun.<\/p>\n

Si les pires tendances de l’homme ne se manifestent pas en permanence, cela ne veut pas dire qu’elles ont disparu. Que les circonstances le permettent et elles r\u00e9appara\u00eetront au grand jour avec la m\u00eame volont\u00e9 perverse de nuire et de d\u00e9truire. Seules changent les \u00e9tiquettes au nom desquelles s’exercent les atrocit\u00e9s et les exterminations.<\/p>\n

Si l’intelligence n’a pas chang\u00e9 depuis les Grecs, par contre le d\u00e9veloppement de l’outil math\u00e9matique et de la technique ont radicalement modifi\u00e9 les conditions de vie et les mentalit\u00e9s dans les pays industrialis\u00e9s. Cela a contribu\u00e9 \u00e0 faire douter des institutions qui, jusqu’alors, avaient pr\u00e9sent\u00e9 les maux frappant les \u00eatres humains comme de justes punitions divines en raison des fautes commises par ceux qui en \u00e9taient les victimes directes ou par leurs anc\u00eatres et cela \u00e0 partir du moment o\u00f9 les progr\u00e8s de la m\u00e9decine ont fait par exemple quasiment dispara\u00eetre les grandes \u00e9pid\u00e9mies de la plan\u00e8te.<\/p>\n

Les croyances ont r\u00e9gress\u00e9 au fur et \u00e0 mesure que les preuves apport\u00e9es par les connaissances scientifiques les ont fait appara\u00eetre erron\u00e9es suivant un processus qu’un scientifique a appel\u00e9 la FONCTION DOCTRINALE GALIL\u00c9E [1]<\/a>.<\/p>\n

Quant \u00e0 la spiritualit\u00e9 d’exp\u00e9rience par opposition \u00e0 celle de r\u00e9f\u00e9rence qui ne peut offrir que des tranquillisants spirituels pour attendre un autre monde, voil\u00e0 longtemps qu’on n’en parle plus dans la tradition chr\u00e9tienne en dehors peut-\u00eatre du monde ferm\u00e9 des monast\u00e8res. C’est un sujet tabou parce qu’h\u00e9las il y a fort peu de s\u00e9culiers qui savent de quoi il s’agit. Il y a toujours eu de la part des clercs de l’appareil eccl\u00e9sial une sorte de condescendance pour ne pas dire plus vis-\u00e0-vis des la\u00efcs et qui remonte au Moyen-Age sans doute lorsque le clerc savait lire et \u00e9crire en face d’une masse inculte \u00e0 qui l’on demandait seulement de croire et de faire simplement ce que le clerg\u00e9 lui disait. C’\u00e9tait bien suffisant pour elle. Voil\u00e0 sans doute pourquoi la spiritualit\u00e9 d’exp\u00e9rience a v\u00e9cu en marge, d’une mani\u00e8re plus ou moins cach\u00e9e en milieu la\u00efc, surtout au moment de l’Inquisition. Mais ceci n’est pas notre probl\u00e8me.<\/p>\n

Comment conna\u00eetre ce qui, comme le message de l’exemple analogique pr\u00e9c\u00e9dent, n’est ni mati\u00e8re, ni \u00e9nergie ? Tant qu’on reste dans le domaine intellectuel ou affectif, on ne peut proc\u00e9der que par distinction donc par s\u00e9paration. Le monde de l’intellect humain par sa nature ne peut \u00eatre que dualiste. Lorsqu’on se trouve plac\u00e9 dans la dimension essentielle il est impossible d’en rendre compte au moyen de l’intellect et du langage. Telle est la situation paradoxale dans laquelle on se trouve. D’un c\u00f4t\u00e9 rien ne peut vous aider et de l’autre rien ne peut \u00eatre dit. Pourtant il n’existe qu’une seule r\u00e9alit\u00e9 ins\u00e9parable. Comme pour une pi\u00e8ce de monnaie on ne peut demander \u00e0 quelqu’un de vous donner seulement soit le c\u00f4t\u00e9 pile, soit le c\u00f4t\u00e9 face \u00e0 l’exclusion du reste. On ne peut donner que la pi\u00e8ce enti\u00e8re, comme il demeure impossible de voir en m\u00eame temps les deux faces de la pi\u00e8ce. On voit soit l’une, soit l’autre, pas les deux ensembles. Que l’on prenne ce qu’ont pu dire au cours d’entretiens des spirituels d’exp\u00e9rience pour voir l’extr\u00eame difficult\u00e9 dans laquelle ils se sont trouv\u00e9s pour essayer de d\u00e9finir, dans un but didactique, l’ind\u00e9finissable. Ils disent : c’est un \u00e9tat qui n’est pas un \u00e9tat, une conscience qui n’est pas la conscience ordinaire de quelque chose. Cette conscience qui est appel\u00e9e souvent supr\u00eame, serait sans objet, mais elle se conna\u00eetrait elle-m\u00eame, par elle-m\u00eame, pour elle-m\u00eame. Tout ceci ne fera jamais conna\u00eetre ce dont il s’agit, pas plus que la philosophie de Heidegger ne fera conna\u00eetre l’Etre. Autant essayer d’expliquer \u00e0 une vierge, seulement avec des mots, ce que sont les transports de l’amour. Ce ne sera que par l’exp\u00e9rience directe qu’elle conna\u00eetra ce dont on lui parle.<\/p>\n

La seule attitude possible, en ces temps de confusion et de r\u00e9cup\u00e9ration, consiste dans une totale n\u00e9gation de tout ce qui peut \u00eatre dit, \u00ab \u00e7a n’est pas \u00bb, mais \u00e9galement dans une totale affirmation, quant \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de ce qui demeure inexprimable au moyen du langage mais accessible \u00e0 l’\u00eatre humain selon un mode d’exp\u00e9rience direct, qui n’est ni du domaine intellectuel, ni du domaine physique, ni du domaine affectif, mais qui les contient tous sans distinction possible et par l\u00e0, les d\u00e9passe.<\/p>\n

A chacun de s’empoigner, quand le moment venu, na\u00eet la certitude que plus rien d\u00e9sormais ni en soi, ni hors de soi, ne peut constituer une aide pour sonder sans cesse, ce qui semble insondable, jusqu’\u00e0 ce que soudain on se trouve install\u00e9 l\u00e0 o\u00f9 il n’y a plus rien \u00e0 chercher.<\/p>\n

Ce qui vient d’\u00eatre \u00e9crit ne saurait pr\u00e9tendre exprimer une v\u00e9rit\u00e9 et encore moins la V\u00e9rit\u00e9. Il s’agit d’indiquer l’existence d’une exp\u00e9rience effective \u00e0 la suite de laquelle tout ce qui pouvait agiter l’esprit et inqui\u00e9ter l’\u00e2me a disparu pour faire place \u00e0 l’int\u00e9gration de qui en est l’objet dans une autre dimension \u00e0 partir de laquelle na\u00eet une tout autre perspective et vision de soi, des autres et du monde o\u00f9 plus aucune s\u00e9paration n’est possible, ni \u00eatre, ni non-\u00eatre, ni dualit\u00e9, ni non-dualit\u00e9. Tout ceci reste du domaine du langage et des mots \u00e0 partir desquels ceux qui appartiennent au seul monde intellectuel se croient comp\u00e9tents en tout et en imposent \u00e0 moins habiles qu’eux. On ne dira jamais assez le mal que les professionnels du verbe ont fait en Occident, dans le domaine spirituel visant avant tout \u00e0 accaparer le plus grand nombre, apr\u00e8s s’\u00eatre appropri\u00e9 Dieu [2]<\/a> exclusivement, du moins se l’imaginent-ils.<\/p>\n

Il ne saurait \u00eatre question non plus de vanter ici une perspective \u00e0 l’exclusion de toutes les autres comme le font la plupart des promoteurs spirituels dont le produit lave l’\u00e2me plus blanc que tous les autres, assurent-ils. Ce serait criminel, quand on n’a rien \u00e0 offrir de ce qui peut \u00eatre pr\u00e9dit \u00e0 coup s\u00fbr \u2014 parce que parfaitement ma\u00eetris\u00e9, et par l\u00e0 prouv\u00e9 de longue date \u2014 d’\u00f4ter quoi que ce soit, de ce qui, pour certains, constitue leur raison de vivre et leur apporte r\u00e9confort et consolation.<\/p>\n

Il s’agit seulement d’une perspective dont il convient d’indiquer l’existence et cela peut-\u00eatre parce que les temps sont venus pour que ce soit fait apr\u00e8s qu’elle ait \u00e9t\u00e9 mise sous le boisseau par tous les syst\u00e8mes d’embrigadement politiques, religieux et autres, en raison de l’enti\u00e8re libert\u00e9 et de l’ind\u00e9pendance qu’elle donne une fois r\u00e9alis\u00e9e concr\u00e8tement ; ce qu’aucun syst\u00e8me du royaume de C\u00e9sar ne saurait reconna\u00eetre officiellement. La vrai libert\u00e9 int\u00e9rieure se suffit \u00e0 elle-m\u00eame, sans inf\u00e9odation possible \u00e0 qui ou quoi que ce soit et en premier lieu \u00e0 soi-m\u00eame. Ceci n’a rien \u00e0 voir avec une attitude anarchiste ou nihiliste mais r\u00e9sulte, dans ses cons\u00e9quences, d’une transformation int\u00e9rieure qui ne s’affiche en aucune mani\u00e8re ext\u00e9rieurement.<\/p>\n

Et puis, en dehors de ce que l’homme ma\u00eetrise, dans la nature y a-t-il autre chose que des perspectives, des points de vue. Une perspective change-t-elle de nature parce qu’elle se trouve partag\u00e9e par des millions et des millions de personnes ?<\/p>\n

Ici, il appartient \u00e0 chacun de se prendre en charge \u00e0 partir d’un certain stade au-del\u00e0 duquel rien ne peut plus servir d’aide, surtout pas les mots.<\/p>\n

Dans le parc tombent les feuilles<\/p>\n

Sur la feuille tombent les mots<\/p>\n

Morts.<\/p>\n

<\/div>\n
\n
\n

[1]<\/a> 1. La g\u00e9n\u00e9ration G affirme N propositions vraies et indiscutables.<\/p>\n

2. A la g\u00e9n\u00e9ration G + a, un \u00e9v\u00e9nement X rend insoutenable une proposition i parmi les N propositions affirm\u00e9es par la g\u00e9n\u00e9ration G.<\/p>\n

3. La g\u00e9n\u00e9ration G + a + b d\u00e9cide alors d’abandonner la proposition i.<\/p>\n

4. La g\u00e9n\u00e9ration G + a + b affirme alors N-1 propositions vraies et indiscutables, dont l’une d’entre elles \u00e9nonce : \u00ab nos p\u00e8res de la g\u00e9n\u00e9ration G \u00e9taient dans l’erreur, mais nous ne le sommes plus maintenant \u00bb.<\/p>\n

Remarque :<\/em><\/p>\n

Faire Ga = G + a + b et retourner \u00e0 la case d\u00e9part. Cela dure jusqu’au moment o\u00f9 N = O.<\/p>\n

On change alors de syst\u00e8me et on affirme P propositions nouvelles vraies et indiscutables et tout recommence pour quelques si\u00e8cles ou quelques mill\u00e9naires.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[2]<\/a> Durant la derni\u00e8re guerre la devise de l’Arm\u00e9e allemande \u00e9tait \u00ab Dieu avec nous \u00bb, et celle de la 2e<\/sup> \u00a0Division d’infanterie marocaine : \u00ab Tous ensemble avec Dieu \u00bb. Cela ne les emp\u00eacha pas de se combattre durement.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Comment conna\u00eetre ce qui, comme le message de l’exemple analogique pr\u00e9c\u00e9dent, n’est ni mati\u00e8re, ni \u00e9nergie ? Tant qu’on reste dans le domaine intellectuel ou affectif, on ne peut proc\u00e9der que par distinction donc par s\u00e9paration. Le monde de l’intellect humain par sa nature ne peut \u00eatre que dualiste. Lorsqu’on se trouve plac\u00e9 dans la dimension essentielle il est impossible d’en rendre compte au moyen de l’intellect et du langage. Telle est la situation paradoxale dans laquelle on se trouve. D’un c\u00f4t\u00e9 rien ne peut vous aider et de l’autre rien ne peut \u00eatre dit. Pourtant il n’existe qu’une seule r\u00e9alit\u00e9 ins\u00e9parable. Comme pour une pi\u00e8ce de monnaie on ne peut demander \u00e0 quelqu’un de vous donner seulement soit le c\u00f4t\u00e9 pile, soit le c\u00f4t\u00e9 face \u00e0 l’exclusion du reste…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1261],"tags":[1347,121],"class_list":["post-12212","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-xxx","tag-spiritualite","tag-vie-interieure"],"yoast_head":"\nR\u00e9p\u00e9titions par XXX - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/repetitions-par-xxx\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"R\u00e9p\u00e9titions par XXX - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Comment conna\u00eetre ce qui, comme le message de l'exemple analogique pr\u00e9c\u00e9dent, n'est ni mati\u00e8re, ni \u00e9nergie ? Tant qu'on reste dans le domaine intellectuel ou affectif, on ne peut proc\u00e9der que par distinction donc par s\u00e9paration. Le monde de l'intellect humain par sa nature ne peut \u00eatre que dualiste. Lorsqu'on se trouve plac\u00e9 dans la dimension essentielle il est impossible d'en rendre compte au moyen de l'intellect et du langage. Telle est la situation paradoxale dans laquelle on se trouve. D'un c\u00f4t\u00e9 rien ne peut vous aider et de l'autre rien ne peut \u00eatre dit. Pourtant il n'existe qu'une seule r\u00e9alit\u00e9 ins\u00e9parable. Comme pour une pi\u00e8ce de monnaie on ne peut demander \u00e0 quelqu'un de vous donner seulement soit le c\u00f4t\u00e9 pile, soit le c\u00f4t\u00e9 face \u00e0 l'exclusion du reste...\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/repetitions-par-xxx\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2012-10-04T22:09:06+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2014-08-09T19:41:10+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"3e mill\u00e9naire\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"3e mill\u00e9naire\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"19 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/repetitions-par-xxx\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/repetitions-par-xxx\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"3e mill\u00e9naire\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5\"},\"headline\":\"R\u00e9p\u00e9titions par XXX\",\"datePublished\":\"2012-10-04T22:09:06+00:00\",\"dateModified\":\"2014-08-09T19:41:10+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/repetitions-par-xxx\\\/\"},\"wordCount\":3752,\"keywords\":[\"Spiritualit\u00e9\",\"Vie int\u00e9rieure\"],\"articleSection\":[\"XXX\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/repetitions-par-xxx\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/repetitions-par-xxx\\\/\",\"name\":\"R\u00e9p\u00e9titions par XXX - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2012-10-04T22:09:06+00:00\",\"dateModified\":\"2014-08-09T19:41:10+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/repetitions-par-xxx\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/repetitions-par-xxx\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/repetitions-par-xxx\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"R\u00e9p\u00e9titions par XXX\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/\",\"name\":\"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\",\"description\":\"L'Homme en devenir\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5\",\"name\":\"3e mill\u00e9naire\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/author\\\/admin\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"R\u00e9p\u00e9titions par XXX - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/repetitions-par-xxx\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"R\u00e9p\u00e9titions par XXX - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","og_description":"Comment conna\u00eetre ce qui, comme le message de l'exemple analogique pr\u00e9c\u00e9dent, n'est ni mati\u00e8re, ni \u00e9nergie ? Tant qu'on reste dans le domaine intellectuel ou affectif, on ne peut proc\u00e9der que par distinction donc par s\u00e9paration. Le monde de l'intellect humain par sa nature ne peut \u00eatre que dualiste. Lorsqu'on se trouve plac\u00e9 dans la dimension essentielle il est impossible d'en rendre compte au moyen de l'intellect et du langage. Telle est la situation paradoxale dans laquelle on se trouve. D'un c\u00f4t\u00e9 rien ne peut vous aider et de l'autre rien ne peut \u00eatre dit. Pourtant il n'existe qu'une seule r\u00e9alit\u00e9 ins\u00e9parable. Comme pour une pi\u00e8ce de monnaie on ne peut demander \u00e0 quelqu'un de vous donner seulement soit le c\u00f4t\u00e9 pile, soit le c\u00f4t\u00e9 face \u00e0 l'exclusion du reste...","og_url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/repetitions-par-xxx\/","og_site_name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","article_published_time":"2012-10-04T22:09:06+00:00","article_modified_time":"2014-08-09T19:41:10+00:00","author":"3e mill\u00e9naire","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"3e mill\u00e9naire","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"19 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/repetitions-par-xxx\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/repetitions-par-xxx\/"},"author":{"name":"3e mill\u00e9naire","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5"},"headline":"R\u00e9p\u00e9titions par XXX","datePublished":"2012-10-04T22:09:06+00:00","dateModified":"2014-08-09T19:41:10+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/repetitions-par-xxx\/"},"wordCount":3752,"keywords":["Spiritualit\u00e9","Vie int\u00e9rieure"],"articleSection":["XXX"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/repetitions-par-xxx\/","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/repetitions-par-xxx\/","name":"R\u00e9p\u00e9titions par XXX - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website"},"datePublished":"2012-10-04T22:09:06+00:00","dateModified":"2014-08-09T19:41:10+00:00","author":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/repetitions-par-xxx\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/repetitions-par-xxx\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/repetitions-par-xxx\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"R\u00e9p\u00e9titions par XXX"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/","name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","description":"L'Homme en devenir","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5","name":"3e mill\u00e9naire","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/author\/admin\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12212","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12212"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12212\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12212"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12212"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12212"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}