{"id":12261,"date":"2012-10-17T00:10:11","date_gmt":"2012-10-16T23:10:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=12261"},"modified":"2012-10-17T00:10:11","modified_gmt":"2012-10-16T23:10:11","slug":"laisser-linterieur-agir-jean-klein","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/laisser-linterieur-agir-jean-klein\/","title":{"rendered":"Laisser l\u2019int\u00e9rieur agir Jean Klein"},"content":{"rendered":"

(Revue \u00catre. No<\/sup> 2. 1986. 14\u00e8me<\/sup>\u00a0 ann\u00e9e)<\/p>\n

(Le titre est de 3e<\/sup>\u00a0 Mill\u00e9naire)<\/p>\n

Nous parlons souvent de l’attention qui nous aide \u00e0 nous orienter vers notre vraie nature. Ne cr\u00e9ez surtout pas un \u00e9tat avec cela. Une pr\u00e9sence attentive n’est pas une attitude, une disposition intellectuelle, un objet de perception ; aucune technique ne peut nous faire aboutir \u00e0 ce qui est d\u00e9j\u00e0 ! Intrins\u00e8quement, fonci\u00e8rement, nous sommes ce que nous cherchons d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment, alors, que pourrions-nous atteindre, d\u00e9couvrir, acqu\u00e9rir ?<\/p>\n

Ce n’est m\u00eame pas un arr\u00eat interpr\u00e9t\u00e9 comme absence de pens\u00e9e, mais seulement une ouverture compl\u00e8te dans laquelle les expressions de la vie se manifestent. Ce silence int\u00e9rieur fait accepter, aimer, comprendre ce qui se pr\u00e9sente et que nous consid\u00e9rons \u00e0 ce moment-l\u00e0 comme un cadeau. Toute perception, toute pens\u00e9e est une \u00e9nergie en mouvement, retournant automatiquement \u00e0 son origine. Laissez donc l’objet s’\u00e9panouir, il se perdra et r\u00e9v\u00e9lera votre conscience ultime, accueillez chaque rappel, qu’il soit sous une forme ou sous une autre, sans immixtion d’aucune sorte entre lui et votre pr\u00e9sence.<\/p>\n

Vous avez une m\u00e9moire organique, corporelle de la d\u00e9tente, le corps s’y reporte de lui-m\u00eame et provoque un l\u00e2cher prise. Toute tension, toute crispation, toute localisation disparaissent lentement, sans effort. Vous savez discerner vos moments d’agitation et ceux o\u00f9 vous \u00eates tranquille : n’intervenez pas, l’espace s’agrandira entre vos sensations et votre laisser-faire. Dans cette dimension, le pressentiment de la pr\u00e9sence s’\u00e9veillera ; la volont\u00e9 de matraquer, ma\u00eetriser, r\u00e9gler est aliment\u00e9e par l’inconscient. N’importe quelle perception non intercept\u00e9e par ce r\u00e9flexe se r\u00e9sorbe dans notre attention, dans l’unit\u00e9, sans observateur et chose observ\u00e9e.<\/p>\n

Il est incontestable que le mental peut am\u00e9liorer, changer \u00e9ventuellement une situation, mais ce qu’on appelle une transmutation est impossible du fait que c’est toujours arbitraire. La concentration marque la limite de cette discrimination utilis\u00e9e dans un but et nous retombons dans les errements pass\u00e9s, tandis que l’attention dont nous parlons est multidimensionnelle, c’est un \u00e9panouissement, un \u00e9largissement dans lequel se glisse la pr\u00e9monition de la tranquillit\u00e9.<\/p>\n

Tout au long de la journ\u00e9e, faites face \u00e0 vos r\u00e9actions, il est important de conna\u00eetre votre terrain en lui laissant le droit de s’exprimer, il devient ainsi objet de votre observation et, \u00e0 un moment donn\u00e9, il s’y consume en quelque sorte. La fusion s’est effectu\u00e9e entre l’objet et le sujet ; l\u00e0 est le miracle.<\/p>\n

Seulement, voil\u00e0, nous retombons dans nos habitudes, dans nos sch\u00e9mas. Ce processus est le plus souvent in\u00e9vitable : regardons ces fantaisies sur le vif dans leur fra\u00eecheur, acceptons-les afin de mieux les contacter et cette attitude \u2014 qui bien s\u00fbr n’en est pas une \u2014 permettra au grand magicien d’\u00eatre le transformateur.<\/p>\n

Nous nous cristallisons sur le spectacle jou\u00e9 sur la sc\u00e8ne du monde, tout nous appara\u00eet du seul point de vue de nos sens, de notre mental, nous restons dans le \u00ab j’aime, je n’aime pas \u00bb. Constatez ce qui \u00e9claire cette com\u00e9die, cherchez son support, vous serez sur un autre plan o\u00f9 elle s’exprime, le jeu des pens\u00e9es s’\u00e9puisera, s’\u00e9liminera et que restera-t-il ? Votre pr\u00e9sence, l’essence primordiale.<\/p>\n

Saisissez bien tout d’abord ce que vous n’\u00eates pas et qui n’a aucune existence en soi, ce sont des expressions, des manifestations de la conscience ; un silence vous envahira. Appelez cette transformation, la gr\u00e2ce par excellence. Le l\u00e2cher prise ne se produit pas \u00e0 la suite d’une analyse, les choses vous l\u00e2chent inopin\u00e9ment, instantan\u00e9ment et lorsque vous en serez tout \u00e0 fait convaincu, tout dynamisme, toute \u00e9nergie pour emprunter la bonne direction s’\u00e9liminera, le chercheur et le cherch\u00e9 se fondront, s’unifieront.<\/p>\n

Vous savez que le foie et la rate sont des organes, de m\u00eame, le contr\u00f4leur doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un outil. De plus, nous avons une regrettable tendance, la f\u00e2cheuse habitude de mettre l’accent sur l’objet. Acceptons tr\u00e8s r\u00e9ellement, tr\u00e8s profond\u00e9ment une situation afin qu’elle se montre dans sa totalit\u00e9. Vous n’ignorez pas que tout \u00e9v\u00e9nement est la projection dans un espace\/temps d’une \u00e9nergie provenant de l’inexprimable et ayant le d\u00e9sir de retourner \u00e0 sa demeure. Quand elle a pris toute son ampleur, elle se r\u00e9sorbe dans la connaissance, la r\u00e9v\u00e9lant alors \u00e0 l’int\u00e9ress\u00e9.<\/p>\n

Se r\u00e9signer \u00e0 ce que nous ne pouvons \u00e9viter, nous sacrifier sont des \u00e9lucubrations intellectuelles. L’acceptation \u00ab en vue de conna\u00eetre \u00bb est intime, r\u00e9elle, elle ne laisse aucune trace, aucun regret, on se sent libre, ouvert vis-\u00e0-vis de ce que l’on accueille sans r\u00e9ticence. Rien de psychologique ne surgit, nous ne sommes pas impliqu\u00e9s, nous voyons clairement la situation avec ses cons\u00e9quences, mais nous restons en recul, ne nous sentant pas concern\u00e9s en profondeur.<\/p>\n

Souhaitons la bienvenue \u00e0 tout ce qu’une journ\u00e9e nous apporte, automatiquement, l’accent sera mis non sur ce qui requiert notre attention, mais sur l’ouverture.<\/p>\n

M\u00eame si la chose est d\u00e9sagr\u00e9able ?<\/em><\/p>\n

D\u00e9sagr\u00e9able pour qui ? Cette sensation ou son contraire appara\u00eet \u00e0 la personne et lui semble telle au moment o\u00f9 elle se produit. Vous voyez la question sous un seul angle, tandis que si vous regardez le probl\u00e8me sans intervention mentale, votre vision n’est pas fauss\u00e9e par la m\u00e9moire, par des attirances ou des refus personnels. Vous remarquerez beaucoup d’autres aspects qui vous avaient \u00e9chapp\u00e9 et qui se d\u00e9velopperont dans votre laisser-faire. Ce comportement a une immense puissance, vous admettez simplement, sans ing\u00e9rence de quoi que ce soit ; dans le l\u00e2cher prise, il reste une volont\u00e9 de ne pas intervenir.<\/p>\n

Mais nous devons tout de m\u00eame nous assumer ?<\/em><\/p>\n

Je vous pose la question : Assumer qui ? Dans une totale nudit\u00e9, vous \u00eates un canal par lequel les choses \u00ab sont agies \u00bb, vous n’\u00eates responsable de rien. La r\u00e9ponse serait : lisez davantage votre livre, regardez mieux le film sans vous identifier au r\u00e9cit ; vous \u00eates la lumi\u00e8re qui l’\u00e9claire, ce qui conna\u00eet le livre n’est pas dans le texte. Le film, l’histoire s’\u00e9coulent ind\u00e9pendamment de vous et lorsque vous croyez l’influencer, c’\u00e9tait aussi inscrit sur la pellicule. Au fond, rien ne nous est personnel, notre corps est compos\u00e9 d’organes qui sont les m\u00eames pour tous, ambitions, haines, jalousies, avidit\u00e9s sont identiques \u2014 \u00e0 des degr\u00e9s diff\u00e9rents, bien s\u00fbr \u2014 chez chaque individu. Vous \u00eates un personnage qui a son r\u00f4le \u00e0 jouer sur la sc\u00e8ne du monde, une maille dans un immense filet, personne n’est tout \u00e0 fait comme vous, personne ne peut vous remplacer, vous-m\u00eame changez constamment. N’oubliez pas que vous n’\u00eates qu’un acteur, ne vous confondez pas avec ce personnage, ce sont souvent nos r\u00e9actions que nous appelons le monde.<\/p>\n

Alors, pourquoi la r\u00e9incarnation ?<\/em><\/p>\n

R\u00e9fl\u00e9chissez, il faudrait quelqu’un qui se r\u00e9incarne. Cette id\u00e9e d’incarnation vous concerne tant que vous croyez \u00eatre une entit\u00e9 personnelle. Admettez que vous n’arriviez pas \u00e0 vous d\u00e9gager de cette fausse interpr\u00e9tation ; acceptez-le tranquillement, avec un sourire. Vous savez bien qu’en vous braquant contre vous-m\u00eame, en luttant, vous resterez dans cette cha\u00eene ininterrompue et sans espoir, alors, laissez vivre cette notion erron\u00e9e, ne la contrariez pas, accueillez-la, elle ne trouvera plus d’aliment pour se fortifier, pour subsister et votre \u00e9nergie se lib\u00e9rera, vous permettant une vue plus juste.<\/p>\n

Nous devons penser tout de m\u00eame \u00e0 vivre ?<\/em><\/p>\n

Tant qu’il est question du moi, de la personnalit\u00e9, cette id\u00e9e est factice, artificielle, par contre, la survie biologique est inscrite dans notre corps. Comment r\u00e9agir lorsqu’il est en ins\u00e9curit\u00e9 ? On ne peut codifier ce qui d\u00e9pend des circonstances, un tigre ne r\u00e9fl\u00e9chit pas lorsqu’il est attaqu\u00e9, toute sa vitalit\u00e9 est en jeu et fonctionne en cons\u00e9quence.<\/p>\n

Vous avez les aptitudes n\u00e9cessaires pour conna\u00eetre votre capital vital et vous constatez que vous \u00eates en mesure de combattre. Dans ce cas, vous faites \u00e9videmment les gestes voulus ; vous avez une femme, des enfants, une vache \u00e0 nourrir, cela fait partie aussi de votre film et vous vous organisez pour que tout se d\u00e9roule normalement. Si vous \u00eates dans une for\u00eat et qu’un serpent se dresse devant vos pas, vous faites un choix instantan\u00e9, instinctif : vous fuyez, vous lui \u00e9crasez la t\u00eate avec une pierre ou vous le caressez, selon votre imagination, vos moyens. Pourquoi ne pas rester assise \u00e0 le regarder dans les yeux, vous lui sembleriez peut-\u00eatre tr\u00e8s belle !<\/p>\n

Tant que la pens\u00e9e d’\u00eatre une personne n’est pas \u00e9teinte en vous, il reste un sentiment d’ins\u00e9curit\u00e9 qui mobilise votre imagination. Si vous en \u00eates consciente, au moment o\u00f9 ce processus s’installe, vous serez en dehors. Donnez-vous \u00e0 cet arr\u00eat, il n’est plus dans un espace\/temps, il a une autre dimension ; c’est une vigilance non seulement intellectuelle mais totale.<\/p>\n

Comment laisser faire puisque j’ai peur ?<\/em><\/p>\n

En premier lieu, ainsi que je viens de vous le dire, le laisser-faire est votre nature fonci\u00e8re. Nous sommes naturellement attentifs, c’est un acte involontaire. Voyez votre peur, vous en d\u00e9tectez quelques \u00e9l\u00e9ments que vous avez per\u00e7us, mais vous ne la connaissez pas vraiment, vous la repoussez. Examinez-la, approfondissez son motif, je ne vous demande pas de vous familiariser avec le concept peur, mais avec sa perception qui est une \u00e9nergie bloqu\u00e9e, fix\u00e9e, laissez-la s’exprimer, se d\u00e9tendre afin qu’elle s’\u00e9vanouisse dans votre ouverture.<\/p>\n

Pourriez-vous m’indiquer le meilleur moyen pour contr\u00f4ler mon intuition qui est peut-\u00eatre de l’imagination ?<\/em><\/p>\n

Vous voulez dire qu’il y a un contr\u00f4leur. Pourquoi voulez-vous contr\u00f4ler votre intuition ?<\/p>\n

Elle vient par moments mais n’est pas toujours l\u00e0.<\/em><\/p>\n

Lorsqu’elle est l\u00e0, est-ce le r\u00e9sultat d’une analyse ? Je ne le pense pas. Vous \u00eates ouvert \u00e0 une situation sans la qualifier, cette investigation est spontan\u00e9e, alors que contr\u00f4ler ? Ce serait une caricature par le biais de laquelle le moi examinerait si cela est agr\u00e9able, sinon, il la rejetterait. Ne mettez jamais en question ce que vous avez senti intuitivement.<\/p>\n

La dualit\u00e9 est-elle provoqu\u00e9e par le langage ou au contraire les mots servent-ils seulement \u00e0 l’exprimer ?<\/em><\/p>\n

La dualit\u00e9 est une manifestation de la m\u00e9moire qui est elle-m\u00eame une fa\u00e7on de penser. Lorsque vos yeux se portent sur quelque chose, la vision est vierge, pure, c’est l’unit\u00e9. Vous voulez m\u00e9moriser, le t\u00e9moin se pr\u00e9sente, vous dites j’ai vu ceci ou cela. Notre langage est dualiste et a pour fondement la non-dualit\u00e9.<\/p>\n

Qu’est-ce qui fait progresser dans la lucidit\u00e9, dans la pr\u00e9sence \u00e0 soi ?<\/em><\/p>\n

Il ne peut y avoir de progression sur ce plan. La pr\u00e9sence \u00e0 soi est ou n’est pas. Nous pouvons parler d’\u00e9volution dans la compr\u00e9hension, mais vous \u00eates naturellement attentif et si cette lucidit\u00e9 se maintient sans intervention de la m\u00e9moire psychologique, l’attention en expansion n’est plus un reflet de notre c\u00e9r\u00e9bralit\u00e9, elle est hors de l’espace\/temps, elle est immensit\u00e9.<\/p>\n

Nous devons pourtant faire des efforts pour mieux observer ?<\/em><\/p>\n

Je dirais plut\u00f4t : maintenez simplement votre vigilance, constatez les r\u00e9flexes qui se reproduisent constamment : jugements, critiques, conclusions, r\u00e9f\u00e9rences au pass\u00e9, comparaisons nous assaillent. Explorez ces manifestations, sans appr\u00e9ciation, discernez, exp\u00e9rimentez combien il est merveilleux de ne pas conclure.<\/p>\n

Dans un encha\u00eenement de pens\u00e9es, vous nous conseillez de regarder la cause de ce processus mental. Si par exemple, nous trouvons une anxi\u00e9t\u00e9 \u00e0 la base, nous devons marquer un temps d’arr\u00eat et d’autre part, vous ajoutez que nous devons la laisser se d\u00e9ployer enti\u00e8rement. Est-ce que ce sont deux m\u00e9thodes diff\u00e9rentes, peut-on stopper ce mouvement \u00e0 la base quand on a une perception plus vive ou ces m\u00e9thodes alternent-elles ?<\/em><\/p>\n

Quand une image se pr\u00e9sente, gardez un contact direct avec elle, ne la nommez pas. Vous le ferez probablement, c’est un r\u00e9flexe instinctif qui vous pousse \u00e0 pr\u00e9ciser la forme et le nom, mais ne vous y attardez pas. T\u00e2chez de rester uniquement avec ce qui vous obs\u00e8de un peu et le concept se dissoudra dans le percept.<\/p>\n

Regardez alors cette sensation se d\u00e9ployer devant vous, il restera encore une attitude de l\u00e2cher prise, comme nous le disions tout \u00e0 l’heure, et cette \u00e9nergie en action doit s’int\u00e9grer dans la r\u00e9alit\u00e9. Si vous \u00eates en position d’accueil, elle pourra s’exprimer et vous r\u00e9v\u00e9lera la v\u00e9rit\u00e9 lumineuse. L’unit\u00e9 se sait en tant que telle et ne peut \u00eatre per\u00e7ue.<\/p>\n

Vous connaissez votre intellect, ses interventions, constatez-le sans chercher \u00e0 vous en d\u00e9fendre. Il ne peut se changer lui-m\u00eame, une pens\u00e9e ne peut en modifier une autre.<\/p>\n

A certains moments dans la journ\u00e9e, lorsqu’une action ne s’impose pas, vous \u00eates d\u00e9gag\u00e9 des m\u00e9canismes d’anticipation, de m\u00e9morisation. Si vous savez d\u00e9passer cette absence qui est encore un objet, vous \u00eates dans le pr\u00e9sent, hors de l’espace\/temps. C’est une \u00e9ternit\u00e9. Vous rencontrerez ce v\u00e9cu entre deux actions, deux pens\u00e9es, deux \u00e9tats et vous vous apercevrez que ces moments sont plus fr\u00e9quents que vous ne le croyez.<\/p>\n

Mais, ne vous faites pas d’illusions, si entre deux perceptions, vous avez une impression de vide, vous \u00eates encore dans l’objectivit\u00e9, la pr\u00e9sence est absence de vide, au-del\u00e0 de cette sensation. Les objets se refl\u00e8tent dans un miroir, ils peuvent changer mais le miroir n’en est pas alt\u00e9r\u00e9.<\/p>\n

Vous allez vivre cette pr\u00e9sence entre deux pens\u00e9es, deux percepts et sciemment vous en rendre compte, puis, ensuite, au cours des actions courantes et c’est ce qui est important.<\/p>\n

L’activit\u00e9 ne perturbe pas l’arri\u00e8re-plan. Peut-on rester sur cette longueur d’onde au cours de son travail ?<\/em><\/p>\n

Bien s\u00fbr, si vous \u00eates compl\u00e8tement noy\u00e9 dans votre travail, vous vous identifiez \u00e0 lui, un peu comme une mouche tomb\u00e9e dans du miel, mais si vous n’\u00eates pas psychologiquement impliqu\u00e9, vous prenez de la distance, il y a fonction, ex\u00e9cution sans que personne ex\u00e9cute, cela se fait. C’est pourquoi votre occupation en soi n’a aucune importance, ce qui compte, c’est votre fa\u00e7on de l’aborder.<\/p>\n

Oui, mais bien souvent l’individu intervient tout de m\u00eame.<\/em><\/p>\n

L’action se pr\u00e9sente d’abord, la notion de ce mouvement vient par la suite. A vous de ne pas la nourrir.<\/p>\n

Examinez tr\u00e8s souvent o\u00f9 vous en \u00eates au niveau corporel, visitez votre corps, hors de toute m\u00e9moire ; vous ferez des constatations extraordinaires. Vous le connaissez bien peu. De m\u00eame pour votre mental, ils se tiennent. Ce ne sont du reste pas eux qui sont importants, mais votre attention. Vous vous voyez surtout en rapport avec les objets, les situations. Essayez de mieux permettre \u00e0 vos pens\u00e9es, vos sensations de se montrer pleinement dans tous leurs m\u00e9andres. Etre libre de soi-m\u00eame apporte le bonheur, la joie, la s\u00e9curit\u00e9. Cette lucidit\u00e9 attentive \u00e0 chaque instant, dans chaque circonstance r\u00e9v\u00e8le votre pr\u00e9sence. Laisser faire, c’est d\u00e9j\u00e0 pressentir son autonomie.<\/p>\n

Je voudrais poser encore une question au sujet de l’action, nous n’en sommes pas forc\u00e9ment ma\u00eetres, nous sommes quelquefois \u00ab agis \u00bb ?<\/em><\/p>\n

Ne cherchez pas \u00e0 \u00eatre ma\u00eetre de vos actions, commencez en premier lieu par mieux en approfondir les motifs.<\/p>\n

N’apportez pas de conclusion \u00e0 ces entretiens, n’essayez surtout pas de comprendre, de retenir. Laissez vivre, \u00ab vivez avec \u00bb les propos que nous avons \u00e9chang\u00e9s. La compr\u00e9hension est instantan\u00e9e, elle ne passe jamais par l’analyse, c’est l’attitude int\u00e9rieure de ne pas vouloir, de ne pas saisir, d’\u00eatre ouvert simplement qui vous permet d’\u00eatre en communion, en unit\u00e9 avec ce qui \u00e9tait derri\u00e8re les mots, entre les mots : le silence.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ce silence int\u00e9rieur fait accepter, aimer, comprendre ce qui se pr\u00e9sente et que nous consid\u00e9rons \u00e0 ce moment-l\u00e0 comme un cadeau. Toute perception, toute pens\u00e9e est une \u00e9nergie en mouvement, retournant automatiquement \u00e0 son origine. Laissez donc l’objet s’\u00e9panouir, il se perdra et r\u00e9v\u00e9lera votre conscience ultime, accueillez chaque rappel, qu’il soit sous une forme ou sous une autre, sans immixtion d’aucune sorte entre lui et votre pr\u00e9sence.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12265,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[5,231],"tags":[136,8,44],"class_list":["post-12261","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-interview","category-j-klein","tag-connaissance-de-soi","tag-non-dualite","tag-observation"],"acf":[],"yoast_head":"\nLaisser l\u2019int\u00e9rieur agir Jean Klein - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/laisser-linterieur-agir-jean-klein\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Laisser l\u2019int\u00e9rieur agir Jean Klein - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Ce silence int\u00e9rieur fait accepter, aimer, comprendre ce qui se pr\u00e9sente et que nous consid\u00e9rons \u00e0 ce moment-l\u00e0 comme un cadeau. 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