{"id":12297,"date":"2012-10-22T23:16:08","date_gmt":"2012-10-22T22:16:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=12297"},"modified":"2012-10-22T23:16:08","modified_gmt":"2012-10-22T22:16:08","slug":"aristocratie-et-democratie-par-hazrat-inayat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/aristocratie-et-democratie-par-hazrat-inayat\/","title":{"rendered":"Aristocratie et D\u00e9mocratie par Hazrat Inayat"},"content":{"rendered":"

(Revue La pens\u00e9e soufie. No<\/sup> 56. 1978)<\/p>\n

\u00ab\u00a0La d\u00e9mocratie est le pire des syst\u00e8mes politiques qu’on aie jamais essay\u00e9…. except\u00e9 tous les autres\u00a0\u00bb. La boutade est de Winston Churchill. Elle illustre bien le point de vue r\u00e9gnant qui consid\u00e8re toute forme de pouvoir personnel avec d\u00e9fiance et cherche le contrebalancer par un autre pouvoir, malgr\u00e9 la g\u00eane et parfois la quasi-paralysie qui en r\u00e9sulte. C’est que la royaut\u00e9 absolue et l’aristocratie (du moins en France) nous ont plut\u00f4t laiss\u00e9 de mauvais souvenirs. Nos livres d’Histoire insistent plut\u00f4t sur leurs tares que sur leurs vertus et le souvenir de leur incomp\u00e9tence, de leur autoritarisme et de leur morgue nous est plus sensible que celui de leur d\u00e9vouement \u00e0 la cause publique et de leur charit\u00e9 de c\u0153ur. Il nous faut remonter \u00e0 une \u00e9poque tr\u00e8s ancienne pour trouver des exemples de rois et de nobles incarnant l’id\u00e9al de la royaut\u00e9 et de l’aristocratie. Les empereurs romains Hadrien, Antonin, Marc-Aur\u00e8le \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 de leur temps des exceptions parmi les souverains. Louis IX parmi les Valois parut tellement trancher sur les rois pr\u00e9c\u00e9dents et suivants qu’on en fit un Saint et qu’on le mit dans le calendrier. Mais ceux d’entre nous qui sont encore familiers avec la Bible peuvent comprendre, \u00e0 travers le Livre des Rois par exemple, ce qu’il \u00e9tait courant d’attendre et de demander aux princes de ce temps-l\u00e0. Et si nous consid\u00e9rons parmi eux le Roi David, sa grande bonne volont\u00e9, son humilit\u00e9 devant ses fautes en tant que roi et en tant qu’homme, nous ne pouvons que regretter l’absence de cet id\u00e9al parmi les hommes politiques de notre temps.<\/em><\/p>\n

Or, cet id\u00e9al avait toujours cours en terre Indienne, jusqu\u2019\u00e0, une \u00e9poque tr\u00e8s r\u00e9cente. Inayat Khan avait personnellement connu deux souverains qui en incarnaient, \u00e0 des titres divers, les vertus. L’un \u00e9tait le Maharajah de Baroda, qui mena une vie d’intelligent d\u00e9vouement \u00e0 son peuple; l’autre, le Nizam de Ha\u00efderabad, qui non seulement gouvernait un empire, mais suivait aussi le sentier mystique – au sens vrai et dans toute la rigueur du terme – SOUS la direction du m\u00eame Maitre Soufi qu’Inayat Khan, Hazrat Abu Hashim Madani Chishti.<\/em><\/p>\n

Sans doute faut-il distinguer soigneusement l’id\u00e9al de la r\u00e9alit\u00e9. Sans doute y eut-il, m\u00eame \u00e0 ces \u00e9poques o\u00f9 la royaut\u00e9 \u00e9tait plac\u00e9e si haut, davantage de rois m\u00e9diocres, ou cruels, ou parfaitement \u00e9go\u00efstes que de rois sages, d\u00e9vou\u00e9s et pieux. Mais au moins l’id\u00e9al n’\u00e9tait pas oubli\u00e9 il \u00e9tait toujours plac\u00e9 devant les princes, les courtisans et le peuple. Ils marchaient dans sa direction – ou s’ils prenaient la direction inverse, cet id\u00e9al \u00e9tait leur juge. Qu’en est-il aujourd’hui? C\u2019est ce que Hazrat Inayat essaye de nous rappeler et ce sur quoi il nous invite \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir, pour notre \u00e9dification personnelle.<\/em><\/p>\n

Michel Guillaume<\/p>\n

I<\/p>\n

On peut dire que la civilisation commence avec l’homme car c’est chez l’homme seulement qu’on trouve la possibilit\u00e9 d’un id\u00e9al.<\/p>\n

Chez l’animal, nous trouvons les instincts qui sont bons ou mauvais, chez l’ange ou le d\u00e9mon nous trouvons les impulsions, mais la capacit\u00e9 de regarder au-del\u00e0 de lui-m\u00eame, vers un id\u00e9al, n’appartient qu’\u00e0 l’homme. Un id\u00e9al est propos\u00e9 \u00e0 l\u2019enfant d\u00e8s qu’il peut penser, par les parents ou le maitre et c\u2019est ainsi que les religions du monde ont propos\u00e9 des id\u00e9aux \u00e0 l’humanit\u00e9 \u00e0 toutes les \u00e9poques.<\/p>\n

Toutes les religions n’ont qu’un objet: conduire l’\u00eatre humain \u00e0 des id\u00e9aux \u00e9lev\u00e9s et pur et lui apprendre qu’en les suivant il poursuit la recherche de Dieu, dans la nature duquel la satisfaction de tous les id\u00e9aux peut \u00eatre trouv\u00e9e.<\/p>\n

Dans les tout d\u00e9buts de la civilisation, le Roi \u00e9tait l\u2019incarnation des id\u00e9aux du peuple, il \u00e9tait non seulement le dirigeant, mais aussi le Maitre et repr\u00e9sentait Dieu pour la nation. Les rois \u00e0 cette \u00e9poque \u00e9taient appel\u00e9s Suryvamsha – \u00ab\u00a0Enfants du Soleil\u00a0\u00bb et aussi Revi, qui avait la m\u00eame signification et duquel sont d\u00e9riv\u00e9s les mots Rao, Roi et Royal.<\/p>\n

Autour du roi \u00e9taient rassembl\u00e9s les courtisans; et ceux-ci, par la dignit\u00e9 de leur caract\u00e8re, leur raffinement et leur \u00e9rudition, \u00e9taient \u00ab\u00a0la Noblesse\u00a0\u00bb au sens propre du terme et formaient une aristocratie de pouvoir et de sagesse. Des courtisans venait le mod\u00e8le de vie dont le peuple devait s’inspirer et qu’il devait copier. En premier lieu, le Roi en personne \u00e9non\u00e7ant les id\u00e9aux qu’il avait appris de Dieu, puis l’aristocratie proche de lui et brillant de la beaut\u00e9 de ces id\u00e9aux, puis le peuple, comme les enfants dans la famille, ayant \u00e0 apprendre, suivre et ob\u00e9ir.<\/p>\n

On raconte une histoire qui illustre le grand sens de justice qui faisait que le roi en ce temps \u00e9tait r\u00e9ellement le P\u00e8re de son peuple: les courtisans vinrent chez le Roi et lui parl\u00e8rent d’un homme qui avait \u00e9t\u00e9 pris s’introduisant par effraction dans une maison d’une mani\u00e8re particuli\u00e8rement audacieuse et aventureuse. A leur grande surprise, le Roi dit que lorsque le proc\u00e8s de l’homme aurait lieu, il serait lui-m\u00eame pr\u00e9sent pour l’audition de la cause et pour la juger. Lorsque le jour arriva et que le Roi parvint \u00e0 la cour de justice, les courtisans virent avec surprise que le Roi prenait un foulard et s’en bandait les yeux. Ils se demandaient entr’eux ce qui avait pu d\u00e9terminer le Roi d’abord \u00e0 assister lui-m\u00eame au proc\u00e8s et ensuite \u00e0 se bander les yeux avec un foulard.<\/p>\n

Apr\u00e8s que le Roi eut assist\u00e9 au proc\u00e8s et signifi\u00e9 la sentence, il retira le foulard de ses yeux et se tournant vers les courtisans, il dit: \u00ab\u00a0Quand on m’a dit de quelle mani\u00e8re les actes pour lesquels cet homme a \u00e9t\u00e9 puni ont \u00e9t\u00e9 commis, j’ ai dit dans mon c\u0153ur qu’aucun homme ne pouvait avoir accompli des actes aussi audacieux sinon mon propre fils; et ceci \u00e9tant, qu’il ne serait possible \u00e0 personne d’autre qu’au Roi d’\u00eatre son juge. N\u00e9anmoins, parce que je craignais que s’il \u00e9tait vraiment mon fils, mon amour e\u00fbt pu m’amener \u00e0 \u00eatre trop cl\u00e9ment pour ses m\u00e9faits et ma compassion aveugler mes yeux \u00e0 la justice, je les ai band\u00e9s avec ce foulard pour que je ne puisse voir son visage\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Les courtisans et le peuple apprenaient ainsi que dans la nature de Dieu amour et justice sont \u00e9gaux pour tous les hommes vivants.<\/p>\n

Dans les temps anciens, les proph\u00e8tes et les voyants enseignaient que tous les hommes \u00e9taient diff\u00e9rents et agissaient selon leur nature. Le Coran dit\u00a0: \u00ab\u00a0Nous avons fait les individus par la gr\u00e2ce; l’un est plus grand que l’autre, de m\u00eame que les cinq doigts de la main ne sont pas \u00e9gaux.<\/p>\n

Il y avait une fois un tr\u00e8s riche et puissant derviche qui avait choisi de vivre pendant un temps la vie d’un asc\u00e8te. Un jour, alors qu’il se tenait dans la rue v\u00eatu de haillons, le cort\u00e8ge du roi passa par ce chemin. Les pages virent le derviche stationnant au milieu de la rue et lui demand\u00e8rent de se retirer du chemin, car le roi allait passer. Quand le derviche refusa, les pages le frapp\u00e8rent et il baissa la t\u00eate, disant\u00a0: \u00ab\u00a0Voil\u00e0 pourquoi\u00a0!\u00a0\u00bb alors vinrent les gardes du roi et ils lui dirent \u00e9galement de bouger et quand il refusa ils lui parl\u00e8rent brutalement et \u00e0 nouveau, il dit seulement\u00a0: \u201cVoil\u00e0 pourquoi\u00a0!\u00a0\u00bb \u00a0Puis les courtisans pass\u00e8rent et essay\u00e8rent de le raisonner, mais re\u00e7urent la m\u00eame r\u00e9ponse. A la fin, le roi arriva et quand il vit le derviche il descendit de son carrosse et s’agenouilla dans la poussi\u00e8re et demanda sa b\u00e9n\u00e9diction \u00e0 l’homme v\u00eatu de haillons. Et le Derviche dit seulement \u00ab\u00a0Voil\u00e0 pourquoi!\u00a0\u00bb Alors le peuple s’\u00e9merveilla grandement qu’il fit la m\u00eame r\u00e9ponse \u00e0 tous, ne percevant pas l’enseignement qui y \u00e9tait contenu\u00a0: que chacun par sa mani\u00e8re d’agir avait montr\u00e9 sa v\u00e9ritable nature.<\/p>\n

Un grand maitre fut interrog\u00e9 par son disciple sur le point de savoir si le vote d’un grand nombre dans une d\u00e9mocratie ne devait pas n\u00e9cessairement \u00eatre de plus grande valeur que la parole d’un roi ou d’un l\u00e9gislateur. Le Maitre fit cette r\u00e9ponse: \u00ab\u00a0Et cependant il est vrai qu’un seul peut \u00eatre plus grand que dix, qu’il peut \u00eatre plus grand que vingt et qu’il peut \u00eatre plus grand que dix mille. La multitude vient et passe; elle ne laisse aucune trace pour \u00e9voquer son passage. Et voil\u00e0 qu’il en vient Un et hommage lui est rendu, d’\u00e2ge en \u00e2ge\u00a0\u00bb. J\u00e9sus-Christ \u00e9tait p\u00e9cheur et ceux qui l’entouraient \u00e9taient les pauvres et les simples. Cependant rois et empereurs inclin\u00e8rent la t\u00eate \u00e0 son nom. La multitude vient et passe, car c\u2019est sa nature d’agir ainsi. Mais de loin en loin apparait Celui dont on peut dire que ni temps ni lieu ne peuvent rien contre Lui, ni que l’heure sonne qui marque Son passage.<\/p>\n

II<\/p>\n

Nous avons consid\u00e9r\u00e9 l’aristocratie – le roi, gouvernant par droit divin, la noblesse autour de lui utilisant richesse et influence comme un don qui lui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 en d\u00e9p\u00f4t \u00e0 l’usage du pauvre et de l’ignorant, les marchands et les paysans servant chacun sa place propre pour le bien g\u00e9n\u00e9ral. Mais avec le temps, l’aristocratie devient l’autocratie; le pouvoir aveuglant des richesses et de la grandeur incit\u00e8rent ceux qui en profitaient \u00e0 oublier que ceux-ci ne devaient pas \u00eatre utilis\u00e9s \u00e0 des fins \u00e9go\u00efstes, mais pour le soulagement des faibles, des d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s. Le but des riches devint luxe au lieu de raffinement, pouvoir au lieu de culture. Et \u00e0 partir de ce changement de vue, d’autres suivirent, c’est ainsi que le grand seigneur devint tyran au lieu d’\u00eatre le protecteur du peuple.<\/p>\n

Ceci causa un malaise parmi les classes modestes et l’ordre qui avait \u00e9t\u00e9 maintenu par la vertu de l’aristocratie fut troubl\u00e9. Les hommes en vinrent \u00e0 se soup\u00e7onner mutuellement et ceux qui n’avaient pas le pouvoir devinrent jaloux de ceux qui le poss\u00e9daient. Des guerres commenc\u00e8rent et la civilisation des premiers jours fut d\u00e9truite. C’est g\u00e9n\u00e9ralement lorsqu’un royaume ou une nation approche de la fin que ceci arrive et on ne peut penser que c’est accidentel, car c’est la volont\u00e9 de Dieu qui l’a provoqu\u00e9. Les hommes sont utilis\u00e9s par Lui comme Il le veut et le bon et le mauvais deviennent pareillement les instruments d’un dessein qu’Il souhaite leur imposer. Ce n’est pas Dieu qui fait les hommes mauvais ou bons, Il les utilise pour ce \u00e0 quoi ils se sont eux-m\u00eames adapt\u00e9s. Et pour cette raison il est dit que chaque homme va o\u00f9 est sa propre place.<\/p>\n

C’est de l’autocratie et non de l’aristocratie qu’a surgi l’esprit de la d\u00e9mocratie. La tentative d’imposer une r\u00e9gie violente par la force en quelque domaine de la vie que ce soit produit toujours r\u00e9volte et r\u00e9bellion. L’esprit devrait diriger le corps et les \u00e9motions; mais m\u00eame ici la m\u00eame chose est vraie: l’asc\u00e8te qui force son corps \u00e0 suivre une ligne d\u2019action particuli\u00e8re, peut r\u00e9ussir \u00e0 dominer cet organe particulier, mais apr\u00e8s un temps donn\u00e9 les \u00e9motions et les sens se rebellent et d\u00e9tr\u00f4nent l’esprit qui s’est impos\u00e9 \u00e0 eux comme un tyran. La d\u00e9mocratie est le r\u00e9sultat naturel de la d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence d’une autorit\u00e9 r\u00e9elle qui, sagement, graduellement et d’une mani\u00e8re sympathique, conduit \u00e0 l’id\u00e9al. Elle est le r\u00e9sultat de l\u2019\u00e9go\u00efsme, de la violence et de l’oppression. De ceux-ci ont surgi les fausses revendications de la d\u00e9mocratie sous l’all\u00e9gation de la libert\u00e9 individuelle.<\/p>\n

Lorsque le Proph\u00e8te de l’Islam \u00e9tait sur terre, il y a mille cinq cents ans, il vit la n\u00e9cessit\u00e9 d’enseigner la v\u00e9ritable d\u00e9mocratie, cet esprit d’amour et cette connaissance de l’unit\u00e9 qui se manifeste dans le d\u00e9sir d’\u00e9galit\u00e9 des biens spirituels et non des richesses temporelles.<\/p>\n

Pour enseigner la v\u00e9ritable \u00e9galit\u00e9 des hommes aux yeux de Dieu, le Proph\u00e8te ordonna qu’un jour de l’ann\u00e9e chaque homme, le roi comme le mendiant, se rende \u00e0 la Kaaba v\u00eatu d’un seul v\u00eatement, ce v\u00eatement devant \u00eatre exactement du m\u00eame mod\u00e8le, pour que les plus grands enfants de la terre et les plus humbles puissent apprendre dans cet acte symbolique a se conna\u00eetre eux-m\u00eames, ainsi qu’ils apparaissent aux yeux d’Allah Qui les a faits.<\/p>\n

En conclusion, nous pouvons comparer le faux esprit de d\u00e9mocratie au feu qui d\u00e9truit et d\u00e9vaste avec une violence rageuse, consumant le bon et le mauvais dans une course d\u00e9vorante et sans remords.<\/p>\n

Ceci est la cause de la d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence mondiale et de la conception erron\u00e9e de la v\u00e9ritable nature de l’homme sur lequel l’ensemble de l’\u00e9difice de la vie est bas\u00e9.<\/p>\n

Le v\u00e9ritable esprit de d\u00e9mocratie vient de la reconnaissance de l’unit\u00e9 de la nature de l’homme et de celle de Dieu. Il ne cherche pas \u00e0 abattre ni \u00e0 d\u00e9truire, mais plut\u00f4t \u00e0 \u00e9lever et \u00e0 exalter par l’enseignement du pouvoir de l’amour.<\/p>\n

Pendant toute la croissance de l’\u00e2me qui connait Dieu, la libert\u00e9 individuelle est nourrie et entretenue par la gr\u00e2ce de Dieu et il n’y a pas de d\u00e9sir d’\u00eatre grand, except\u00e9 \u00e0 la fa\u00e7on dont Dieu est grand. Le voyant cannait cette mis\u00e9ricorde protectrice et cette gr\u00e2ce de Dieu comme \u00ab\u00a0une pluie venant d’En-haut\u00a0\u00bb et de cette b\u00e9n\u00e9diction, seuls ceux qui la connaissent peuvent parler. Mais par son pouvoir, un homme devient capable d’apprendre la sagesse et d’unir dans sa propre nature la beaut\u00e9 de l’aristocratie et le pouvoir de la d\u00e9mocratie, car dans les deux, il voit la m\u00e9thode de Dieu, dans son commerce avec les \u00e2mes qu’Il a cr\u00e9\u00e9es pour Lui-M\u00eame.<\/p>\n

TALAS du VADAN<\/strong><\/p>\n

de<\/strong><\/p>\n

HAZRAT INAYAT<\/strong><\/p>\n

Il y a Un Individu cach\u00e9 derri\u00e8re beaucoup d’individus; il y a Une Personne brillant \u00e0 travers toutes les personnalit\u00e9s.<\/p>\n

Etre sans amour c’est \u00eatre sans vie; aimer est vivre.<\/p>\n

L’un respire l’air du Paradis, un autre traverse le feu de l’Enfer; cependant tous deux marchent sur la m\u00eame terre, tous deux vivent sous le m\u00eame soleil.<\/p>\n

Il y en a qui marchent, il y en a qui rampent, d\u2019autres qui courent et d’autres qui volent; cependant tous les hommes sont r\u00e9put\u00e9s semblables.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nous avons consid\u00e9r\u00e9 l’aristocratie – le roi, gouvernant par droit divin, la noblesse autour de lui utilisant richesse et influence comme un don qui lui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 en d\u00e9p\u00f4t \u00e0 l’usage du pauvre et de l’ignorant, les marchands et les paysans servant chacun sa place propre pour le bien g\u00e9n\u00e9ral. Mais avec le temps, l’aristocratie devient l’autocratie; le pouvoir aveuglant des richesses et de la grandeur incit\u00e8rent ceux qui en profitaient \u00e0 oublier que ceux-ci ne devaient pas \u00eatre utilis\u00e9s \u00e0 des fins \u00e9go\u00efstes, mais pour le soulagement des faibles, des d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s. Le but des riches devint luxe au lieu de raffinement, pouvoir au lieu de culture. Et \u00e0 partir de ce changement de vue, d’autres suivirent, c’est ainsi que le grand seigneur devint tyran au lieu d’\u00eatre le protecteur du peuple.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12303,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1111],"tags":[1132,1133,320],"class_list":["post-12297","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hazrat-inayat-khan","tag-aristocratie","tag-democratie","tag-soufisme"],"yoast_head":"\nAristocratie et D\u00e9mocratie par Hazrat Inayat - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/aristocratie-et-democratie-par-hazrat-inayat\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Aristocratie et D\u00e9mocratie par Hazrat Inayat - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Nous avons consid\u00e9r\u00e9 l'aristocratie - le roi, gouvernant par droit divin, la noblesse autour de lui utilisant richesse et influence comme un don qui lui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 en d\u00e9p\u00f4t \u00e0 l'usage du pauvre et de l'ignorant, les marchands et les paysans servant chacun sa place propre pour le bien g\u00e9n\u00e9ral. Mais avec le temps, l'aristocratie devient l'autocratie; le pouvoir aveuglant des richesses et de la grandeur incit\u00e8rent ceux qui en profitaient \u00e0 oublier que ceux-ci ne devaient pas \u00eatre utilis\u00e9s \u00e0 des fins \u00e9go\u00efstes, mais pour le soulagement des faibles, des d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s. Le but des riches devint luxe au lieu de raffinement, pouvoir au lieu de culture. Et \u00e0 partir de ce changement de vue, d'autres suivirent, c'est ainsi que le grand seigneur devint tyran au lieu d'\u00eatre le protecteur du peuple.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/aristocratie-et-democratie-par-hazrat-inayat\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2012-10-22T22:16:08+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2012\/10\/Inayat-Khan7.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"220\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"271\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"3e mill\u00e9naire\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"3e mill\u00e9naire\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"12 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/aristocratie-et-democratie-par-hazrat-inayat\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/aristocratie-et-democratie-par-hazrat-inayat\/\"},\"author\":{\"name\":\"3e mill\u00e9naire\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5\"},\"headline\":\"Aristocratie et D\u00e9mocratie par Hazrat Inayat\",\"datePublished\":\"2012-10-22T22:16:08+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/aristocratie-et-democratie-par-hazrat-inayat\/\"},\"wordCount\":2490,\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/aristocratie-et-democratie-par-hazrat-inayat\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2012\/10\/Inayat-Khan7.jpg\",\"keywords\":[\"Aristocratie\",\"D\u00e9mocratie\",\"soufisme\"],\"articleSection\":[\"Hazrat Inayat Khan\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/aristocratie-et-democratie-par-hazrat-inayat\/\",\"url\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/aristocratie-et-democratie-par-hazrat-inayat\/\",\"name\":\"Aristocratie et D\u00e9mocratie par Hazrat Inayat - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/aristocratie-et-democratie-par-hazrat-inayat\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/aristocratie-et-democratie-par-hazrat-inayat\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2012\/10\/Inayat-Khan7.jpg\",\"datePublished\":\"2012-10-22T22:16:08+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/aristocratie-et-democratie-par-hazrat-inayat\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/aristocratie-et-democratie-par-hazrat-inayat\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/aristocratie-et-democratie-par-hazrat-inayat\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2012\/10\/Inayat-Khan7.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2012\/10\/Inayat-Khan7.jpg\",\"width\":\"220\",\"height\":\"271\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/aristocratie-et-democratie-par-hazrat-inayat\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Aristocratie et D\u00e9mocratie par Hazrat Inayat\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/\",\"name\":\"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\",\"description\":\"L'Homme en devenir\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5\",\"name\":\"3e mill\u00e9naire\",\"url\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/author\/admin\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Aristocratie et D\u00e9mocratie par Hazrat Inayat - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/aristocratie-et-democratie-par-hazrat-inayat\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Aristocratie et D\u00e9mocratie par Hazrat Inayat - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","og_description":"Nous avons consid\u00e9r\u00e9 l'aristocratie - le roi, gouvernant par droit divin, la noblesse autour de lui utilisant richesse et influence comme un don qui lui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 en d\u00e9p\u00f4t \u00e0 l'usage du pauvre et de l'ignorant, les marchands et les paysans servant chacun sa place propre pour le bien g\u00e9n\u00e9ral. Mais avec le temps, l'aristocratie devient l'autocratie; le pouvoir aveuglant des richesses et de la grandeur incit\u00e8rent ceux qui en profitaient \u00e0 oublier que ceux-ci ne devaient pas \u00eatre utilis\u00e9s \u00e0 des fins \u00e9go\u00efstes, mais pour le soulagement des faibles, des d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s. Le but des riches devint luxe au lieu de raffinement, pouvoir au lieu de culture. Et \u00e0 partir de ce changement de vue, d'autres suivirent, c'est ainsi que le grand seigneur devint tyran au lieu d'\u00eatre le protecteur du peuple.","og_url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/aristocratie-et-democratie-par-hazrat-inayat\/","og_site_name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","article_published_time":"2012-10-22T22:16:08+00:00","og_image":[{"width":220,"height":271,"url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2012\/10\/Inayat-Khan7.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"3e mill\u00e9naire","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"3e mill\u00e9naire","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"12 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/aristocratie-et-democratie-par-hazrat-inayat\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/aristocratie-et-democratie-par-hazrat-inayat\/"},"author":{"name":"3e mill\u00e9naire","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5"},"headline":"Aristocratie et D\u00e9mocratie par Hazrat Inayat","datePublished":"2012-10-22T22:16:08+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/aristocratie-et-democratie-par-hazrat-inayat\/"},"wordCount":2490,"image":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/aristocratie-et-democratie-par-hazrat-inayat\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2012\/10\/Inayat-Khan7.jpg","keywords":["Aristocratie","D\u00e9mocratie","soufisme"],"articleSection":["Hazrat Inayat Khan"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/aristocratie-et-democratie-par-hazrat-inayat\/","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/aristocratie-et-democratie-par-hazrat-inayat\/","name":"Aristocratie et D\u00e9mocratie par Hazrat Inayat - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/aristocratie-et-democratie-par-hazrat-inayat\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/aristocratie-et-democratie-par-hazrat-inayat\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2012\/10\/Inayat-Khan7.jpg","datePublished":"2012-10-22T22:16:08+00:00","author":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/aristocratie-et-democratie-par-hazrat-inayat\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/aristocratie-et-democratie-par-hazrat-inayat\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/aristocratie-et-democratie-par-hazrat-inayat\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2012\/10\/Inayat-Khan7.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2012\/10\/Inayat-Khan7.jpg","width":"220","height":"271"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/aristocratie-et-democratie-par-hazrat-inayat\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Aristocratie et D\u00e9mocratie par Hazrat Inayat"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/","name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","description":"L'Homme en devenir","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5","name":"3e mill\u00e9naire","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/author\/admin\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12297","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12297"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12297\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12303"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12297"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12297"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12297"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}