{"id":12695,"date":"2012-12-28T19:29:34","date_gmt":"2012-12-28T18:29:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=12695"},"modified":"2013-01-02T15:22:49","modified_gmt":"2013-01-02T14:22:49","slug":"traite-de-lunite-par-mohyi-d-din-arabi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/traite-de-lunite-par-mohyi-d-din-arabi\/","title":{"rendered":"Trait\u00e9 de l’unit\u00e9 par Mohyi-d-din ibn-Arabi"},"content":{"rendered":"

(Revue \u00catre. No<\/sup> 1. 1974. 2e<\/sup>\u00a0Ann\u00e9e)<\/p>\n

Nous donnons ici quelques extraits d’un t\u00e9moignage particuli\u00e8rement significatif de l’\u00e9sot\u00e9risme islamique, en arabe ta\u00e7awwuf. Ce tente, dont le titre exact est l\u2019\u00c9pitre sur l’unit\u00e9 (Ris\u00e2latul-Ahadiyah), et le commentaire du hadith ou dit m\u00e9morable du proph\u00e8te : \u201cQui se connait soi-m\u00eame connait son Seigneur\u201d. Mohyi-d-din (le Vivificateur de la religion) qui v\u00e9cut de 1165 \u00e0 1240 est surnomm\u00e9 \u201cle plus grand des maitres spirituels\u201d (esh-sheikh el-akbar) et \u201cson r\u00f4le dans le soufisme est comparable \u00e0 celui de Shri Shankaracharya dans le v\u00e9dantisme (T. Burckhardt).<\/em><\/strong><\/p>\n

La traduction d’o\u00f9 sont tir\u00e9s ces fragments a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e en 1911 dans la Gnose et reproduite en 1933 dans le Voile d’Isis. Son auteur \u00e9tait un peintre d’origine su\u00e9doise dont plusieurs tableaux sign\u00e9s Ivan Agu\u00e9li figurent aux mus\u00e9es de Stockholm et de Goetenborg. Comme le sugg\u00e8re P. Chacornac dans sa biographie de Ren\u00e9 Guenon, il y a tout lieu de penser que c’est lui qui transmit \u00e0 ce dernier, en 1912, la barakah du Sheik El\u00eesh Abder Rahman el-K\u00e9bir \u00e0 qui est d\u00e9di\u00e9 le Symbolisme de la Croix.<\/em><\/strong><\/p>\n

R.A.<\/p>\n

Au nom d’Allah, le Cl\u00e9ment, le Mis\u00e9ricordieux.<\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026<\/p>\n

Autre-que-Lui n’a pas d’existence (ou de normalit\u00e9), et ne peut donc s’an\u00e9antir (n’ayant jamais exist\u00e9). C’est pourquoi le Proph\u00e8te a dit : \u201cCelui qui connait son \u00e2me (c’est-\u00e0-dire soi-m\u00eame) connait son Seigneur.\u201d<\/p>\n

Il dit encore : \u201cJ’ai connu mon Seigneur par mon Seigneur.\u201d Le Proph\u00e8te d’Allah a voulu faire comprendre par ces mots que tu n’es pas toi, mais Lui; Lui et non toi; qu’Il n’entre pas dans toi et tu n’entres pas dans Lui; qu’Il ne sort pas de toi et tu ne sors pas de Lui. Je ne veux pas dire que tu es ou que tu poss\u00e8des telle ou telle qualit\u00e9. Je veux dire que tu n’existes absolument pas, et que tu n’existeras jamais ni par toi-m\u00eame ni par Lui, dans Lui ou avec Lui. Tu ne peux cesser d’\u00eatre, car tu n’es pas. Tu es Lui et Lui est toi, sans aucune d\u00e9pendance ni causalit\u00e9. Si tu reconnais \u00e0 ton existence cette qualit\u00e9 (c’est-\u00e0-dire le n\u00e9ant), alors tu connais Allah, autrement non.<\/p>\n

La plupart des initi\u00e9s disent que la Gnose, ou la Connaissance d’Allah, vient \u00e0 la suite du Fan\u00e2 el-wuj\u00fbdi et du Fan\u00e2 el-fan\u00e2’i, c’est-\u00e0-dire par l’effet de l’extinction de l’existence et de l’extinction de cette extinction. Or, cette opinion est tout \u00e0 fait fausse. Il y a l\u00e0 une erreur manifeste. La Gnose n’exige pas l’extinction de l’existence (du moi) ou l’extinction de cette extinction; car les choses n’ont aucune existence, et ce qui n’existe pas ne peut cesser d’exister. Dire qu’une chose a cess\u00e9 d’exister, qu’elle n’existe plus, \u00e9quivaut \u00e0 affirmer qu’elle a exist\u00e9, qu’elle a joui de l’existence. Donc, si tu connais ton \u00e2me, c’est-\u00e0-dire toi-m\u00eame, si tu peux concevoir que tu n’existes pas et, partant, que tu ne t’\u00e9teins pas, alors tu connais Allah, autrement non. Attribuer la Gnose au Fan\u00e2 et Fan\u00e2 el-fan\u00e2’i est un cr\u00e9do idol\u00e2tre. Car si tu attribues la Gnose au Fan\u00e2 et au Fan\u00e2 el-fan\u00e2’i, tu pr\u00e9tends qu’autre-qu’Allah puisse jouir de l’existence. C\u2019est Le nier, et tu es formellement coupable d’idol\u00e2trie. Le Proph\u00e8te a dit : \u201cCelui qui connait son \u00e2me (c’est-\u00e0-dire lui-m\u00eame) conna\u00eet son Seigneur\u201d. Il n’a pas dit : \u201cCelui qui \u00e9teint son \u00e2me conna\u00eet son Seigneur\u201d. Si l’on affirme l’existence d’un autre, on ne peut plus parler de son extinction, car on ne doit parler de l’extinction de ce qu’on ne doit affirmer. Ton existence est n\u00e9ant, et n\u00e9ant ne peut s’ajouter \u00e0 une chose, temporaire ou non. Le Proph\u00e8te a dit : \u201cTu n’existes pas maintenant, comme tu n’existais pas avant la cr\u00e9ation du monde\u201d. Le mot \u201cmaintenant\u201d (est pris ici dans son sens de pr\u00e9sent absolu), signifie l’\u00e9ternit\u00e9 sans commencement, aussi bien que l’\u00e9ternit\u00e9 sans fin. Or, Allah est l’existence de l’\u00e9ternit\u00e9 sans commencement, et de l’\u00e9ternit\u00e9 sans fin, ainsi que la pr\u00e9existence. Ces trois aspects de l’\u00e9ternit\u00e9 sont Lui. (Allah est l’existence de ces trois aspects de l’\u00e9ternit\u00e9, sans qu’Il cesse d’\u00eatre l’Absolu). S’il n’en \u00e9tait pas ainsi, Sa Solitude ne serait pas; Il ne serait pas sans partenaire. Or, il est d’obligation (rationnelle, dogmatique et th\u00e9ologique) qu’Il soit seul et sans compagnon aucun. Son partenaire serait celui qui existerait par lui-m\u00eame, non par l’existence d’Allah. Un tel n’aurait pas besoin d’Allah, et serait, par cons\u00e9quent, un second Seigneur Dieu, ce qui est impossible. Allah n’a pas de partenaire, de semblable ou d’\u00e9quivalent. Celui qui voit une chose avec Allah, d’Allah ou dans Allah, m\u00eame en la faisant relever d’Allah par la Seigneurie, rend cette chose partenaire d’Allah, relevant de Lui par la Seigneurie. Quiconque pr\u00e9tend qu’une chose puisse exister avec Allah (peu importe que cette chose existe par elle-m\u00eame ou bien par Lui), qu’elle s’\u00e9teigne de son existence ou de l’extinction de son existence, un tel homme, dis-je, est loin d’avoir la moindre perception de la connaissance de son \u00e2me et de soi-m\u00eame. Car celui qui pr\u00e9tend qu’autre-que-Lui puisse exister (peu importe que ce soit par lui-m\u00eame ou bien par Lui ou dans Lui), puis disparaisse et s’\u00e9teigne dans son extinction, etc., un tel homme tourne en un cercle vicieux par l’extinction sur l’extinction ind\u00e9finiment. Tout cela est idol\u00e2trie sur idol\u00e2trie et n’a rien \u00e0 faire avec la Gnose. Un tel homme est idol\u00e2tre, et il ne conna\u00eet rien ni \u00e0 Allah ni de lui-m\u00eame ou de son \u00e2me.<\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026<\/p>\n

Du moment que ce myst\u00e8re a \u00e9t\u00e9 d\u00e9voil\u00e9 \u00e0 tes yeux, que tu n’es pas autre qu’Allah, tu sauras que tu es le but de toi-m\u00eame, que tu n’as pas besoin de t’an\u00e9antir, que tu n’as jamais cess\u00e9 d’\u00eatre, et que tu ne cesseras jamais d’exister, jamais, comme nous l’avons d\u00e9j\u00e0 expliqu\u00e9. Tous les attributs d’Allah sont tes attributs. Tu verras que ton ext\u00e9rieur est le Sien, que ton int\u00e9rieur est le Sien, que ton commencement est le Sien et que ta fin est la Sienne, cela incontestablement et sans doute aucun. Tu verras que tes qualit\u00e9s sont les Siennes et que ta nature intime est la Sienne, cela sans que tu sois devenu Lui ou que Lui soit devenu toi, sans (transformation) diminution ou augmentation quelle qu’elle soit.<\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026<\/p>\n

Enfin, sache que \u201cCelui qui voit\u201d et \u201cCe qui est vu\u201d, que \u201cCelui qui fait exister\u201d et \u201cCe qui existe\u201d, que \u201cCelui qui conna\u00eet\u201d et \u201cCe qui est connu\u201d, que \u201cCelui qui cr\u00e9e\u201d et \u201cCe qui est cr\u00e9\u00e9\u201d, que \u201cCelui qui atteint par la compr\u00e9hension\u201d et \u201cCe qui est compris\u201d sont tous Le m\u00eame. Il voit Son existence par Son existence, Il la connait par elle-m\u00eame et Il l’atteint par elle-m\u00eame, sans aucune sp\u00e9cification, en dehors des conditions ou formes ordinaires de la compr\u00e9hension, de la vision ou du savoir. Comme Son existence est inconditionn\u00e9e, Sa vision de Lui-m\u00eame, Son intelligence de Lui-m\u00eame et Sa science de Lui-m\u00eame sont \u00e9galement inconditionn\u00e9es.<\/p>\n

Si quelqu’un demande : \u201cComment regardez-vous ce qui est repoussant ou attrayant ? Si tu vois par exemple une salet\u00e9 ou une charogne, est-ce que tu dis que c’est Allah ? \u201d, la r\u00e9ponse est : Allah est sublime et pur, Il ne peut \u00eatre ces choses. Nous parlons avec celui qui ne voit pas une charogne comme une charogne ou une ordure comme une ordure. Nous parlons aux voyants, et non aux aveugles. Celui qui ne se connait pas est un aveugle, n\u00e9 aveugle. Avant que cesse Son aveuglement, naturel ou acquis, il ne peut comprendre ce que nous voulons dire. Notre discours est avec Allah, et non avec autre que Lui, ou avec des aveugles-n\u00e9s. Celui qui est arriv\u00e9 \u00e0 la station spirituelle qu’il est n\u00e9cessaire d’avoir atteint pour comprendre, celui-l\u00e0 sait qu’il n’y a rien qui existe hormis Allah.<\/p>\n

Traduit de l’arabe par Abdul-Hadi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Du moment que ce myst\u00e8re a \u00e9t\u00e9 d\u00e9voil\u00e9 \u00e0 tes yeux, que tu n’es pas autre qu’Allah, tu sauras que tu es le but de toi-m\u00eame, que tu n’as pas besoin de t’an\u00e9antir, que tu n’as jamais cess\u00e9 d’\u00eatre, et que tu ne cesseras jamais d’exister, jamais, comme nous l’avons d\u00e9j\u00e0 expliqu\u00e9. Tous les attributs d’Allah sont tes attributs. Tu verras que ton ext\u00e9rieur est le Sien, que ton int\u00e9rieur est le Sien, que ton commencement est le Sien et que ta fin est la Sienne, cela incontestablement et sans doute aucun. Tu verras que tes qualit\u00e9s sont les Siennes et que ta nature intime est la Sienne, cela sans que tu sois devenu Lui ou que Lui soit devenu toi, sans (transformation) diminution ou augmentation quelle qu’elle soit.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[785],"tags":[8,320],"class_list":["post-12695","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-traditions","tag-non-dualite","tag-soufisme"],"yoast_head":"\nTrait\u00e9 de l'unit\u00e9 par Mohyi-d-din ibn-Arabi - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/traite-de-lunite-par-mohyi-d-din-arabi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Trait\u00e9 de l'unit\u00e9 par Mohyi-d-din ibn-Arabi - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Du moment que ce myst\u00e8re a \u00e9t\u00e9 d\u00e9voil\u00e9 \u00e0 tes yeux, que tu n'es pas autre qu'Allah, tu sauras que tu es le but de toi-m\u00eame, que tu n'as pas besoin de t'an\u00e9antir, que tu n'as jamais cess\u00e9 d'\u00eatre, et que tu ne cesseras jamais d'exister, jamais, comme nous l'avons d\u00e9j\u00e0 expliqu\u00e9. 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3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","og_description":"Du moment que ce myst\u00e8re a \u00e9t\u00e9 d\u00e9voil\u00e9 \u00e0 tes yeux, que tu n'es pas autre qu'Allah, tu sauras que tu es le but de toi-m\u00eame, que tu n'as pas besoin de t'an\u00e9antir, que tu n'as jamais cess\u00e9 d'\u00eatre, et que tu ne cesseras jamais d'exister, jamais, comme nous l'avons d\u00e9j\u00e0 expliqu\u00e9. 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Tu verras que tes qualit\u00e9s sont les Siennes et que ta nature intime est la Sienne, cela sans que tu sois devenu Lui ou que Lui soit devenu toi, sans (transformation) diminution ou augmentation quelle qu'elle soit.","og_url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/traite-de-lunite-par-mohyi-d-din-arabi\/","og_site_name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","article_published_time":"2012-12-28T18:29:34+00:00","article_modified_time":"2013-01-02T14:22:49+00:00","author":"3e mill\u00e9naire","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"3e mill\u00e9naire","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"7 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/traite-de-lunite-par-mohyi-d-din-arabi\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/traite-de-lunite-par-mohyi-d-din-arabi\/"},"author":{"name":"3e mill\u00e9naire","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5"},"headline":"Trait\u00e9 de l’unit\u00e9 par Mohyi-d-din ibn-Arabi","datePublished":"2012-12-28T18:29:34+00:00","dateModified":"2013-01-02T14:22:49+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/traite-de-lunite-par-mohyi-d-din-arabi\/"},"wordCount":1373,"keywords":["Non-dualit\u00e9","soufisme"],"articleSection":["Traditions"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/traite-de-lunite-par-mohyi-d-din-arabi\/","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/traite-de-lunite-par-mohyi-d-din-arabi\/","name":"Trait\u00e9 de l'unit\u00e9 par Mohyi-d-din ibn-Arabi - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website"},"datePublished":"2012-12-28T18:29:34+00:00","dateModified":"2013-01-02T14:22:49+00:00","author":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/traite-de-lunite-par-mohyi-d-din-arabi\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/traite-de-lunite-par-mohyi-d-din-arabi\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/traite-de-lunite-par-mohyi-d-din-arabi\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Trait\u00e9 de l’unit\u00e9 par Mohyi-d-din ibn-Arabi"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/","name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","description":"L'Homme en devenir","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5","name":"3e mill\u00e9naire","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/author\/admin\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12695","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12695"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12695\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12695"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12695"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12695"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}