Pri\u00e8re<\/em> \u00bb du Tome 19 de l’Encyclop\u00e9die de Monzie (1957) (\u00e0 la page 19-36-14) 28 lignes de ce livre. J’ajoute qu’il avait rencontr\u00e9 Gaston Bardet \u00e0 Buenos Aires et devait beaucoup appr\u00e9cier son ouvrage, puisque c’est la seule \u0153uvre d’un la\u00efque \u00e0 laquelle il se rapporte.<\/p>\nCette qu\u00eate de la Foi peut conduire dans des voies troubles, aussi \u00ab Mystique et magies<\/em> \u00bb (1972) constitue \u00e0 son tour une critique de ces voies, lesquelles se multipliant sans cesse, peuvent \u00e9garer des \u00e2mes de bonne volont\u00e9. En m\u00eame temps un fait primordial de notre \u00e9poque est l’existence de la science aur\u00e9ol\u00e9e du halo de terreur qui entoure la bombe atomique. Sur cette science aux applications tentaculaires, capable de d\u00e9truire la plan\u00e8te, des philosophes comme K. Jaspers se sont pench\u00e9s avec effroi. Par contre, cette science tend \u00e0 remplacer la philosophie car gr\u00e2ce \u00e0 ses fondements \u00e9pist\u00e9mologiques : un dialogue constant entre la th\u00e9orie et l’exp\u00e9rience (Gonseth), ses bases semblent convaincantes… encore qu’au sommet les pol\u00e9miques fassent rage entre probabilistes de l’\u00c9cole de Copenhague (Bohr) et d\u00e9terministes comme Vigier, etc. Certaines \u00e9coles comme le positivisme d’A. Comte au milieu du si\u00e8cle dernier et le n\u00e9o-positivisme actuel (surtout anglais, B. Russel, Ayer, etc.) ont oppos\u00e9 la science \u00e0 toute m\u00e9taphysique. Ils ont \u00e9t\u00e9 s\u00e9v\u00e8rement critiqu\u00e9s par E. Meyerson et J.D. Robert, P. Sorokin, etc. En revanche, durant le XIXe<\/sup> si\u00e8cle s’\u00e9tait d\u00e9velopp\u00e9e en Occident une tradition chr\u00e9tienne qui avait cherch\u00e9 \u00e0 montrer non seulement la possibilit\u00e9, mais la r\u00e9alit\u00e9 profonde d’une union entre Science et Foi, toutes deux ayant comme but la recherche de la v\u00e9rit\u00e9. C’est en France l’oratorien Gratry, en Belgique le j\u00e9suite Cardonnelle et en Russie le philosophe N. Fedorof. Au d\u00e9but de ce si\u00e8cle nous avons eu dans notre pays, en 1935, le livre magistral du Dr Alexis Carrel \u00ab L’homme cet inconnu<\/em> \u00bb et dans la d\u00e9cade qui suivit sa mort (1955) le succ\u00e8s des \u0153uvres du P. Teilhard de Chardin. Il ne s’agit pas de juger ces ouvrages mais de bien mettre en valeur le besoin auquel ils r\u00e9pondaient.<\/p>\nIl ne faudrait pas omettre \u00ab les Deux Sources de la morale et de la religion<\/em> \u00bb (1932) de Henri Bergson. Ce dernier, tout en reconnaissant la valeur fondamentale de l’exp\u00e9rience mystique, avait souhait\u00e9 qu’elle soit confirm\u00e9e par des preuves exp\u00e9rimentales. C’est ce qu’a pu r\u00e9aliser Jean-Gaston Bardet gr\u00e2ce au concours d’un \u00e9lectronicien Alphonse Gay. Il a pu mettre en lumi\u00e8re le fait que les \u00e9tats mystiques ont des r\u00e9sonances physiologiques sp\u00e9cifiques. Leur enregistrement conduit \u00e0 admettre que \u00ab la pri\u00e8re est bien la forme d’\u00e9nergie la plus puissante que l’on puisse susciter, elle permet un accroissement d’\u00e9nergie mesurable et pouvant d\u00e9passer dix fois l’\u00e9nergie normale de l’homme \u00bb.<\/p>\nMais l’homme est dans un monde qui est \u00e0 la fois son milieu et son \u0153uvre. Or ce monde \u00e9volue sans cesse, Gaston Bardet va y porter son regard et ce fut \u00ab Demain, c’est l’an 2000<\/em> \u00bb (\u00e9crit en 1950) plein de vues pour la plupart proph\u00e9tiques en particulier sur le probl\u00e8me \u00e9cologique. Notons des paragraphes sur \u00ab l’Amour a d\u00e9sert\u00e9 la terre \u00bb, \u00ab le m\u00e9pris de l’animal \u00bb, \u00ab plus besoin des arbres \u00bb et ce, pour aboutir \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 d’\u00ab une Morale du Cosmos \u00bb. De m\u00eame le probl\u00e8me du travail est renouvel\u00e9 par une m\u00e9thode anti-tayloriste : l’Organisation Polyphonique, qui permet \u00e0 chacun de tester ses possibilit\u00e9s. L’ouvrage se terminait par un appel \u00e0 une Chr\u00e9tient\u00e9 renouvel\u00e9e.<\/p>\nSi nous vivons dans le monde, nous vivons aussi dans et par une tradition, c’est-\u00e0-dire une exp\u00e9rience historique qui doit rejoindre l’exp\u00e9rience psychologique de la mystique (Cardinal Deschamp). Et Jean-Gaston Bardet, publie, en 1970, son \u00ab Tr\u00e9sor secret d’Ishra\u00ebl<\/em> \u00bb fruit de 13 ans de contr\u00f4les et de d\u00e9couvertes en cha\u00eene sur l’H\u00e9breu et les langues avoisinantes. N’\u00e9tant pas sp\u00e9cialiste, nous nous permettons d’en rappeler succinctement les conclusions qui sont d’autant plus importantes qu’elles s’articulent directement avec \u00ab la Recherche fondamentale<\/em> \u00bb. Dans \u00ab Le Tr\u00e9sor… \u00bb Jean-G. Bardet red\u00e9couvre, par une m\u00e9thode analytico-synth\u00e9tique (p. 92, 227) et la mise en valeur des Lettres-Nombres, le sens profond de la Gen\u00e8se. Il montre en particulier comment chez les Juifs, \u00e0 la tradition primordiale, la Thorah, s’est substitu\u00e9e peu \u00e0 peu une d\u00e9viation juridique, le Talmud. Comment le retour \u00e0 la compr\u00e9hension du T\u00e9tragramme cr\u00e9ateur : Y H W H \u2014 se pr\u00e9sentant comme un arch\u00e9type trinitaire \u00ad \u2014 nous permet de r\u00e9soudre nombre de discussions et de d\u00e9viations th\u00e9ologiques, soit primitives comme l’Arianisme, le Doc\u00e9tisme et le Monophysisme et plus pr\u00e8s de nous la scission des \u00c9glises d’Orient et d’Occident. Allant m\u00eame plus loin dans les temps, Jean-G. Bardet montre dans cette incompr\u00e9hension du T\u00e9tragramme Y H W H la source de la rupture entre h\u00e9breux et h\u00e9bra\u00efco-chr\u00e9tiens. Passant du domaine de l’histoire \u00e0 celui de la Cr\u00e9ation, pour lui le T\u00e9tragramme Cr\u00e9ateur peut, par d\u00e9duction, expliquer sans faille toute la structure du Cosmos : le double aspect corpuscule-onde, le double foyer de toutes les orbites elliptiques qui r\u00e9gissent le microcosme comme le macrocosme, tous les bipales et circuits \u00e9lectromagn\u00e9tiques, la double h\u00e9lice de l’A.D.N. comme les permutations sur la base des quatre unit\u00e9s des chiffres g\u00e9n\u00e9tiques, clefs de tout le monde vivant. R\u00e9ciproquement la structure universelle confirme, par induction, la structure T\u00e9tragrammique de l’Unique essence cr\u00e9atrice (p. 464).<\/p>\nLe pr\u00e9sent livre est en continuit\u00e9 avec toute l’\u0153uvre de Jean-Gaston Bardet et r\u00e9alise ainsi son couronnement. Son premier titre \u00ab Au Nom du Dieu-vivant \u00bb avait tendance \u00e0 prendre l’aspect d’une biographie ; il l’est rest\u00e9 avec les notations sur l’enfance, la famille, la carri\u00e8re, enfin et surtout les exp\u00e9riences mystiques fondamentales, les rencontres d\u00e9terminantes avec Mgr Andr\u00e9 Combes, le Padre Pio, le pape Jean XXIII, des savants comme Gaston Baudez, Alphonse Gay, C.L. Kervran, etc. et tous ses amis qui interviennent toujours, \u00e0 l’heure voulue, pour l’aider, le documenter, l’\u00e9clairer sur lui-m\u00eame. Enfin, par une m\u00e9tamorphose que l’on retrouve chez St Augustin, en son chapitre XI des Confessions sur le temps (o\u00f9 il se pr\u00e9sente comme un pr\u00e9curseur d’Einstein) notre auteur en vient rapidement \u00e0 la Recherche Fondamentale. Pour cela il s’oriente selon une double intuition. En premier une intuition surnaturelle qui trouve dans la Gen\u00e8se la Clef du monde. Il y a d’une part le T\u00e9tragramme arch\u00e9type de Dieu dont nous avons vu la f\u00e9condit\u00e9 sur le plan surnaturel comme sur le plan mat\u00e9riel, celui du Cr\u00e9ateur comme celui de la Cr\u00e9ation. D’autre part, il y est d\u00e9velopp\u00e9 des infusions mystiques personnelles qui se recoupent avec des t\u00e9moignages miraculeux comme ceux du Saint-Suaire de Turin et de la Vierge de Guadalupe, et plus r\u00e9cemment : Fatima, San Damiano et surtout Ladeira do Pinheiro. A la limite c’est toute la trame du surnaturel chr\u00e9tien que l’on retrouve \u00e0 travers l’aventure prodigieuse que fut la vie de Jean-Gaston Bardet. La seconde intuition c’est celle du fait que la Cr\u00e9ation est domin\u00e9e par une conception min\u00e9rale et discontinue du monde, telle que la physique contemporaine l’a entrevue avec les quanta de Planck et la disparit\u00e9 de Lee et Yang, qu’\u00e9tudie, entre autres, en France la Soci\u00e9t\u00e9 Systema. Il distingue soigneusement la \u00ab dualit\u00e9 \u00bb diviseuse et destructrice de la \u00ab duellit\u00e9 \u00bb cr\u00e9atrice du Cosmos : \u00ab Tout va par deux sur la terre comme au ciel \u00bb (ondes-\u00e9lectrons), puis il \u00e9claire ses id\u00e9es par des notions tir\u00e9es de la Cybern\u00e9tique. Enfin dans un dernier chapitre l’Univers \u00e9tant con\u00e7u sous une forme totalement vibratoire, Dieu se r\u00e9v\u00e8le comme \u00ab Vibration Pure \u00bb.<\/p>\n
Mais je veux revenir sur l’immense sens de l’humain qu’on rencontre chez le philosophe mystique Gaston Bardet ou \u00ab Jean de la Joie \u00bb d’apr\u00e8s sa d\u00e9finition charismatique et fonctionnelle. Sens de l’humain que, comme St Fran\u00e7ois d’Assise, il a su \u00e9largir \u00e0 la biosph\u00e8re, voire au Cosmos, et je ne puis m’emp\u00eacher de reproduire la si belle et si touchante d\u00e9dicace de \u00ab Demain, c’est l’an 2000<\/em> \u00bb : \u00ab A nos fr\u00e8res et s\u0153urs cadets du Zoo et de la Pampa qui m’ont souffl\u00e9 ce sain message \u00e0 l’intention de leur Roi-Fou. Je les confie tous fr\u00e8res, fou et message \u00e0 Marie M\u00e9diatrice Universelle \u00bb. Quelle magnifique compl\u00e9mentarit\u00e9 de la nature et de la surnature !<\/p>\nVers les ann\u00e9es trente nous assistions \u00e0 Paris, au Studio Franco-Russe, \u00e0 une discussion sur Dosto\u00efevski. Prenant la parole, le pr\u00e9sident, un Russe \u00e9migr\u00e9, d\u00e9clara que ce qui faisait de Dosto\u00efevski un des plus grands, sinon le plus grand \u00e9crivain de tous les temps, c’est qu’on avait l’impression, apr\u00e8s la lecture de ses grands livres, de devenir meilleur. Peu d’auteurs produisent une telle mutation. C’est pourtant ce qui est arriv\u00e9 pour moi, et j’en ai eu le t\u00e9moignage pour certains, \u00e0 la lecture des \u0153uvres de Jean-Gaston Bardet. Aussi j’ai toute raison de croire qu’il en sera de m\u00eame pour ce dernier livre, \u0153uvre d’un grand mystique qui ne manque pas d’humour et d’un chercheur scientifique. On peut le discuter comme toute \u0153uvre humaine, mais on est invinciblement oblig\u00e9 de reconna\u00eetre sa grandeur.<\/p>\n
L.-J. DELPECH,<\/p>\n
Pr\u00e9sident de la Soci\u00e9t\u00e9 Fran\u00e7aise de Cybern\u00e9tique<\/p>\n
et des Syst\u00e8mes G\u00e9n\u00e9raux,<\/p>\n
Professeur de Psychologie \u00e0 Paris VII.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mais je veux revenir sur l’immense sens de l’humain qu’on rencontre chez le philosophe mystique Gaston Bardet ou \u00ab Jean de la Joie \u00bb d’apr\u00e8s sa d\u00e9finition charismatique et fonctionnelle. Sens de l’humain que, comme St Fran\u00e7ois d’Assise, il a su \u00e9largir \u00e0 la biosph\u00e8re, voire au Cosmos, et je ne puis m’emp\u00eacher de reproduire la si belle et si touchante d\u00e9dicace de \u00ab Demain, c’est l’an 2000 \u00bb : \u00ab A nos fr\u00e8res et s\u0153urs cadets du Zoo et de la Pampa qui m’ont souffl\u00e9 ce sain message \u00e0 l’intention de leur Roi-Fou. Je les confie tous fr\u00e8res, fou et message \u00e0 Marie M\u00e9diatrice Universelle \u00bb. Quelle magnifique compl\u00e9mentarit\u00e9 de la nature et de la surnature !<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9185,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[725],"tags":[1152,9],"class_list":["post-12854","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-delpech-l-j","tag-bardet","tag-science-et-spiritualite"],"yoast_head":"\n
Pr\u00e9face \u00e0 Bardet: Les clefs de la recherche fondamentale par L.-J. Delpech - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/preface-a-bardet-les-clefs-de-la-recherche-fondamentale-par-l-j-delpech\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Pr\u00e9face \u00e0 Bardet: Les clefs de la recherche fondamentale par L.-J. 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