(Revue Spiritualit\u00e9 Num\u00e9ros : 9-10, 15 ao\u00fbt \u2013 15 septembre 1945)<\/p>\n
Le progr\u00e8s spirituel de l’homme se manifeste par un affranchissement des contingences grossi\u00e8res ou subtiles du milieu ambiant.<\/p>\n
Il consiste pourrait-on dire, en un rejet intelligent des sollicitations mat\u00e9rielles et spirituelles de l’ext\u00e9rieur. La ma\u00eetrise parfaite n’est rien d’autre que la r\u00e9alisation d’une continuit\u00e9 dans la vigilance que l’homme s’impose librement dans ce domaine. Pour \u00eatre valable et r\u00e9ellement constructif cet affranchissement des contingences ext\u00e9rieures de l’univers physique, \u00e9motionnel et mental, doit avoir pour contre partie une soumission sinc\u00e8re et constante aux suggestions qui \u00e9manent de la conscience la plus intime, la plus int\u00e9rieure. Mais cette conscience profonde proc\u00e8de d’un rythme de vie bien diff\u00e9rent de celui qui se d\u00e9roule sous nos yeux. En elle, ne subsistent ni divisions, ni dualit\u00e9s, ni limitations. Elle est une pl\u00e9nitude de vie impersonnelle dont chacune de nos personnalit\u00e9s passag\u00e8res ne constitue qu’un instrument d’expression limit\u00e9. Cette conscience supr\u00eame, constitue l’essence unique en laquelle les choses et les \u00eatres multiples se meuvent. Elle est au dedans de chacun, l’ins\u00e9parable compagnon de tous ses moments de joie et d’infortune, pour lui apprendre cependant qu’en Elle et en Elle seule se trouve la pl\u00e9nitude de la Libert\u00e9, de la Joie et de la Vie.<\/p>\n
Cette conscience, qui tel un t\u00e9moin silencieux r\u00e9side au plus intime de l’\u00eatre, \u00ab dans la caverne du c\u0153ur \u00bb comme disent les Vedas peut transmettre au chercheur sinc\u00e8re quel que soit les t\u00e9n\u00e8bres dans lesquelles il se trouve plong\u00e9 des indications de plus en plus pr\u00e9cises. Mais la pr\u00e9cision de ces conseils, ne se d\u00e9veloppe que pour autant que l’homme mat\u00e9rialise imm\u00e9diatement \u00e0 la surface du monde, dans la vie que l’on nomme banale, les suggestions qu’il per\u00e7oit dans les profondeurs de sa conscience int\u00e9rieure. Car, ne l’oublions pas : la mission de l’homme spirituel est double. Il doit spiritualiser la mati\u00e8re et mat\u00e9rialiser l’esprit. Les r\u00e9v\u00e9lations de la science contribuent \u00e9tonnamment \u00e0 \u00e9lucider le premier point. Quant au second il ressort de l’exp\u00e9rience vivante de chacun.<\/p>\n
Mais nous vivons une \u00e9poque \u00e9minemment paradoxale, o\u00f9 sous pr\u00e9texte de libert\u00e9 et de lib\u00e9ration spirituelle beaucoup d’\u00eatres sombrent dans la licence. Et certains, plus dangereux encore parce que plus subtils, pr\u00e9tendent sous pr\u00e9texte d’une sublimisation de l’amour par la libert\u00e9 et l’acuit\u00e9 sensorielle proc\u00e9der aux pires profanations de l’amour en le circonscrivant dans les limites sordides de la sensation. Et comme l’exprime magistralement Krishnamurti, le d\u00e9sir de sensation tue l’amour.<\/p>\n
D’autres encore sous pr\u00e9texte de la souverainet\u00e9 de l’esprit profanent l’esprit en le souillant uniquement d’intellectualit\u00e9 vulgaire, en niant a priori les vastes domaines qui peuvent transcender les limites de la pens\u00e9e traditionnelle. Seuls ceux qui ont une conscience et un c\u0153ur peuvent savoir par quelles peines, par quels remords se trouvent sanctionn\u00e9s les l\u00e2chet\u00e9s, les trahisons dont ils se sont rendus coupables. Il n’est pas question de recr\u00e9er un pass\u00e9 mort aussi pitoyable fut-il. Mais\u00a0 lorsqu’un homme consciencieux se rend compte qu’il a perdu son temps, qu’il a gaspill\u00e9 ses \u00e9nergies inutilement comme un \u00e9go\u00efste cynique: qu’il le reconnaisse. Il est n\u00e9cessaire, sinon indispensable que se r\u00e9alise cette confrontation salutaire de la reconnaissance honn\u00eate de sa m\u00e9diocrit\u00e9. Et de cette prise de conscience qui peut durer une seconde mais une seconde qui par son acuit\u00e9 vaut des ann\u00e9es, peut surgir la flamme d’une compr\u00e9hension nouvelle. Mais la plupart des hommes actuels sont pervertis \u00e0 tel point qu’ils n’ont plus le courage d’affronter en leur conscience le verdict impitoyable de ce tyran int\u00e9rieur qui seul peut les conduire \u00e0 l’ultime joie de vivre. La parfaite transparence d’\u00e2me est l’indispensable condition de la paix int\u00e9rieure. Et que l’on ne confonde pas ce processus de discipline avec la manifestation d’une inopportune s\u00e9v\u00e9rit\u00e9, et moins\u00a0 encore avec les exag\u00e9rations d’une aust\u00e9rit\u00e9 incompatible avec les qualit\u00e9s de spontan\u00e9it\u00e9, de gratuit\u00e9 de l’amour. Ils sont l\u00e9gions les intellectuels qui hypnotis\u00e9s par le freudisme adoptent une vie licencieuse sous pr\u00e9texte d’une condamnation du refoulement. Ainsi se trouvent souvent foul\u00e9s aux pieds les principes de la plus \u00e9l\u00e9mentaire droiture et les exigences les plus imp\u00e9rieuses de la conscience profonde. Les ruses de l’esprit poss\u00e8dent suffisamment de possibilit\u00e9s d’\u00e9vasion hors de la voie droite \u00e0 laquelle nous avons sollicit\u00e9 le plus intime de notre \u00e2me, pour que nous estimions parfaitement opportun cet appel v\u00e9h\u00e9ment \u00e0 plus de droiture, plus de franchise, plus de clart\u00e9, plus de simplicit\u00e9. Les v\u00e9ritables amants du vrai et du divin ne peuvent trouver dans les qualit\u00e9s de spontan\u00e9it\u00e9, de libert\u00e9 et d’universalit\u00e9 de l’Amour v\u00e9ritable, des arguments qui les autorisent tacitement \u00e0 adopter des attitudes licencieuses.<\/p>\n
L’homme spirituel doit s’efforcer quoiqu’absolument ind\u00e9pendant de toute discipline ext\u00e9rieure, de r\u00e9pondre pleinement aux exigences que lui dicte sa voix int\u00e9rieure.<\/p>\n
Et parmi celles qui s’av\u00e8rent les plus imp\u00e9rieuses nous devons noter la probit\u00e9 morale, et vis-\u00e0-vis de soi, cette droiture incisive, tranchant \u00e0 la base le n\u0153ud gordien des excuses sordides, qui voudraient nous faire tendre les oreilles aux sollicitations les plus basses et nous en prouver le bien fond\u00e9. Si nous voulons acc\u00e9der aux plus hauts sommets de l’Amour, par la r\u00e9alisation d’un affranchissement progressif de nos r\u00e9actions \u00e9go\u00efstes, il nous faut tendre vers la Pure Joie d’un d\u00e9lice souverain qui est Dieu. Et l’acc\u00e8s \u00e0 cette Pl\u00e9nitude souveraine ne peut \u00eatre r\u00e9alis\u00e9 que par le d\u00e9pouillement de tous les sensualismes avou\u00e9s ou d\u00e9guis\u00e9s o\u00f9 tente de se retrancher notre \u00e9go\u00efsme traqu\u00e9, r\u00e8gle d’or r\u00e9clamant sans cesse que l’amplitude de notre effacement, de notre don devant la lumi\u00e8re int\u00e9rieure se d\u00e9termine par la mesure de notre ivresse \u00e0 la participation du souverain d\u00e9lice des profondeurs.<\/p>\n
Et si nous comprenons que l’ultime objet de notre amour, n’est pas une \u00ab chose \u00bb en soi, mais une continuit\u00e9 de jaillissement, un devenir\u00a0 perp\u00e9tuellement flamboyant, nous marcherons \u00e0 grands pas vers l’accomplissement de notre lib\u00e9ration qui est Pure Joie.<\/p>\n
La Joie divine est majeure. L’amour et la Connaissance dont elle est l’apoth\u00e9ose et la synth\u00e8se, sont mineurs. La Joie est la fin. L’amour et la connaissance sont les moyens.<\/p>\n
Il ne nous est rien demand\u00e9 d’impossible. Mais si nous ex\u00e9cutions sinc\u00e8rement toutes nos plus hautes possibilit\u00e9s, la face du monde subirait instantan\u00e9ment la plus merveilleuse transfiguration.<\/p>\n
Et cette r\u00e9alisation peut se produire dans l’hypoth\u00e8se par laquelle un nombre grandissant d’hommes se conforment int\u00e9gralement \u00e0 la discipline librement consentie de leur conscience, reflet imm\u00e9diat du divin.<\/p>\n
Ram LINSSEN.<\/p>\n
\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cette conscience, qui tel un t\u00e9moin silencieux r\u00e9side au plus intime de l’\u00eatre, \u00ab dans la caverne du c\u0153ur \u00bb comme disent les Vedas peut transmettre au chercheur sinc\u00e8re quel que soit les t\u00e9n\u00e8bres dans lesquelles il se trouve plong\u00e9 des indications de plus en plus pr\u00e9cises. Mais la pr\u00e9cision de ces conseils, ne se d\u00e9veloppe que pour autant que l’homme mat\u00e9rialise imm\u00e9diatement \u00e0 la surface du monde, dans la vie que l’on nomme banale, les suggestions qu’il per\u00e7oit dans les profondeurs de sa conscience int\u00e9rieure. Car, ne l’oublions pas : la mission de l’homme spirituel est double. Il doit spiritualiser la mati\u00e8re et mat\u00e9rialiser l’esprit. Les r\u00e9v\u00e9lations de la science contribuent \u00e9tonnamment \u00e0 \u00e9lucider le premier point.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[66],"tags":[37,272],"class_list":["post-130","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-r-linssen","tag-conscience","tag-temoin"],"yoast_head":"\n