{"id":13017,"date":"2013-02-11T18:36:40","date_gmt":"2013-02-11T17:36:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=13017"},"modified":"2013-02-11T18:36:40","modified_gmt":"2013-02-11T17:36:40","slug":"esquisse-pour-une-biologie-de-la-revolution-par-andre-niel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/esquisse-pour-une-biologie-de-la-revolution-par-andre-niel\/","title":{"rendered":"Esquisse pour une biologie de la r\u00e9volution par Andr\u00e9 Niel"},"content":{"rendered":"

(Extrait de Krishnamurti et la R\u00e9volution <\/em>1953)<\/p>\n

Du point de vue biologique, l\u2019homme appara\u00eet comme un animal essentiellement r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n

Au lieu que toute autre esp\u00e8ce vit et se reproduit, en effet, toujours rigoureusement prisonni\u00e8re des instincts qui lui sont propres, l\u2019homme, lui, avance librement sur la route de la connaissance et du devenir de l\u2019action. A connaissance nouvelle, activit\u00e9 nouvelle : c\u2019est la pens\u00e9e qui, en tant que facult\u00e9 cr\u00e9atrice d\u2019images-connaissances, lui permet de faire ainsi \u2014 par son pouvoir de modifier constamment ses mani\u00e8res d\u2019agir et de r\u00e9agir \u2014 figure de lib\u00e9r\u00e9, d\u2019animal en rupture de ban de l\u2019animalit\u00e9 enti\u00e8re.<\/p>\n

Sans doute, jamais le courant de la pens\u00e9e cr\u00e9atrice d\u2019images ne se f\u00fbt converti dans le progr\u00e8s continu de la connaissance, si l\u2019homme n\u2019avait eu tout de suite \u00e0 sa disposition une certaine connaissance objective fondamentale de la nature des choses. C\u2019est l\u2019instinct rationnel qui devait lui procurer cette connaissance : LA NATURE PHYSIQUE, DANS SON RAPPORT UNIVERSEL A L\u2019ESPECE EST, DANS LE TEMPS COMME DANS L\u2019ESPACE, UNE ET PERMANENTE [1]<\/a>. Conscience d\u2019abord obscure, qui finit par s\u2019exprimer dans le postulat du DETERMINISME UNIVERSEL des ph\u00e9nom\u00e8nes [2]<\/a>.<\/p>\n

Or, sur ces fondements n\u2019\u00e9taient pas destin\u00e9s \u00e0 s\u2019\u00e9lever les murs d\u2019une prison nouvelle, analogue \u00e0 celle de l\u2019instinct primitif. On ne con\u00e7oit m\u00eame plus aujourd\u2019hui que la pens\u00e9e-connaissance puisse s\u2019arr\u00eater jamais sur la route par laquelle notre esp\u00e8ce semble bien s\u2019acheminer vers une ma\u00eetrise de plus en plus totale du syst\u00e8me cosmique dont elle fait partie. Il devient m\u00eame naturel de pr\u00e9voir que soit finalement fissur\u00e9e, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019intervention intelligente de l\u2019homme, la prolongation ind\u00e9finie des conditions physiques indispensables \u00e0 la conservation de la mati\u00e8re anim\u00e9e : la pens\u00e9e-connaissance se r\u00e9v\u00e9lant ici comme une facult\u00e9 sup\u00e9rieure d\u2019adaptation, probablement destin\u00e9e \u00e0 r\u00e9aliser l\u2019harmonisation d\u00e9finitive de la vie \u00e0 l\u2019existence [3]<\/a>.<\/p>\n

De ce point de vue, l\u2019apparition de l\u2019homo sapiens pr\u00e9sente \u00e9videmment l\u2019aspect d\u2019une r\u00e9volution biologique d\u2019importance capitale, puisqu\u2019elle serait destin\u00e9e \u00e0 transformer une seule esp\u00e8ce dans un organe permanent d\u2019\u00e9volution [4]<\/a>. C\u2019est alors qu\u2019on pourrait dresser, semble-t-il, un tableau saisissant, par son ampleur, des possibilit\u00e9s offertes \u00e0 la condition humaine.<\/p>\n

Malheureusement, l\u2019\u00e9volution n\u2019est pas seulement le progr\u00e8s mat\u00e9riel, elle est aussi, pour nous, l\u2019Histoire. Or, celle-ci nous appara\u00eet comme une succession de conflits et de bouleversements de plus en plus destructeurs. Est-ce qu\u2019un tel \u00e9tat de choses ne contredit pas absolument l\u2019id\u00e9e d\u2019une esp\u00e8ce devant un jour r\u00e9aliser son adaptation d\u00e9finitive \u00e0 l\u2019existence ? Nous allons voir que, justement, une telle contradiction est le propre de l\u2019actuelle condition humaine, une condition qui ne saurait \u00eatre que provisoire. Si elle se prolongeait, l\u2019existence m\u00eame de l\u2019esp\u00e8ce serait gravement menac\u00e9e.<\/p>\n

L\u2019Histoire, dans son devenir, est avant tout l’\u00e9volution des rapports humains sociaux. Mais le ressort principal d\u2019une telle \u00e9volution, c\u2019est encore le progr\u00e8s des connaissances, converti dans celui des techniques. Malheureusement, le principe qui sert de fondement aux rapports sociaux eux-m\u00eames n\u2019a aucun rapport avec celui qui rend possible le progr\u00e8s mat\u00e9riel. Il lui est m\u00eame enti\u00e8rement oppos\u00e9. Alors qu\u2019en effet l\u2019homme pratique commence par affirmer le principe de l\u2019UNITE DE LA NATURE PHENOMENALE, l\u2019homme moral fonde tout de suite son activit\u00e9 sur le postulat de la DIVISION RADICALE DE L\u2019ESPECE en humanit\u00e9s contradictoires. N\u2019est-ce pas un tel postulat qui, en d\u00e9finitive, est \u00e0 l\u2019origine du conflit gigantesque qui oppose en permanence, et simultan\u00e9ment, toutes les Cit\u00e9s, toutes les Races, tous les Partis, toutes les Religions, tous les Int\u00e9r\u00eats et tous les individus de la terre ?<\/p>\n

Ainsi l\u2019activit\u00e9 de l\u2019homme social s\u2019inscrit-elle au d\u00e9part dans un r\u00e9seau de fronti\u00e8res rigoureusement pr\u00e9servatrices de types d\u2019humanit\u00e9s intol\u00e9rables les uns aux autres et acharn\u00e9s \u00e0 se nuire. Mais une telle activit\u00e9 appartenant, par ailleurs, par son c\u00f4t\u00e9 pratique, au progr\u00e8s universel de l\u2019action, comment ne serait-ce pas une fatalit\u00e9 que ces fronti\u00e8res dussent \u00eatre finalement renvers\u00e9es, puis franchies ? C\u2019est ce qui a lieu, pour le profit altern\u00e9 de chacune des masses organis\u00e9es qu\u2019elles retiennent prisonni\u00e8res, mais pour le malheur toujours accru de la totalit\u00e9 de l\u2019esp\u00e8ce.<\/p>\n

De toute \u00e9vidence, l\u2019instinct rationnel est ici, en mati\u00e8re de rapports sociaux, rest\u00e9 muet. De l\u2019unit\u00e9 de son \u00eatre social, l\u2019homme n\u2019est averti par la voix d\u2019aucune raison int\u00e9rieure. C\u2019est alors qu\u2019il tombe dans l\u2019illusion de la s\u00e9paration-contradiction des individus et des groupes d\u2019individus dont est form\u00e9e l\u2019esp\u00e8ce. Cependant l\u2019existence biologique de celle-ci est finalement menac\u00e9e.<\/p>\n

L\u2019illusion de Division \u00e9l\u00e8ve, en effet, des obstacles de plus en plus formidables \u2014 nos Cit\u00e9s modernes \u00e0 la puissance toujours accrue \u2014 sur la route d\u2019un devenir pour sa part tout aussi puissamment in\u00e9luctable, \u00e9tant l\u2019expression m\u00eame du r\u00f4le biologique cr\u00e9ateur de la pens\u00e9e connaissance ! Ainsi en sommes-nous venus \u00e0 vivre dans une atmosph\u00e8re d\u2019autoclave. Si la lib\u00e9ration tarde trop, la croissance des forces prisonni\u00e8res risque d\u2019accumuler tant de pression explosive qu\u2019elle pourrait alors devenir capable de rendre au n\u00e9ant toute l\u2019existence !<\/p>\n

Si l\u2019homme veut donc conserver quelques chances d\u2019acc\u00e9der \u00e0 un \u00e9tat biologiquement viable, garantissant peut-\u00eatre par l\u00e0 \u00e0 son esp\u00e8ce une destin\u00e9e sans limites, il devra permettre \u00e0 la vie d\u2019accomplir en lui une derni\u00e8re r\u00e9volution, sociale par excellence, puisqu\u2019elle aboutirait \u00e0 la constitution d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 universelle d\u00e9finitivement unifi\u00e9e. Une telle r\u00e9volution devrait r\u00e9sulter, logiquement, de la pure et simple substitution, par l\u2019individu, du PRINCIPE D\u2019UNITE DE L\u2019HOMME au principe moral de division. Ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 partir du moment o\u00f9 pr\u00e9vaudra une telle affirmation que le devenir pratique et universel de l\u2019action \u2014 accompagn\u00e9 des modifications sociales par lui rendues n\u00e9cessaires \u2014 ne rencontrera plus, dans le sein de l\u2019esp\u00e8ce, l\u2019obstacle des tabous et des fronti\u00e8res de la contradiction de l\u2019homme par l\u2019homme. Alors le devenir humain de l\u2019action se trouvera vraiment lib\u00e9r\u00e9, r\u00e9pondant cette fois au dessein de la nature de le voir finalement assumer la rel\u00e8ve de l\u2019\u00e9volution vivante tout enti\u00e8re. La r\u00e9volution biologique dont l\u2019apparition des premiers cerveaux humains jetait, il y a quelque 600.000 ann\u00e9es, les premiers fondements, se sera alors totalement accomplie, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019apparition de la conscience unifi\u00e9e, c\u2019est-\u00e0-dire de l\u2019\u00eatre humain total : de l\u2019homme individuo-sp\u00e9cifique, de l\u2019homme absolument humain.<\/p>\n

Au point o\u00f9 nous en sommes de l\u2019\u00e9volution de notre histoire, il est impossible de pr\u00e9voir si l\u2019homo sapiens affirmera jamais d\u2019une mani\u00e8re d\u00e9finitive son caract\u00e8re fondamental \u00ab d\u2019animal r\u00e9volutionnaire \u00bb. Mais qu\u2019en fin de compte soit ou non franchie cette derni\u00e8re \u00e9tape de l\u2019av\u00e8nement de l\u2019homme que constituerait la r\u00e9volution de l\u2019humain absolu, il appara\u00eet d\u00e8s aujourd\u2019hui que Krishnamurti aura \u00e9t\u00e9 l\u2019un de ses pionniers et de ses premiers visionnaires.<\/p>\n

Octobre 1952<\/p>\n

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\n

[1]<\/a> \u00ab Si vous ne m\u2019accordez pas la garantie que le plomb fondra demain comme aujourd\u2019hui \u00e0 335o<\/sup>, vous ne pouvez me permettre aujourd\u2019hui de construire le concept de plomb… \u00bb, G. Bachelard (Essai sur la connaissance approch\u00e9e<\/em>, p. 127-128).<\/p>\n<\/div>\n

\n

[2]<\/a> \u00ab La science n\u2019est que le d\u00e9termin\u00e9 et le d\u00e9terminable. \u00bb CI. Bernard (Introduction \u00e0 la M\u00e9decine exp\u00e9rimentale<\/em>).<\/p>\n

Certes, nous savons aujourd\u2019hui que : \u00ab Si la physique classique pr\u00e9voit avec tant de s\u00e9curit\u00e9, c\u2019est qu\u2019elle consid\u00e8re un nombre immense d\u2019\u00e9l\u00e9ments : ses lois ne sont que des lois statistiques. (P. Foulqui\u00e9, La Dialectique<\/em>, p. 80). Mais cela ne change rien quant \u00e0 la valeur pratique universelle et permanente du Postulat du D\u00e9terminisme ! Si les d\u00e9couvertes de la microphysique nous ont amen\u00e9 \u00e0 reconna\u00eetre l\u2019existence d\u2019une certaine ind\u00e9termination dans les ph\u00e9nom\u00e8nes, cette d\u00e9couverte vient simplement s’ajouter \u00e0 la connaissance du d\u00e9terminisme, mais ne contredit pas cette connaissance. Il y a ici un processus propre au progr\u00e8s g\u00e9n\u00e9ral de la science : \u00ab… enveloppement des anciennes pens\u00e9es par les nouvelles. Les g\u00e9n\u00e9rations successives proc\u00e8dent par embo\u00eetements successifs. De la pens\u00e9e non-newtonienne \u00e0 la pens\u00e9e newtonienne, il n\u2019y a pas contradiction, il y a seulement contraction \u00bb G. Blanchard (Le nouvel esprit scientifique<\/em>, p. 58).<\/p>\n<\/div>\n

\n

[3]<\/a> \u00ab L\u2019homme de science peut s\u2019exalter \u00e0 l\u2019id\u00e9e qu\u2019il participe plus que tout autre \u00e0 cette \u00e9volution progressive du monde. Il sera tent\u00e9 de s\u2019\u00e9crier avec Jean Perrin : \u00ab Gr\u00e2ce aux \u00eatres vivants de plus en plus diff\u00e9renci\u00e9s o\u00f9 \u00ab s\u2019organise sa substance, l\u2019univers s\u2019\u00e9l\u00e8ve graduellement \u00ab \u00e0 une pens\u00e9e de plus en plus vaste, au point de devenir \u00ab une volont\u00e9 qui dirige elle-m\u00eame son histoire. \u00bb Louis de Broglie (Testament spirituel<\/em>, paru au journal \u00ab Arts \u00bb, num\u00e9ro du 10 avril 1953).<\/p>\n<\/div>\n

\n

[4]<\/a> \u00ab Jusqu\u2019\u00e0 l\u2019apparition de l\u2019homme, la vie, d\u00e9j\u00e0 lanc\u00e9e \u00e0 la conqu\u00eate du monde par l\u2019\u00e9lan organisateur qui l\u2019a caract\u00e9ris\u00e9e, avait augment\u00e9 ses moyens de perception et ses possibilit\u00e9s d\u2019action par des voies anatomiques et physiologiques, gr\u00e2ce \u00e0 une complication et un affinement progressifs des structures vivantes et de leurs organes. Avec l\u2019intervention de l\u2019intelligence humaine, c\u2019est par d\u2019autres moyens que la vie va chercher \u00e0 \u00e9tendre sa puissance. Chez l\u2019homme, les organes des sens n\u2019\u00e9voluent plus sensiblement, mais des instruments que la science lui permet de concevoir et de r\u00e9aliser ont consid\u00e9rablement \u00e9tendu le champ de ses perceptions…\u00a0\u00bb Louis de Broglie (Id.).<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Si l\u2019homme veut donc conserver quelques chances d\u2019acc\u00e9der \u00e0 un \u00e9tat biologiquement viable, garantissant peut-\u00eatre par l\u00e0 \u00e0 son esp\u00e8ce une destin\u00e9e sans limites, il devra permettre \u00e0 la vie d\u2019accomplir en lui une derni\u00e8re r\u00e9volution, sociale par excellence, puisqu\u2019elle aboutirait \u00e0 la constitution d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 universelle d\u00e9finitivement unifi\u00e9e. 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