{"id":13053,"date":"2013-02-19T23:54:54","date_gmt":"2013-02-19T22:54:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=13053"},"modified":"2013-02-19T23:54:54","modified_gmt":"2013-02-19T22:54:54","slug":"le-sceptique-resolu-par-raymond-ruyer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-sceptique-resolu-par-raymond-ruyer\/","title":{"rendered":"Le sceptique r\u00e9solu par Raymond Ruyer"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><em>Un des derniers essais critiques de Raymond Ruyer (1902-1987) \u00e9tait son livre <\/em>Le sceptique R\u00e9solu<em> paru chez Robert Laffont en 1979. Nous publions ici l&rsquo;avant propos du livre qui reste d&rsquo;actualit\u00e9 malgr\u00e9 l\u2019\u00e9volution politique et social qu&rsquo;ont connu nos soci\u00e9t\u00e9s&#8230;<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>AVANT-PROPOS<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">On parle souvent de \u00ab terrorisme intellectuel \u00bb, ou de \u00ab matraquage \u00bb, de publicit\u00e9 ou de propagande. Ces mots sont trop gros. \u00ab Discours intimidants \u00bb est plus juste. On pourrait m\u00eame parler simplement d&rsquo;esbroufe. Comme ces animaux qui se gonflent pour effrayer, comme ces papillons qui montrent tout \u00e0 coup, en se retournant, des yeux de chouette aux oiseaux qui les attaquent, les \u00ab intimideurs \u00bb prennent des airs terribles et se d\u00e9guisent en Juges et en Inquisiteurs.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ils ont au fond d&rsquo;eux-m\u00eames une peur latente d&rsquo;\u00eatre un jour d\u00e9masqu\u00e9s et d&rsquo;\u00eatre victimes d&rsquo;une chasse aux sorci\u00e8res qui ne serait pas imaginaire. Aussi, ils prennent les devants. Ils d\u00e9noncent les Pouvoirs et les Polices, leurs \u00ab entreprises fascistes \u00bb, leurs Tribunaux, en essayant d&rsquo;intimider le Pouvoir, la Police, la Justice, et en s&rsquo;asseyant majestueusement sur les bancs d&rsquo;un Contre-Pouvoir, celui de l&rsquo;id\u00e9ologie dominante, c&rsquo;est-\u00e0-dire de l&rsquo;id\u00e9ologie de la subversion.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Seuls, de jeunes lyc\u00e9ens endoctrin\u00e9s peuvent encore croire que l&rsquo;intimidation est le fait du Pouvoir officiel, de sa Propagande et de sa Police, ou des Industriels et de leurs \u00ab matraquages \u00bb physiques ou mentaux.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pauvres hommes politiques! Qui donc, en France, a peur d&rsquo;eux? On les entend toujours plaider, s&rsquo;excuser, nous dire qu&rsquo;ils n&rsquo;ont pas fait si mal que \u00e7a, promettre qu&rsquo;ils feront beaucoup mieux. On les caricature, on les ridiculise, on les interpelle sans les appeler \u00ab Monsieur \u00bb, m\u00eame le Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, qui n&rsquo;est plus que \u00ab le nomm\u00e9 Giscard \u00bb, comme Marie-Antoinette n&rsquo;\u00e9tait plus que \u00ab la veuve Capet \u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pauvres policiers! Ils s&rsquo;entendent tellement traiter de S.S., de \u00ab gorilles du fascisme \u00bb, qu&rsquo;ils en ont des complexes, alors que les malfaiteurs, les \u00e9meutiers et les terroristes se laissent complaisamment interviewer et publient leurs M\u00e9moires\u00a0\u00a0\u00a0 ce qui n&#8217;emp\u00eache pas les banlieusards de r\u00e9clamer \u00e0 cor et \u00e0 cri, du gouvernement, plus de policiers pour les prot\u00e9ger.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pauvres entrepreneurs, industriels et commer\u00e7ants! Ils ont tous les soucis de la production, et ils s&rsquo;entendent traiter d&rsquo;exploiteurs, de tortionnaires, de b\u00e9otiens, d&rsquo;ennemis de la qualit\u00e9 de la vie, de pollueurs, de forceurs de consommation, de violeurs publicitaires, qui salissent les libres esprits, apr\u00e8s avoir sali la libre nature, ce qui n&#8217;emp\u00eache pas le public de se plaindre de n&rsquo;avoir que de maigres salaires et de ne pouvoir acheter assez de gadgets; ce qui ne l&#8217;emp\u00eache pas non plus de se complaire aux amusements de la publicit\u00e9 commerciale, car la publicit\u00e9 le traite poliment, le flatte, le consid\u00e8re comme Client-Roi, est aux petits soins pour lui \u2014 tandis que les intimideurs de l&rsquo;intelligentsia le troublent et le fatiguent.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;intimidation est aujourd&rsquo;hui presque enti\u00e8rement le fait du Contre-Pouvoir, du Nouveau Pouvoir culturaliste. Des \u00ab clercs \u00bb de tous ordres ont pris la place des Pr\u00eatres professionnels, d\u00e9ficients. Ils dogmatisent, ils jugent, ils monopolisent la propagande politico-culturelle \u2014 politique sous couvert du culturel. J&rsquo;appelle \u00ab clerc \u00bb, disait Butler, celui, quel qu&rsquo;il soit, qui se pr\u00e9sente comme \u00ab sachant mieux \u00bb, et comme \u00ab agissant mieux \u00bb, que ses voisins.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les media sont tr\u00e8s mal nomm\u00e9s. Les journaux, la radio, la t\u00e9l\u00e9vision ne sont pas des interm\u00e9diaires, des \u00ab m\u00e9diateurs \u00bb entre le public et les Clercs. Il y a place, il est vrai, dans les journaux, pour le \u00ab Courrier du lecteur \u00bb. Il y a des mises en sc\u00e8ne, des dialogues radiophoniques, o\u00f9 le public est cens\u00e9 prendre la parole. La Radio, surtout, fait des efforts louables. Et l&rsquo;on parle de nouvelles techniques gr\u00e2ce auxquelles le public ne cessera de prendre la parole, d&rsquo;interroger, de s&rsquo;informer \u00e0 sa guise, en \u00ab citant \u00bb les experts de son choix devant son poste de radio ou son \u00e9cran de t\u00e9l\u00e9vision. Mais ce n&rsquo;est qu&rsquo;un r\u00eave.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En fait, m\u00eame sans le vouloir, les Discoureurs intimidants r\u00e8gnent \u2014 d&rsquo;abord tout simplement parce que l&rsquo;on n&rsquo;entend qu&rsquo;eux. Par d\u00e9finition, la Radio-diffusion va d&rsquo;un Centre \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie. On n&rsquo;y peut rien.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">J&rsquo;\u00e9coute beaucoup France-Culture, o\u00f9 il y a de bonnes \u00e9missions, surtout scientifiques ou historiques (les historiens sont beaucoup moins \u00ab intimideurs \u00bb que les sociologues).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mais, dans les \u00e9missions proprement culturelles, les Intimideurs s&rsquo;en donnent \u00e0 coeur joie. Dans \u00ab Panorama \u00bb (vers 13 heures), l&rsquo;auditeur se croit parfois devant le Tribunal de la Sainte Inquisition \u2014 quand ce n&rsquo;est pas dans un Cirque, \u00e0 Rome, au moment o\u00f9 les fauves rugissent devant leur ration de Chr\u00e9tiens.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les Intimideurs ne surveillent vraiment pas assez leur voix. Ils posent \u00e2 l&rsquo;impartialit\u00e9, mais leur fureur appara\u00eet malgr\u00e9 eux.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Malheur \u00e0 l&rsquo;\u00e9crivain interrog\u00e9 s&rsquo;il n&rsquo;a pas publi\u00e9 chez les bons \u00e9diteurs, Maspero, les \u00c9ditions Sociales, le Seuil, et s&rsquo;il est suspect d&rsquo;h\u00e9r\u00e9sie, c&rsquo;est-\u00e0-dire s&rsquo;il a manqu\u00e9 de respect pour les r\u00e9volutionnaires du Tiers Monde et n&rsquo;a pas injuri\u00e9 les U.S.A. comme il convient. On fr\u00e9mit en pensant que des F\u00e9roces de ce genre pourraient un jour constituer de vrais Tribunaux. On se dit aussi qu&rsquo;ils ont d\u00fb, sans le vouloir, faire perdre des voix \u00e0 la gauche aux derni\u00e8res \u00e9lections, en \u00e9pouvantant les auditeurs timides.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Comme je ne voulais pas ennuyer mon lecteur en r\u00e9pondant aux discours intimidants par un discours endormant, j&rsquo;ai \u00e9vit\u00e9 les longs chapitres et j&rsquo;ai suivi un ordre en apparence capricant. Il serait peut-\u00eatre bon, ici, d&rsquo;esquisser une classification. Nous nous inspirerons d&rsquo;une distinction employ\u00e9e par Charles Fourier dans sa \u00ab Hi\u00e9rarchie du cocuage \u00bb \u2014 ce qui est bien de circonstance.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">a) <em>L&rsquo;esbroufe d&rsquo;ordre simple<\/em>, anodine. Elle r\u00e8gne surtout dans l&rsquo;art et dans la critique d&rsquo;art. On \u00e9blouit l&rsquo;auditeur par un ronron de modernit\u00e9. Le truc essentiel est de m\u00ealer l&rsquo;esth\u00e9tique et le scientifique (de pr\u00e9f\u00e9rence mal compris). Voici le d\u00e9but d&rsquo;un livre, dans une c\u00e9l\u00e8bre collection, sur un peintre contemporain :<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab Nous sommes dans le temps po\u00e9tique de Michaux et de Robbe-Grillet. Les logiques polyvalentes, la th\u00e9orie des ensembles, et celle de l&rsquo;information sont contraignantes&#8230; Nous sommes environn\u00e9s de r\u00e9acteurs et de musique concr\u00e8te, d&rsquo;effluves st\u00e9r\u00e9ophoniques et de masques totonaques&#8230; La peinture acclame l&rsquo;ind\u00e9termination des structures ouvertes. \u00bb<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans la biographie du peintre ou du musicien, il est bon de faire r\u00e9f\u00e9rence aux d\u00e9couvertes contemporaines de la physique :<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ann\u00e9e 1928, \u00ab Exposition de X&#8230; \u00e0 la Galerie Y&#8230; \u00bb et \u00ab Einstein formule la th\u00e9orie du champ unitaire \u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ann\u00e9e 1931, \u00ab S\u00e9jour de X&#8230; dans la r\u00e9gion du lac de Constance \u00bb et \u00ab Anderson d\u00e9couvre l&rsquo;\u00e9lectron positif \u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">b) <em>L&rsquo;esbroufe d&rsquo;ordre simple par d\u00e9placement d&rsquo;\u00e9tiquettes<\/em>. On fait du th\u00e9\u00e2tre avec le trait\u00e9 de Marx : \u00ab Travail salari\u00e9 et Capital \u00bb, avec la correspondance de Diderot, ou avec les Pens\u00e9es de Pascal. On baptise \u00ab po\u00e9sie \u00bb une lecture de la Botanique de Linn\u00e9, ou d&rsquo;un trait\u00e9 de g\u00e9ologie. Quand le po\u00e8te de semaine \u2014 \u00e0 une \u00e9mission titr\u00e9e \u00ab Po\u00e9sie \u00bb \u2014 r\u00e9cite une oeuvre de son cru, on re\u00e7oit sur la t\u00eate de telles \u00e9pluchures, obsc\u00e8nes ou scatologiques, que l&rsquo;on croit s&rsquo;\u00eatre branch\u00e9 par erreur sur le tuyau vide-ordures de l&rsquo;\u00e9tablissement. Apr\u00e8s quoi une voix de m\u00e9sange \u2014 c&rsquo;est le seul \u00e9l\u00e9ment po\u00e9tique de l&rsquo;\u00e9mission \u2014 s&rsquo;\u00e9l\u00e8ve, comme si la speakerine, perch\u00e9e sur le tas de fumier, s&rsquo;envolait : \u00ab C&rsquo;\u00e9tait&#8230; Po\u00e9sie ininterrompue. \u00bb<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">c) <em>L&rsquo;esbroufe d&rsquo;ordre compos\u00e9.<\/em> Elle est le plus souvent politico-esth\u00e9tique. Elle a cet avantage que, si les Pouvoirs bourgeois et subventionnants s&rsquo;inqui\u00e8tent et menacent, on peut les intimider au nom des exigences de l&rsquo;art moderne.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Une oeuvre th\u00e9\u00e2trale, grossi\u00e8rement caricaturale, est cens\u00e9e \u00eatre une peinture, fid\u00e8le au fond, \u00ab du caract\u00e8re d\u00e9risoire de l&rsquo;humanisme et de la culture bourgeoise \u00bb. C&rsquo;est le proc\u00e9d\u00e9 de Rezvani, d&rsquo;Arrabal, et d\u00e9j\u00e0 de Brecht et de Sartre. Simone de Beauvoir se dit particuli\u00e8rement charm\u00e9e par la repr\u00e9sentation de \u00ab 1789 \u00bb, mont\u00e9e \u00e0 la Cartoucherie de Vincennes par Mme Mnouchkine :<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab Il y avait dans ce spectacle une double transposition, puisque les acteurs se pr\u00e9sentaient comme des bateleurs qui, eux-m\u00eames jouaient des r\u00f4les&#8230; Gr\u00e2ce \u00e0 quoi aucune exag\u00e9ration, aucune bouffonnerie ne paraissait outr\u00e9e&#8230; Et en fait elles \u00e9taient au service de la seule v\u00e9rit\u00e9 valable : la v\u00e9rit\u00e9 populaire. \u00bb [<em>Tout compte fait<\/em>, Folio, p. 272.] \u00a0\u00ab &#8230; Ce n&rsquo;est pas une calomnie de montrer le Roi et la Reine goinfrant, se saoulant, pendant que le peuple cr\u00e8ve de faim. Car m\u00eame si l&rsquo;on se tient bien \u00e0 table, manger \u00e0 sa faim en temps de disette, c&rsquo;est b\u00e2frer. \u00bb<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quelques pages plus loin, dans le m\u00eame volume, Simone de Beauvoir nous raconte \u2014 et elle a le m\u00e9rite et l&rsquo;habilet\u00e9 de la franchise [Cette franchise lui est facilit\u00e9e par le sentiment exalt\u00e9 qu&rsquo;elle a de sa propre importance] \u2014 un voyage fait avec Sartre en 1963, en U.R.S.S., jusqu&rsquo;en G\u00e9orgie et Arm\u00e9nie sovi\u00e9tiques. Quel progr\u00e8s de la conscience humaine, du couple Louis XVI-Marie-Antoinette, au duo Sartre-Simone de Beauvoir! Pilot\u00e9s par le Pr\u00e9sident de l&rsquo;Union des \u00c9crivains c&rsquo;est-\u00e0-dire des \u00e9crivains bien en cour, car \u00ab avant guerre, Staline a fait d\u00e9porter et fusiller presque tous les \u00e9crivains et intellectuels g\u00e9orgiens \u00bb [Op. cit., p. 408] \u2014, ils trouvent la disette en G\u00e9orgie.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab De longues queues s&rsquo;\u00e9tiraient devant les boulangeries. Le Pr\u00e9sident a donn\u00e9 pour nous un grand d\u00eener. Je ne sais comment il s&rsquo;\u00e9tait d\u00e9brouill\u00e9, mais le repas fut somptueux. \u00bb<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le lendemain, \u00e0 Erivan, avec les \u00e9crivains arm\u00e9niens (de la m\u00eame Union officielle), autre festin :<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab Des truites grandes comme le bras&#8230; si d\u00e9licieuses que j&rsquo;ai \u00e0 peine pu toucher aux plats qui ont suivi. \u00bb [Ibid., p. 409]<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La pauvre Simone de Beauvoir aurait voulu quitter ses h\u00f4tes sur ces truites.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mais \u00ab nos h\u00f4tes ont tenu \u00e0 nous emmener chez un de leurs amis politiques, qui venait de faire construire une maison, et qui pendait la cr\u00e9maill\u00e8re&#8230; Nous avons travers\u00e9 un village poussi\u00e9reux, o\u00f9 nous n&rsquo;avons pas aper\u00e7u \u00e2me qui vive, sauf une femme \u00e0 l&rsquo;air harass\u00e9, assise sur des marches au milieu d&rsquo;enfants d\u00e9charn\u00e9s&#8230; Puis, nous nous sommes trouv\u00e9s avec une cinquantaine de convives assis \u00e0 une table surcharg\u00e9e de plats. Il \u00e9tait cinq heures de l&rsquo;apr\u00e8s-midi, et ils mangeaient encore&#8230; Il y avait des Ministres, des hauts fonctionnaires&#8230; J&rsquo;ai pris place \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d&rsquo;un Ministre&#8230; Cette exhibition de victuailles \u00e9tait ind\u00e9cente \u00e0 un moment o\u00f9 tout le pays souffrait de la faim. \u00bb [Ibid., p. 410]. \u00ab D\u00e9j\u00e0 gav\u00e9e de nourriture, je refusai, avec impatience, de toucher aux viandes dont mon voisin remplissait mon assiette&#8230; Que faisions-nous l\u00e0? \u00bb<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En effet.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">d) <em>L&rsquo;intimidation proprement dite<\/em>. On s&rsquo;\u00e9rige en professeur de V\u00e9rit\u00e9 et de Vertu (nouvelle mani\u00e8re), et selon une technique renouvel\u00e9e de la Loi des suspects : \u00ab Vous \u00eates mal politis\u00e9? \u00bb, ou m\u00eame seulement : \u00ab Vous \u00eates non politis\u00e9? \u00bb Vous \u00eates donc complice de fait des Pouvoirs et de leurs crimes historiques. Les vertus bourgeoises ne sont qu&rsquo;hypocrisie. La seule morale, c&rsquo;est d&rsquo;adopter la bonne id\u00e9ologie. Si vous \u00eates dans le bon parti, dans le bon sens politique, vos vices apparents deviennent des vertus, car vous \u00eates le bon ouvrier de la d\u00e9mystification, de la d\u00e9colonisation universelle, des femmes, des enfants, des marginaux, des d\u00e9viants, des d\u00e9linquants, des animaux, des moutons et des loups, des rosiers, des pucerons, et des mangeurs de pucerons, tous victimes de la morale bourgeoise, des U.S.A., et du D.D.T.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">e) <em>Le terrorisme<\/em>. Nous n&rsquo;en sommes pas l\u00e0. Mais les intimideurs prennent souvent le ton de Saint-Just. Au nom de la Libre Pens\u00e9e, apr\u00e8s les suicides ou assassinats fanatiques de Guyana, une dame Libre-penseuse a r\u00e9clam\u00e9 publiquement une intervention du bras s\u00e9culier, en France, contre les \u00c9glises, assimil\u00e9es \u00e0 des sectes, pour prot\u00e9ger les jeunes contre le fanatisme religieux et les propagandes \u00e9piscopales pour le recrutement des pr\u00eatres. Elle r\u00e9clamait en somme des pers\u00e9cutions religieuses au nom de l&rsquo;antifanatisme.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;antifascisme, l&rsquo;antiracisme, l&rsquo;antipolice, l&rsquo;anticivilisation au nom de l&rsquo;\u00e9cologie, deviennent terroristes, et leurs z\u00e9lateurs pr\u00eachent la guerre civile.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mais n&rsquo;oublions pas que les fanatiques sont souvent des \u00ab peureux mal compens\u00e9s \u00bb. Ils sont dangereux parce que, ayant peur, ils font peur.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il faut garder son sang-froid et ne pas prendre soi-m\u00eame de grands airs. Contentons-nous d&rsquo;\u00eatre des d\u00e9gonfleurs d&rsquo;esbroufe.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ne soyons r\u00e9solus que dans le scepticisme.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>On parle souvent de \u00ab terrorisme intellectuel \u00bb, ou de \u00ab matraquage \u00bb, de publicit\u00e9 ou de propagande. Ces mots sont trop gros. \u00ab Discours intimidants \u00bb est plus juste. On pourrait m\u00eame parler simplement d&rsquo;esbroufe. Comme ces animaux qui se gonflent pour effrayer, comme ces papillons qui montrent tout \u00e0 coup, en se retournant, des yeux de chouette aux oiseaux qui les attaquent, les \u00ab intimideurs \u00bb prennent des airs terribles et se d\u00e9guisent en Juges et en Inquisiteurs. 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