{"id":13170,"date":"2013-03-11T17:08:15","date_gmt":"2013-03-11T16:08:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=13170"},"modified":"2013-03-11T17:08:40","modified_gmt":"2013-03-11T16:08:40","slug":"la-loi-du-rythme-par-hazrat-inayat-khan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-loi-du-rythme-par-hazrat-inayat-khan\/","title":{"rendered":"La loi du rythme par Hazrat Inayat Khan"},"content":{"rendered":"

(La pens\u00e9e Soufie. No<\/sup> 59-60. 1979)<\/p>\n

(Philosophie Chapitre VIII)<\/p>\n

La loi du rythme est une grande loi cach\u00e9e derri\u00e8re la nature. Elle est cette loi par laquelle toute forme est cr\u00e9\u00e9e et toute condition se manifeste \u00e0 la vue. La cr\u00e9ation n’est donc pas seulement et sans restriction un ph\u00e9nom\u00e8ne de vibrations. S’il n’y avait pas de rythme si ce n\u2019\u00e9tait pas pour la loi du rythme, nous n’aurions pas de formes distinctes et de conditions intelligibles. Il n’y a pas de mouvement d\u00e9pourvu de son et il n’y a pas de son d\u00e9pourvu de rythme. Pour montrer le rythme, point n’est besoin d’un chef d’orchestre ni d’une baguette pour battre la mesure ; il nous suffit d’agiter la main. Divisez un et c’est deux ; doublez un et c’est deux. Cela montre qu’en un il y a deux ; cela prouve que la dualit\u00e9 vient de l’unit\u00e9.<\/p>\n

Puis, si nous y regardons d’un autre point de vue nous verrons que la dualit\u00e9 n’est rien d’autre en fait que l’unit\u00e9, autrement dit que deux est un. Le point le plus int\u00e9ressant est que, d\u00e8s que nous voyons deux, chacun des deux prend tout de suite \u00e0 nos yeux une position diff\u00e9rente et particuli\u00e8re. C’est clair en ce qui concerne l’homme et la femme, mais aussi la main droite et la gauche chacune pr\u00e9sentant un pouvoir particulier et une fonction particuli\u00e8re ; le pied droit et le pied gauche ont aussi chacun leur place particuli\u00e8re dans la vie. Le pied droit est distinctement diff\u00e9rent du pied gauche, de m\u00eame que la vue des deux yeux n’est pas semblable. Un \u0153il est toujours meilleur et plus fort que l’autre ou au moins diff\u00e9rent de l’autre et s’il n’y avait pas de diff\u00e9rence entr’eux, les yeux ne seraient pas un instrument appropri\u00e9 \u00e0 la vue. S’il n’y avait pas de diff\u00e9rence entre le pouvoir et la force du cot\u00e9 droit et du cot\u00e9 gauche de l’homme il ne pourrait pas vivre.<\/p>\n

C’est la diff\u00e9rence qui cause la dualit\u00e9 et c’est la dualit\u00e9 qui maintient 1’existence des choses. On peut voir l’aspect le plus subtil de ce ph\u00e9nom\u00e8ne clans le rythme musical. Quand nous disons : \u00ab\u00a0un, deux ; un, deux\u00a0\u00bb nous comprenons alors ce qui nous fait mettre l\u2019accent sur le un et ce qui rend le deux comme un \u00e9cho, une r\u00e9flexion, quelque chose qui r\u00e9pond au un. Et supposons que nous ne disions pas \u00ab\u00a0un-deux\u00a0\u00bb mais seulement : \u00ab\u00a0un, un, un, un, un\u00a0\u00bb tous avec la m\u00eame force d’accentuation, nous n’en serions pas satisfaits. Nous ne sentirions aucun rythme jusqu’\u00e0 ce que le un devienne accentu\u00e9 et que le deux – ou quoi que nous disions ensuite, le suive ; cela devient alors parfait. Nous voyons la m\u00eame chose se produire dans l’action de la marche qui s’accomplit par les deux jambes ; si nous pratiquons la marche sur une seule jambe, nous trouverons dans le rythme quelque chose de perdu.<\/p>\n

Cela prouve que le rythme est une loi cach\u00e9e de la nature. Le lever et le coucher du soleil, la naissance et la d\u00e9croissance de la lune, les changements r\u00e9guliers des mares et le va-et-vient des saisons, tout pr\u00e9sente le rythme. C’est le rythme qui fait le vol des oiseaux, c’est par le rythme que marchent les cr\u00e9atures de la terre.<\/p>\n

Si nous fouillons profond\u00e9ment cette science du rythme, nous trouvons que c’est lui qui d\u00e9termine la fa\u00e7on dont est constitu\u00e9e une certaine chose. Qu’elle soit triangulaire, carr\u00e9e, ronde ou \u00e0 cinq pointes, ou qu’il lui ait \u00e9t\u00e9 donne quelqu’autre forme g\u00e9om\u00e9trique, la raison cach\u00e9e derri\u00e8re sa forme est le rythme du pouvoir qui l’a cr\u00e9\u00e9e. C’est le rythme qui est la cause de sa formation.<\/p>\n

Les formes harmonieuses sont la manifestation d’un bon rythme et les formes inharmonieuses sont celles d’un d\u00e9sordre dans le rythme. Les couleurs comme le bleu, le vert, le rouge et le jaune apparaissent distinctes et diff\u00e9rentes pour la raison m\u00eame qu’une couleur particuli\u00e8re vibre en accord avec un certain rythme, et c’est ce rythme qui donne aux couleurs l’apparence qui nous les fait distinguer.<\/p>\n

La loi du rythme se trouve derri\u00e8re le beau et le mauvais temps, et c’est l’influence du temps, beau ou mauvais, qui agit sur les \u00eatres vivants cr\u00e9ant dans leurs vies un r\u00e9sultat analogue. Le beau temps donne aux \u00eatres vivants un rythme d\u00e9sirable et le mauvais temps am\u00e8ne un r\u00e9sultat ind\u00e9sirable pour leur sant\u00e9. Il ne serait donc pas exag\u00e9r\u00e9 de dire avec les anciens yogis que la naissance et la mort, aussi bien que l’espace limit\u00e9 de temps qui s\u00e9pare la naissance de la mort sont l’aboutissement d’un certain rythme fixe. Et si nous approfondissons un peu plus cette id\u00e9e, nous verrons alors, comme l’ont vu les anciens yogis, qu’en contr\u00f4lant ce rythme, on peut prolonger sa vie, et qu’en le n\u00e9gligeant, on peut aussi l’\u00e9courter.<\/p>\n

Pourquoi la musique qui accentue le rythme donne-t-elle \u00e0 tous le d\u00e9sir de danser ? Les chevaux m\u00eame commencent \u00e0 bouger au rythme de la musique de cavalerie. M\u00eame les soldats les plus abattus et d\u00e9prim\u00e9s se sentent remont\u00e9s lorsqu’ils entendent le rythme martel\u00e9 d’une marche militaire. L’enfant se calme lorsque la m\u00e8re lui donne de petites tapes sur le dos : la m\u00e8re qui n’a pas la connaissance du rythme donne intuitivement du rythme au corps de l’enfant.<\/p>\n

En agitant la main au d\u00e9part d’un ami, nous lui donnons contre le regret ou le chagrin, un rythme que nous lui laissons pour le maintenir rythmique sur tous les plans de vie.<\/p>\n

Ce qui nous attire ou nous repousse dans un \u00eatre est tr\u00e8s souvent son rythme. Un homme est rythmique et son influence est apaisante ; un autre est hors de rythme et il indispose tout le monde. N’avons-nous pas tous entendu une servante dire \u00e0 un moment ou \u00e0 un autre\u00a0: \u00a0\u00bb toutes les fois que je vois la cuisini\u00e8re, je suis hors de mes gonds \u00a0\u00bb ?<\/p>\n

Pourquoi le rythme doit-il avoir une telle influence sur nous ? Parce que nous sommes rythme nous-m\u00eames. Le battement de notre c\u0153ur, la pulsation de nos art\u00e8res dans le poignet ou la t\u00e8te, notre circulation, le travail du m\u00e9canisme entier de notre corps est rythmique et quand le rythme est g\u00ean\u00e9s viennent alors le d\u00e9sordre et la maladie ; tout malaise, chagrin et d\u00e9ception suivent l’interruption du rythme.<\/p>\n

Quand nous regardons cette question au point de vue symbolique, nous trouvons que nos gains et nos pertes, nos succ\u00e8s et nos \u00e9checs ont beaucoup \u00e0 faire avec le rythme par lequel nous poursuivons notre mobile dans la vie. Cette v\u00e9rit\u00e9 se trouvera toujours que lorsque l’homme ne prend pas garde au rythme, qu’il agisse bien ou mal, avec droiture ou fausset\u00e9, dans les deux cas un mauvais rythme le fera \u00e9chouer ; car le rythme est non seulement une loi \u00e0 laquelle la nature est assujettie mais il maintient les choses comme elles sont et leur donne ainsi qu’aux \u00eatres le pouvoir de continuer \u00e0 vivre et \u00e0 progresser.<\/p>\n

Pour connaitre le rythme, on doit d\u00e9velopper le sens du rythme. Combien il est facile de le remarquer quand on a une l\u00e9g\u00e8re douleur\u00a0! Par exemple, une congestion cause une maladie ; mais qu’est-ce que la congestion et quel est son effet ? Elle arr\u00eate le rythme. Le rythme avec lequel circule le sang est arr\u00eat\u00e9 par la congestion ; c’est ce qui provoque la maladie. Par la r\u00e9gularit\u00e9, on maintient le rythme en tout ce qu’on fait et l’\u00eatre dont le rythme est irr\u00e9gulier se trouvera toujours perdu ; il ne pourra rien accomplir parce qu’il manquera de rythme.<\/p>\n

Le rythme est un grand myst\u00e8re et un sens qu’on devrait d\u00e9velopper plus que n’importe quoi d’autre dans la vie. Mais si on devait expliquer ce qu’est le bon rythme de travail et de repos, toute la mani\u00e8re de vivre de l’Occident serait en question ; car lorsque nous la consid\u00e9rons au point de vue du rythme et de l’\u00e9quilibre, il y a beaucoup trop d’activit\u00e9 dans la vie en Occident. Cela rendrait anormal n’importe qui. Les mauvais effets de ce comportement se font continuellement sentir, mais depuis que les gens sont tellement absorb\u00e9s par la vie, ils ne sont plus capables de se rendre compte \u00e0 quel point ils souffrent de ces mauvais effets. N\u00e9anmoins, avant qu’il soit longtemps, viendra un moment o\u00f9 les gens r\u00e9fl\u00e9chis commenceront \u00e0 comprendre que ce probl\u00e8me a \u00e9t\u00e9 par trop n\u00e9glig\u00e9. Et quelle en a \u00e9t\u00e9 la cause ? Cette vie de comp\u00e9tition. Toute cette mis\u00e8re est caus\u00e9e par la comp\u00e9tition. Les gens font les choses non pour leur propre plaisir ou le plaisir de Dieu, mais pour entrer en comp\u00e9tition avec un autre.<\/p>\n

La loi du rythme peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme gouvernant quatre actions : le rythme bon ou mauvais dans le sentiment, la pens\u00e9e, la parole et l’action. Non seulement la haine, mais m\u00eame l’amour qui n’est pas maintenu par le rythme faillira ; sans \u00e9gard pour le rythme, non seulement une mauvaise pens\u00e9e, mais m\u00eame une bonne pens\u00e9e se prouvera d\u00e9sastreuse. Non seulement la parole fausse mais m\u00eame la parole vraie qui manque de rythme se prouvera fatale ; non seulement une mauvaise action, mais m\u00eame une bonne action d\u00e9pourvue de rythme ne sera pas \u00e0 sa place. Avec celui qui est mauvais, m\u00eame si nous faisons bien, cela tournera parfois en mal ; par exemple lorsque nous disons \u00e0 un \u00eatre en col\u00e8re et qui vient de se quereller\u00a0: \u00ab\u00a0vous avez mal fait\u00a0\u00bb. En le lui disant, nous lui avons donn\u00e9 une bonne pens\u00e9e mais nous avons fourni du combustible \u00e0 sa col\u00e8re de sorte qu’il peut se battre avec nous aussi. On voit souvent que lorsque deux individus se battent et qu’un troisi\u00e8me les approche avec les meilleures intentions, les deux premiers se retournent contre lui et cela en fera trois qui se battront en m\u00eame temps.<\/p>\n

Chaque plan de l’\u00eatre humain d\u00e9pend des autres plans. Par exemple, si le corps a perdu son rythme, l’esprit s’en ressent ; si l’esprit a perdu son rythme, le corps va mal ; si le c\u0153ur a perdu son rythme, l’esprit est troubl\u00e9 ; si le rythme de l’\u00e2me est perdu, alors tout va mal, dire que la vertu d’un p\u00e9cheur est p\u00e9ch\u00e9 et que le p\u00e9ch\u00e9 de l’homme vertueux est vertu est une affirmation extr\u00eame, mais cela ne serait pas exag\u00e9r\u00e9.<\/p>\n

Le rythme de l’\u00e2me est influenc\u00e9 par le mental et par l’action. L’\u00e2me n’a pas maintenu son propre rythme. Comme en un sens plus \u00e9lev\u00e9, l’\u00e2me est pure de tout ce qui peut \u00eatre distingu\u00e9 et divis\u00e9, on pourrait demander alors comment il est possible que le rythme de l’\u00e2me soit perdu ? Mais si nous voyons notre ami en grande peine, nous nous sentirons aussi dans la peine. Ce n’est point parce que nous avons nous-m\u00eame de la peine ; nous la sentons seulement parce que notre ami est dans la peine et qu’elle se refl\u00e8te sur nous. L\u2019\u00e2me\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 n’est pas sujette \u00e0 un bon ou \u00e0 un mauvais rythme, mais un bon ou un mauvais rythme peuvent se refl\u00e9ter dans l’\u00e2me. Par exemple, si quelqu’un dit d’une certaine chose que c’est laid, ce qui est laid est en dehors de lui. Alors pourquoi sent-il l’inconfort ou la laideur ? Parce que cela se refl\u00e8te sur lui. Sur le moment tandis qu’il regarde ce qui est laid, cette laideur est dans ses yeux et dans son esprit, exactement comme notre image n’est pas grav\u00e9e sur un miroir lorsque nous sommes en face de lui ; elle s’y refl\u00e8te seulement et elle y restera tant que nous demeurerons devant lui. Ainsi l’\u00e2me peut exp\u00e9rimenter la mis\u00e8re ou l’infortune, un mauvais rythme ou un bon rythme mais quand nous nous \u00e9loignons l’\u00e2me en est de nouveau lib\u00e9r\u00e9e.<\/p>\n

Pour maintenir une condition parfaite dans la vie, on doit \u00eatre maitre du rythme.<\/p>\n

*** ***<\/p>\n

Pens\u00e9es du VADAN de HAZRAT INAYAT<\/strong><\/p>\n

L’art sans beaut\u00e9, la po\u00e9sie sans inspiration, la musique d\u00e9pourvue de sentiment, la science sans raison, la philosophie sans logique, la religion sans d\u00e9votion, le mysticisme sans extase sont comme un lac sans eau.<\/p>\n

Une plaisanterie sans esprit, un discours sans signification, des larmes sans romanesque, un savoir sans sagesse, une situation sans honneur, un c\u0153ur sans amour une t\u00e8te sans pens\u00e9e, sont comme l’espace sans l’air.<\/p>\n

Un homme sans courage viril, une femme sans gr\u00e2ce-f\u00e9minine, un enfant sans enfantine simplicit\u00e9, un petit enfant sans innocence enfantine, un amant sans sacrifice volontaire, \u00a0un adorateur sans l’id\u00e9al de Dieu, un donateur sans une grande modestie sont comme un roi sans royaume.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pour connaitre le rythme, on doit d\u00e9velopper le sens du rythme. Combien il est facile de le remarquer quand on a une l\u00e9g\u00e8re douleur ! Par exemple, une congestion cause une maladie ; mais qu’est-ce que la congestion et quel est son effet ? Elle arr\u00eate le rythme. Le rythme avec lequel circule le sang est arr\u00eat\u00e9 par la congestion ; c’est ce qui provoque la maladie. 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Combien il est facile de le remarquer quand on a une l\u00e9g\u00e8re douleur ! Par exemple, une congestion cause une maladie ; mais qu'est-ce que la congestion et quel est son effet ? Elle arr\u00eate le rythme. Le rythme avec lequel circule le sang est arr\u00eat\u00e9 par la congestion ; c'est ce qui provoque la maladie. 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